鬼武者此次對大魔王的塑造依據 引用參照這個 https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=5461003 義經美男貴公子形象基本上是後來南北朝末~室町初的軍記物語《義經記》賦予的, 這書一看就知道是以義經為主角, 自然會無限強化義經的母系基因 而且義經記為藍本出了人形淨琉璃, 能劇, 歌舞伎, 所以美男貴公子義經的二創, 從室町時代就開始到現代了. 跟義經年代比較近的書物, 義經的形象大概就幾個: 1.平家物語: 矮子, 白皙膚色, 哨牙仔, 連弓都拿不穩, 但是為人寬豁闊達, 毫無陰暗面 (敵方視角) 2.源平盛衰記: 矮子, 白皙膚色, 顏值與優雅度介於平家垃圾與源義仲之間 (公家視角) 3.平治物語: 雖然藉著藤原泰衡的口中形容義經眉清目秀, 但也藉著佐藤兄弟的母親說了義經的容貌不及父母義朝與常盤御前 最有效率也就會聽到菅田義經那句: 「坂東武者沒一個有膽的！」 漫畫大師手塚治蟲筆下的源義經倒是與眾不同，這個角色在名作《火之鳥》有登場，是個 復仇心切的好戰份子，他強迫弁慶成為部下，沒有傳統戲劇中君臣知遇的浪漫，作者，意 在說明日本那邊一直有人不拘泥於傳統。 每個國家都有一段禮崩樂壞的歷史，某個人或某些人透過一些陰謀詭計拉低了整個文明的 道德底線。 比如以中國的「一鼓作氣」寓言為代表的一系列春秋戰國小故事，就把戰爭從禮儀性交戰 變成了兵者詭道。 源義經和源賴朝兩兄弟就是帶領日本進入禮崩樂壞時代的人物。 源義經之前，日本的戰爭都是雙方擺開陣勢，互報家門，然後對射。不鼓勵奇襲，禁止射 擊被徵調來的勞役民夫。源義經則不止一次使用詭計，尤其是在壇之浦下令射殺划船的民 夫，徹底破壞了古代日本的戰爭底線，兵者詭道成為了戰爭常識。 源賴朝之前，日本的政治鬥爭相對溫和，貴族之間的鬥爭多半只殺敵首，大部分時候不會 趕盡殺絕。至北條泰時後，政治鬥爭逐漸激進化，滅門慘案比比皆是，再也不存在禍不及 家人的道理。 --

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