今天小弟在洗澡的時候想到，世尊的教法是教我們 以智慧發現事實真相，放下執著煩惱順得解脫。 而今生的這個五蘊我，是過去的無明我執累積而來的。會有自我存在及自我認知，記憶人 格個性等等，是個人大腦神經系統五蘊六根的生理作用結果。 小弟思惟世尊的教法，發現確實是沒有一個主觀的自我存在。 不知道大家有沒有開刀動手術或昏迷的經驗。 小弟有開刀過兩次，麻醉後就失去意識了。 等到清醒後已經過了好幾個鐘頭。 但是這段時間是沒有自我意識的，毫無知覺的，好像沒活過這段時間ㄧ樣。自我消失了？ 因為身心機能遭藥物麻痹所以自我意識就打烊休息了。等到恢復清醒，自我意識又開始運 作了。 這個自我意識是建立在建全的身心和六根的運作上，如果我那天突然昏迷腦缺氧，我的這 個自我意識也會消失，自我意識的存在是建構在完善的客觀條件上。也就是識緣名色、因 緣和合，有此故有彼。是無常是苦是空。 我redbalon 這個愚人，有五蘊、有健全的六根， 有喜怒哀樂、有感覺、需要吃喝拉撒。 我現在確實的活在這個世界，大家也能接觸到我的存在，這個名相我是客觀的。 但是要說有ㄧ個主觀的自我，是不可能成立的， 自我意識的存在，是基於客觀條件的建立。 自我需要： 無明我執對生命及自我意識的渴愛，形成新生命。 新生命需要健全的身心及大腦神經等知覺器官。 藉由健全的五蘊及六入處接觸六塵（累積生活經驗），產生喜歡或討厭或不喜不貪的感受 ，漸漸培養出自我意識（人格形成），然後生命結束後因爲新的我執執取所渴愛，又再次 形成新生命。 要形成自我、生命都受到許多條件的影響。 沒辦法說， 我是自己的主人，這可能是大家長久以來的錯覺。 唯一能說主觀的部分，可能是每個人培養出的自我意識貪愛渴愛執取點的不同？ 有些人視財如命、有些人愛好美色、有些人暴躁易怒、世上有千百億人，有千百億種不同 的我執和貪愛。 這樣思惟，世尊所稱的有情生命至少必需要有神經系統的存在，最少要有本體的知覺。像 蚊子、螞蟻等小蟲，遇到人類攻擊也是會閃躲，他們有自體的知覺，我們有時想吹走螞蟻 ，它會緊緊抓牢地面。 小蟲本能上也是不想死的，這也算是意識我執貪愛的表現吧？ --

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