※ [本文转录自 XI 信箱] 作者: XI (男人) 标题: Re: [问卦] 祖先投胎了那清明拜谁？ 时间: Thu Mar 28 22:40:41 2024 ※ 引述《MatheFuck (妈英告)》之铭言： : 标题: [问卦] 祖先投胎了那清明拜谁？ : 时间: Wed Mar 29 09:43:03 2023 : : : 欸 : 最近要清明拜拜 : 想问一下 : 祖先都过世好几年了 : 按照佛教道教说法 https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png 一神教和佛教的异端邪说窜改教义史： 正版一神教 正版佛教 犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘） ↓ ↓ 第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教 基督教新约 大乘 ↓ ↓ 第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教 伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘） 不管是谁想要发明假佛教窜改佛教教义都会面临一个严重的问题， 想发明假佛经的人没办法消灭真正佛教经典， 了解真正佛教经典自然不会被违背真正佛教经典的假佛经误导。 既然假佛教大乘经典作者无法消灭真正佛教经典这样要如何发明假佛经窜改佛教教义？ 想发明假佛经的人必须想一套歪理自吹假佛经比真正的佛经更伟大否定真正的佛经， 假佛教大乘经典作者典型诈骗手法就是自吹自己是比佛教更伟大的「大乘」、「了义经」 抹黑真正佛教经典是「小乘」、「方便」、「不了义经」、「非实化城」。 例如 法华经、华严经、大般涅盘经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经 就是假佛教大乘经典。 阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。 观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。 真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾， 不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。 佛教和道教是不同的宗教， 不应该把其他宗教和佛教硬凑在一起， 这样会没办法了解真正的佛教教义。 : 都不知道投胎轮回几次了 : 那清明拜拜是在拜谁？ 释迦牟尼佛对功德回向给死去亲人的解说 根据上座部佛教教义恶业会让人死後轮回为鬼， 不过有一种鬼比其他鬼好一点能从亲朋好友的回向功德得到好处。 https://agama.buddhason.org/AN/AN1699.htm 增支部10集177经/若奴索尼经(庄春江译) 　　婆罗门！又，这里，某人是杀生者……（中略）邪见者，他以身体的崩解，死後往生 饿鬼界，凡饿鬼众生的食物，以那个，他在那里维生，以那个，他在那里存续，又或，从 此处他的朋友，或同事，或亲族，或亲属奉献(给与)，以那个，他在那里维生，以那个， 他在那里存续，婆罗门！这是可能：对於该处生存者，那个布施物有益。」 https://tripitaka.cbeta.org/N26n0008_001 小诵经 七　户外经 一 彼等於〔我〕住家之外，立於街路口，或往〔旧有〕各自家，彼等立於门外。 二 缘过去之业，受供诸多食、饮乃至硬食、软食时，〔此世〕谁亦无回忆此等之有情者。 三 如是有慈悲之人，为有亲缘者供以清净而优胜，时与适当之食、饮。 四 此为施〔逝〕亲缘者」，「愿亲缘者得满足！」彼等已逝亲属诸鬼等，乃集於此处。 五 对诸多食、饮非常之喜悦：「由彼等诸人受此等之物，我等亲缘者将得长生！ 六 为我等而行供养，施主无不得熟果。」实则在此〔死〕世界，既无耕作，亦无牧畜。 七 亦无商业，无以金钱买卖事。由此世所受业，死之饿鬼世界而存活。 八 如处高之水向低流，如是由此世之施物对饿鬼有利益。 九 如溢川流满诸海，如彼由此世之施物对饿鬼有利益。 一〇 「施与我对我为善业，彼等以我为亲缘者，为友、为夥伴。」 忆起过去之业，为饿鬼行布施。 一一 如是等亲者所为之事哭泣、悲哀、其他叹息，对逝去之鬼不成任何益。 一二 然则将此施物与僧伽，告被使用，则长久成为死者之利益，以善利彼。 一三 此处应被记，此为对亲缘者之义务，向饿鬼行大供养，与力於比丘， 又此，对彼等能得不少福。 http://www.charity.idv.tw/r/26.htm 阿姜曼正传 饿鬼 另外有些饿鬼则能获得一些援助，他们通常都是过世不久，而且恶业也没那麽重的鬼，也 就是说他们可以接受在世亲属回向给他们的功德。因为他们仍记得在世亲属的姓名与地址 ，且住在离阿姜曼不远之处，阿姜曼就会给这些鬼一些协助。只要他知道亲属是谁，他就 会找适当的机会去跟他们谈。他会劝他们举行特别的法会，将功德回向给这些期盼利益的 去世亲人；或更通常的作法是，将每天供养比丘的功德回向给死去的亲人。有些鬼能收得 到各地施主布施功德的一部分，就算没有特别指定回向给他们，他们也收得到。因此，当 阿姜曼将慈心散发给一切众生时，总是会作这种回向。根据他们自身的业力特质，有些鬼 可以收得到他人的回向，而有些鬼则只能接收自己亲属的回向。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_037 杂阿含经卷第三十七 宋天竺三藏求那跋陀罗译 （一〇四一） 时，有生闻梵志来诣佛所，与世尊面相问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：「瞿昙！我有亲 族，极所爱念，忽然命终，我为彼故，信心布施。云何？世尊！彼得受不？」 佛告婆罗门：「非一向得。若汝亲族生地狱中者，得彼地狱众生食，以活其命，不得汝所 信施饮食；若生畜生、饿鬼、人中者，得彼人中饮食，不得汝所施者。婆罗门！饿鬼趣中 有一处，名为入处饿鬼，若汝亲族生彼入处饿鬼中者，得汝施食。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 根据释迦牟尼佛说法有一种鬼可以知道亲朋好友回向功德给他， 如果那些鬼随喜亲朋好友的回向功德念出： 「Sādhu！Sādhu！Sādhu！」（中文意思是随喜和善哉）， 就能得到随喜功德。 其它众生如果知道有人回向功德随喜念出： 「Sādhu！Sādhu！Sādhu！」（中文意思是随喜和善哉）， 也能得到随喜功德。 当然大部分众生不会知道谁正在回向也无法得到随喜功德， 因此追根究柢是自己的智相应善心造的随喜功德不是谁把功德送给其他众生。 根据上座部佛教觅寂尊者《佛教徒的生活态度》62页─63页： 《墙外经注》里提到， 已故的亲人能在布施时获得利益有三个条件： 1.已故的先亡前来并亲自随喜（先亡自己随喜）； 2.布施者指定为他们做布施（布施者指定）； 3.有以佛陀为首的僧团为接受者（受施者成就）。 想要功德回向给轮回成那种鬼的亲人可以去请教上座部佛教僧团要怎麽做， 不过并不是所有的众生都能得到这种功德回向的好处。 : 阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王是假佛教 要学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习 释迦牟尼佛和舍利弗尊者开示说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012 佛说长阿含经卷第十二 （一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四 舍利弗言：「我当报彼：『过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻 ，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。』世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答 ，将无咎耶？」 佛言：「如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与 我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。」 https://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=3886 佛教历史上的六次经典结集 佛教分裂後大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛 第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教 佛教分裂後上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛， 因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团， 因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。 之後目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集， 第三次结集时结集了完整的论藏阿毗达摩七部论， 阿毗达摩七部论中的《论事》是目犍连子帝须尊者宣扬释迦牟尼佛正法拆穿假佛教错误。 http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021 论事第21卷 第六章　一切方论 今称一切方论。遍四方上下，世界安住所，一切世界住诸佛，起自己之思惟，言「一切方 住诸佛」，乃大众部之邪执。 （自）一切方住诸佛耶？（他）然。（自）东方住诸佛耶？（他）实不应如是言……乃至 ……。（自）东方住诸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何 名耶？彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之 聚落、村邑、都城、王国、地方耶？（他）实不应如是言……乃至…… （自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）实不应 如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……於… …地方耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）实不应如是言 ……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三 十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化乐天……乃至…… 住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）实不应如是言……乃至…… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。 释迦牟尼佛是两千多年前存在过的男人名字叫「悉达多」、姓「乔达摩」， 释迦牟尼佛的父亲名字叫「萨都丹拿」、姓「乔达摩」， 释迦牟尼佛的母亲名字叫「摩耶」、姓「瞿昙弥」。 大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛基本资料连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来。 虽然目犍连子帝须尊者将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团， 不过目犍连子帝须尊者没办法将假佛教斩草除根， 释迦牟尼佛入灭五百年後印度半岛的正法时代结束， 大众部的徒子徒孙变本加厉更进一步集体创作发明「大乘」经典 自吹自己的错误信仰是比佛教更伟大的高级「大乘」， 抹黑释迦牟尼佛说的佛法是「善意的谎言」用来骗低级的「小乘」佛弟子， 这种「善意的谎言」称为低级「小乘」、「方便」、「非实化城」， 假佛教「大乘」经典作者自吹自己是比声闻阿罗汉弟子更伟大的「大乘」菩萨 抹黑佛的声闻阿罗汉弟子是低级「小乘」、焦芽败种、根器低劣。 例如 法华经、华严经、大般涅盘经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经 就是假佛教大乘经典。 阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。 观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。 虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年， 不过现在还是有很多人知道「释迦牟尼佛」的名字叫「悉达多」、姓「乔达摩」 （「释迦牟尼佛」的名字跟姓巴利文是「Siddhattha Gotama」）。 既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验， 怎麽会连「阿弥陀佛」和「药师佛」的「名字」跟「姓」都讲不出来？ 现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛， 不应该归依来路不明、没名没姓的「大乘十方假佛」（例如阿弥陀佛和药师佛）。 目犍连子帝须尊者只是依照释迦牟尼佛的原意宣扬正法拆穿假装佛教的外道邪见 http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf 上座部佛教《阿毗达摩概要精解》xliv 页： 接下来是由目犍连子帝须长老所着，属於辩论型的《事论》。 他是在佛陀入般涅盘两百一十八年之後， 在阿育王朝代所编， 以便反驳非上座部佛教所持的异端邪说。 诸注疏解释把它纳入圣典是因为佛陀本身已预见那些异端邪见必定会在未来产生， 所以早已列下了反驳邪说的要点， 而目犍连子帝须长老只是依佛陀的原意把它们填入罢了。 有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 弥兰王问经第1卷 序言 时，尊者那先於其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。 http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015 弥兰王问经第15卷 第八　二佛不出世之问 大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界 无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。 大王！若二正等觉者出世於一刹那，於其众生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固执而〕 为二派。大王！如二人有力大臣眷属生诤论，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固执而〕为 二派。大王！若二正等觉者出世於一刹那，其眷属生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固 执而〕为二派。大王！此是二正等觉者所以不出世於一刹那之一理由。 大王！二正等觉者不出世於一刹那之所以，听彼以上其他之理由。大王！若二正等觉者出 世於一刹那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最胜』之言是邪 。『佛是最优秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最胜』之言是邪。 『佛是无等』之言是邪。『佛是无等等』之言是邪。『佛是无类』之言是邪。『佛是无 对』之言是邪。『佛是无双』之言是邪。大王！二正等觉者之所以不出世於一刹那者，此 理由亦是卿正所认受。大王！又唯一佛之出世，此是诸佛世尊之自性、本性。何故耶？一 切知之佛德大。 大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。须弥 山王是大，彼是唯一。帝释是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如来应供正等觉者是大 ，彼於此世是唯一。此等於出现之处，其他者则无余地。大王！故如来应供正等觉者唯一 佛出世。 大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨 http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷 观世音菩萨说此呪已。大地六变震动，天雨宝华，缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜，天魔外 道恐怖毛竪，一切众会皆获果证。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 假佛教大乘《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的作者不懂佛法 才会瞎掰观世音念大悲咒让十方诸佛悉皆欢喜。 地藏王是假佛教假菩萨 http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001 地藏菩萨本愿经卷上 一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨 摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能於五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏 刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 假佛教大乘《地藏菩萨本愿经》的作者不懂佛法 才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。 假佛教密乘自吹比小乘大乘更伟大窜改佛教和大乘教义 学佛教正法必须跟上座部佛教学 假佛教大乘经典必须承认释迦牟尼佛说过的经典却又否定释迦牟尼佛说过的经典， 既然「大乘」经典可以推翻释迦牟尼佛说过的经典抹黑释迦牟尼佛说的经典是「小乘」， 之後会不会有比「大乘」更高级、更伟大的「更大乘」佛法推翻「大乘」经典？ 後来真的出现了比「大乘」更伟大的「更大乘」佛法， 最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。 「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更优秀， 所以佛秘密教「密乘」信徒 比「小乘」「大乘」更高级、更伟大 违背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法， 因为「密乘（更大乘）」不只违背佛教教义也违背「大乘」经典 连「大乘」信徒都看不下去、听下不去 所以只能秘密不公开。 真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾， 不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。 : -- 一神教最伟大的先知被更伟大的先知窜改教义史： 犹太教最伟大的先知是摩西 ↓ 基督教自吹耶稣是比摩西更伟大的先知窜改犹太教教义 （犹太教判定「耶稣」是「假」先知「假」弥赛亚） ↓ 伊斯兰教自吹穆罕默德是比摩西和耶稣更伟大的先知窜改犹太教教义和基督教教义 （犹太教和基督教判定「穆罕默德」是「假」先知） 既然一神教说上帝讲的话是绝对正确无误的不变真理， 先知代表上帝把上帝的话正确无误传下来， 怎麽会有更伟大的先知推翻之前先知讲的话？ 三大一神教的异端邪说窜改教义史 三大一神教也有类似佛教的异端邪说窜改教义， 犹太教是最原始的一神教， 根据犹太教教义上帝耶和华创造世界、无所不知、无所不能， 这是三大一神教犹太教、基督教、伊斯兰教共有的基本教义， 不同的一神教教义最大差别是谁是代表上帝的先知？ 犹太教最伟大的先知是摩西， 摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶稣是比摩西更伟大的先知是弥赛亚窜改犹太教教义 （基督教新约圣经希伯来书第三章）， 不过犹太教早就判定窜改犹太教教义的耶稣是「假」先知「假」弥赛亚。 基督教不只假冒犹太教抹黑犹太教圣经是过期有「瑕疵」的「旧约」， 还自吹违背犹太教教义的「新约」是比「旧约」更美的「更美之约」 （基督教新约圣经希伯来书第八章）， 基督教自吹「新约」取代了犹太教的「旧约」， （犹太教判定基督教「新约」是「假」圣经）。 为了反制窜改犹太教教义的耶稣和耶稣信徒， 犹太教信徒怂恿罗马帝国把耶稣钉死在十字架上之後犹太教信徒把基督教赶出以色列。 耶稣死後几百年 伊斯兰教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶稣更伟大的先知窜改犹太教教义和基督教教义 （犹太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知）， 伊斯兰教自吹「古兰经（更新约）」取代了犹太教的圣经和基督教的「旧约」「新约」 （犹太教和基督教判定「古兰经（更新约）是「假」圣经）。 「旧约」和「新约」的错误概念（犹太教判定基督教「新约」是「假」圣经） 类似 「小乘」和「大乘」的错误概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。 犹太教是正版的一神教（犹太教被山寨版的一神教抹黑是过期有「瑕疵」的「旧约」）， 基督教「新约」和伊斯兰教「古兰经（更新约）」是山寨版的一神教。 上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低级「小乘」）， 「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。 要更了解上座部佛教论藏阿毗达摩、四念处和假佛教大乘的第八识、中阴身可以参考： https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Diary/M.1695302766.A.99A.html 上座部佛教论藏阿毗达摩四念处和大乘第八识中阴身 : 鬼故事一 https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教马哈希尊者《减损经讲记》168页 - 169页开示： 由於诅咒再生为饿鬼 在佛陀的时代，有十二位比丘在一个有着十二户人家 的村庄过雨安居。织工长提供二位比丘生活所需，而其余的 十户人家照料其余的十位比丘，织工的妻子是一位非信徒， 对僧伽没有信任，所以没有恭敬地为比丘们效劳。而後织工 娶了妻子的妹妹，他把所有的财产移转给她。作为虔诚的女 人，她非常尊敬的服侍着比丘，雨安居期终了时，供以每位 比丘一件袈裟。之後大妻子非常愤怒，她诅咒：「让她供养 释迦比丘的食物和饮料变成排泄物、尿、脓和血；让袈裟变 成赤热的铁衣！」 他们死了之後，那位织工变成一位树神，他的大妻子成 为饿鬼，邻近他的邸宅，她没有什麽可穿也没有什麽可吃， 所以向树神乞讨食物和衣物。但是当树神给予一些食物和饮 料的时候，它们在饿鬼的手中就变成排泄物。树神也提供极 美的衣物，但是饿鬼一穿上它，就变成赤热的铁衣。所以丢 弃火热的铁衣哭泣着跑开，她因前世的诅咒而有此自作自受 的下场。 她悲惨的境遇引起一位造访该地比丘的注意，树神照着 他的劝告，供养比丘食物并与饿鬼分享这功德，而後饿鬼就 能够吃极美味的食物并且变得营养良好。接着树神交托比丘 一套极美的袈裟供养佛陀，饿鬼再获得部分的功德，穿着新 衣使她美若天仙。所以人们因诅咒而正受苦时，善行乃是补 救良方。 : -- 鬼故事二 https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教马哈希尊者《减损经讲记》169页开示： 恶言导致饿鬼界 在佛陀时代，靠近舍卫城的一个村庄，有一位忠实的佛 教徒名叫难谛些那（Nandisena）。他的妻子没有信仰也没 有礼貌，她不尊重丈夫，而且诋毁他和婆婆。她死後变成饿 鬼（Peta），在村庄附近游荡。有一天她出现在难谛些那面 前，证明她自己是他的前妻，将她再生於饿鬼界归因於她前 生的没教养，对丈夫不尊重，以及辱骂他的习性。 对她的好丈夫粗暴，使她得付出代价作为饿鬼，要是 她向他认错，可能已经解脱了恶业果；但是这位妇女难达 （Nandā）可以说是什麽都没有做。难谛些那将他的披风递 给饿鬼，叫她穿上并跟随他回家，在那里她会有衣服可穿和 有食物可吃。但是饿鬼说，她可以拥有这样的东西，只要他 供养有德的比丘们。难谛些那按照她所说的做了，并与她分 享功德，之後她说，「善哉！善哉！」。这位饿鬼得到极佳 的食物和衣物，而且变得美若天仙。 这些事例显示谩骂是怎样的导致恶趣，避免恶口并温 和说话的人的业报正好相反。说话温和并宽容辱骂，不以辱 骂为回应的人会引生天界。在《天宫事》（Vimānavatthu） 中，有这些事例的业报说明，如果再生於人界，他们说话的 方式温柔，而且只听到甜美的声音。戒除口出恶言也有益於 现世，说话温和的人使每一个人都喜爱他，他非常受人尊重 并且不会与朋友冲突。所以我们应当培养温和说话的习惯， 生气的时候不可说话。首先应透过正念克服瞋恨并且说话温 柔，可令我们当下即获益。 -- 佛没说小乘和大乘 上座部佛教马哈希尊者具戒经讲记拆穿假佛教大乘妙法莲华经的骗局 上座部佛教明昆《南传菩萨道》是真释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨成佛之道 妙法莲华经 华严经 心经 金刚经 楞伽经 梵网经菩萨戒 圆觉经 楞严经 是 大乘假佛经 阿弥陀佛 药师佛 是 大乘假佛 观世音 文殊 普贤 维摩诘 龙树 地藏王 是 大乘假菩萨 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1523979060.A.68C.html 上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛 --

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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 转录者: XI (1.162.10.143 台湾), 04/13/2024 23:07:02