最近因為讀了臺南市文化局出版的《臺南媽祖信仰研究》， 所以寫了一些臺南媽祖廟的條目， 像是「海安宮 (臺南市)」與「鹿耳門媽祖廟」。 而近期剛完成者，便是臺南「大天后宮」的大幅擴充。 在此之前，我也是有幾個大規模條目的寫作經驗， 像是「臺灣鹽業史」、「曹謹」、「臺灣鐵道史」等條目， 不過對於建築物，將之寫成大條目還是第一次。 原本我以為這個條目會跟之前寫過的大多數古蹟條目一樣， 應該花個幾天就寫好了， 但是實際動手寫下去，才發現大天后宮的歷史比我想像的還要豐富。 對於大天后宮，先前我對它的認識只知道是前寧靖王府邸， 後來施琅改成天后宮，是臺南府城重要的大廟。 而閱讀我那些參考資料之後， 才發現到這只不過是大天后宮沿革的冰山一角而已。 在沿革一節方面可說是我耗最多時間的地方。 首先我擴充前的版本雖然已有提到大天后宮的創建可以往前延伸到明鄭時期， 但引言的部分並未同步修改。我這次的擴充除了詳述這段歷史之外， 也補充實際上負責天妃宮修建者為吳英的資料。 而對於大天后宮廟史上的重要事件──嘉慶大火， 舊版本僅以一段帶過， 然而實際上這場大火所帶來的影響不僅是重創大天后宮而已， 還代表大天后宮廟務由官方、住持僧主導的時代轉變成府城三郊主導的時代， 其次在廟宇佈局上，原本正殿是在第二進的位置，但大火移往地勢較高的第三進， 造成現代第二進「拜亭」的屋頂反而比第三進「正殿」屋頂來的豪華，等級較高。 另外這場嘉慶大火，也可能是臺南重要民俗活動「府城迎媽祖」的肇因── 當時大天后宮沒有神像能舉行祀典，故有學者認為府城郊商遂與北港郊商交涉， 讓北港三媽南下府城遶境。 而在嘉慶大火之後，舊版本僅簡單提一下劉永福曾將大天后宮作為總統府之用， 就跳到近年的媽祖神像修復事件了，日治時期跟民國初期的事件完全沒提到， 因而錯過在廟史上不輸給嘉慶大火的幾個重要事件。 這幾個重要事件依時間先後分別是曹洞宗進駐、糖郊媽事件與標售拆毀危機， 詳細內容寫在條目裡。這邊僅簡單帶過。 第一個事件發生在日治初期，那時候日本佛教來臺傳教，當時臺灣寺廟為了自保， 遂與之簽約成為分寺，大天后宮當時便成為了曹洞宗布教所， 一度打算改名為「臺南寺」，但因為總督府後來嚴禁臺灣寺廟變成日本佛教分寺， 遂重由三郊（嚴格來說是重組的三郊組合）接掌。 第二個事件則是與「府城迎媽祖」有關，因為這事件朝天宮與大天后宮中止往來， 戰後才逐漸重修舊好。 第三起事件則是因為三郊解散，接手三郊產業的臺南商工會打算把大天后宮賣了， 幸有臺南文史學者石暘睢與臺北帝大講師宮本延人介入才保住了大天后宮， 但同為三郊產業的臺南水仙宮就沒那麼好運了。 戰後初期主要是提到一些整修記錄與糖郊媽事件的後續， 此時在整修方面比較重要的變化是三川門的改建與官廳改為三寶殿的事， 而後就是媽祖神像「斷頭」與整修。 媽祖神像整修事件在舊版本本來來源很少， 我利用國資圖的報紙資料庫查到當時的報導加以補充。 （題外話，當時會辦該館借書證是一次參加臺中維基聚會時剛好經過而辦的， 官網的報紙資料庫相當實用。） 而在歷經以「沿革」增補為主的大幅擴充後， 該條目從10322位元組成長為42804位元組， 隨後我並去DYK自薦（但目前還沒有支持票）。 在我寫的古蹟與廟宇條目中，這大概是目前最大的一個， 除了因為大天后宮確實歷史悠久外， 也因為在此前有不少學者所做的辛勤研究， 讓我這個彙整者有材料可以運用。 完成這個條目之後，我再次深深感到參考文獻的重要性， 如果當時只找一些簡單的古蹟介紹書籍的話就寫條目的話， 那麼寫出來的內容自然也不會豐富到哪去。 好在現在網路上有不少碩博士論文與期刊論文的搜尋資料庫， 可以用來幫忙找文獻，而從這些文章又可再往上追溯到原始文獻。 之後如果沒意外的話， 下一個可能會大幅修改的古蹟條目是安平古堡， 動機也是因為拜讀過近期臺南市文化局出版的《臺灣城遺跡》。 目前該條目的沿革有相當的內容與其說是熱蘭遮城的沿革， 還不如說是「臺灣荷治時期」的介紹， 關於城本身的興築過程還有待擴充。 不過要寫好的話，我還得找更多的參考資料才行。 --

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