初学集卷二十一 ○杂文（一） （春秋论一） 《春秋》书曰﹕“晋赵盾弑其君夷皋。”欧阳子曰﹕“学者不从孔子信为赵盾﹐而从三子信为赵穿。”欧阳子之意﹐主於掊击三子﹐而未尝於左氏之传易其心而求之也。《左传》曰﹕“乙丑﹐赵穿攻灵公於桃园﹐宣子未出山而复。”太史书曰﹕“赵盾弑其君。以视於朝。宣子使赵穿迎公子黑臀於周而立之。壬申﹐朝於武宫。”左氏之证赵盾之弑者有三﹕灵公在则出奔﹐闻弑则未出山而复﹐一也﹔弑君者穿也﹐逆新君者亦穿也﹐而宣子使之﹐二也﹔太史以不讨贼责盾﹐盾以诒伊戚自责﹐俄而使之逆黑臀焉﹐於讨贼之说何居﹖三也。左氏证盾之弑君﹐可谓深切着明矣。而曰信为赵穿者﹐何也﹖亡不越竟﹐反不讨贼﹐董狐之狱辞也。盾而不与闻乎弑也﹐则亡必越竟。不越竟﹐则必与闻也。盾而不与闻乎弑也﹐则反必讨贼。不讨贼﹐则又必与闻也。反而讨贼﹐则贼之主名穿也。反不讨贼﹐则贼之主名盾也。譬之律家﹐杀人﹐穿﹐下手之人也﹔盾﹐造意者为首也。故曰﹕“非子而谁﹖”此董狐之狱辞也。孔子曰﹕“越竟乃免。”越竟乃免﹐犹云讨贼乃免也。讨贼则必越竟﹐不越竟则必不讨贼﹐此一事也。孔子诛盾之心﹐以其与闻乎弑﹐而必不肯越竟﹐则反不讨孮h□植淮□砸病６□□险远苤□□粤窖裕□□鬃右砸谎裕□鬃又□橛□簿□樱□笫现□鞘乱埠艘印? （春秋论二） 以高贵乡公之事按之﹐则可以断赵盾之狱矣。盾自帅中军﹐废置生杀﹐盟会侵伐﹐皆出其手。士会曰﹕“盾﹐夏日之日也。”举国畏之久矣。灵公欲杀之﹐非独患其骤谏也﹐愤其专也。高贵乡公出怀中黄素诏投地曰﹕“行之决矣﹐正使死何惧。”亦此意也。成济者﹐盾之赵穿也。穿与胥甲父同罪﹐而穿庇之﹐欲以有为也。贾充叱成济曰﹕“司马公畜养汝辈﹐正为今日。”盾之庇穿犹是也。陈泰者﹐盾之董狐也。盾曰﹕“呜呼﹗我之怀矣﹐自诒伊戚。”司马昭见泰泣曰﹕“玄伯﹐天下其如我何﹖”泰曰﹕“惟腰斩贾充以谢天下。”又曰﹕“但见其上﹐不见其次。”昭乃更不复言。盾与昭之情状何其似也﹗昭能收成济斩之﹐盾不能﹐何也﹖成济奴隶小人﹐昭视之孤豚腐鼠耳。穿者﹐盾从父昆弟之子﹐使之掌兵得众﹐以行其弑逆。弑君之後﹐使将而迎新君﹐不解其兵柄﹐以自固也。昭之杀济也﹐以解众也。盾则何解之有﹖齐史书曰﹕崔杼弑其君。崔杼杀之﹐犹有畏心焉。盾於晋史之书弑也﹐坦腹而当之。彼以为□国之命﹐负仁俭恭敬之伪名﹐为国人之所与﹐虽弑其君﹐而可以不惭也。盾未尝辞弑君也﹐左氏未尝不信盾弑也。百世之下﹐儒者曲为之解﹐不已愚乎﹖苏子繇曰﹕“亡而不越竟﹐反而不讨贼﹐安知盾之非伪亡﹐而使穿弑君﹖”曰﹕“盾非伪亡者也。盾在国中﹐惧灵公挟之以为质。盾出而穿可以纵兵无所忌也。”《公羊》曰﹕“赵穿缘民众不说﹐起弑灵公﹐然後迎赵盾而入﹐与之主於朝﹐而立成公。”穿之迎之也﹐盖曰﹕君弑矣﹐君弑则可以复矣。此盾亡不越竟之案也。 （春秋论三） 《左传》曰﹕“许悼公疟﹐饮大子止之药卒﹐大子奔晋。”书曰␀e斑逼渚□﹗贝诵鹦碇惯本□□敢病Ｖ怪□本□□胧橹□啃碇□□肥橹□病﹖子贝镌唬骸爸倌嵝乱馐捣沁保□□□保□且病﹗比辉虻抗□挛□□保恐惯敝□病Ｗ笫显唬骸耙□雷又□╦洹﹗惫□蛞□唬骸爸菇□╖□╡币玻□怪□钡抗□□砸╩币病﹗币砸╩保□胍匀羞保□幸砸旌□俊蹲蟠□酚衷唬骸按笞颖冀□﹗敝挂╡逼涓福□砦□┬鳎□霍砉□剑□□瞬挥□铲冀□病４□楸冀□□□猿珊跗溥币病Ｗ浴豆□贰尔恪分鞑怀14┬□担□□笕宸兹痪鬯希□唬褐狗鞘颠保□洞呵铩芳舆毖桑□约□拥乐□痪∫病７蜃拥涝徊痪≡贫□□舆毖桑□□倘瞬贪愕取﹖鬃又□品ａ□羰强岷□坎怀14╥贿保□迫幸□贿保□倘瞬贪悴挥胸□﹕□咳辉蚨□□挝□□写搜砸玻吭唬扞吮匦碇惯蹦嬷□螅□圬杵涔□耍□奁□颃嘀啵□卑□匆宰愿且病Ａ魑耪哺徊於□胖□□且源□诖搜砸病２涣10跗湮灰杂肫涞埽□虿槐冀□４笞颖冀□□蝌持□环瞧湫种□□朊饕印１冀□□螅□啦凰牢纯芍□□晃从饽甓□溃□嵛拚餮啥□﹗蹲蟠□吩鼐□又□栽唬骸熬︵牧σ允戮□□嵋┤锟梢病﹗比俗泳︵牧σ允戮□□躺嵋┤铮□□□谝砸╩焙□孔笫现□椋□□□赞□□牛□恰豆□贰尔恪分□埃□延胁怀14┬□担□室□□又□砸圆嫡□□□钦嬉晕□簧嵋┤锒□舆币病﹗豆□颉吩唬骸熬□蛹粗棺栽鸲□鹬□病﹗薄洞呵铩分□７ａ□搪闪钜病Ｂ闪钪□樽镆玻□馗灯渌□北取Ｒ云淙酥□栽鸲□胫□玻□嘟□云淙酥□蛔栽鸲□壑□□咳缡嵌□我晕□淌椋? （春秋论四） 自公孙弘、董仲舒为公羊学﹐武帝尊公羊家﹐繇是公羊大兴﹐西汉多引公羊家断狱。张汤为廷尉﹐欲傅古义决狱﹐乃请博士弟子治《尚书》《春秋》﹐补廷尉史﹐平亭疑法。以汤之酷烈如此﹐况其它乎﹖朝廷有大议﹐儒者往往引经谊裁断﹐一言而决。至使人主宰相﹐相顾叹息。於经术则善矣﹐以此峞撕恁戚挠鞢楼憧B病﹕郝刹豢杉□樱□啤７我院螅□饔新煞ａ□爸魉□侵□□桑□笾魉□侵□□睢９擞□□洞呵铩分□澹□虾笫乐□□□怯探□榈烈越嵘□□砦氖橐钥贫罚□癫荤言眨亢菏廊□呵镂丛叮□豆□贰尔恪分□□□雌搿18持□□病Ｔ□洞呵铩芬远虾河□□涛□□□１境□□涸兑樱□□□诖呵锖□磕擞□哉远堋12硎雷又怪□□牵□当境□□闪睿□灰延睾□拷□□□┬□□卸□□蕴剖露现□梢病Ｊ雷谥□□谝玻□□葡茏谙嗨疲□□淞５□笸ｕ毒┬赘□稣却λ溃□绞客踅鸬戎□楸□□艘病＠羁勺浦□拢□肓□谏僖欤□院陀□╓蝗绶ㄖ□傻敝□梢玻□惫□蟪迹□蛴心伦诒峄矢□≒□ㄔ塚□淮酥□蠖□□□洞呵铩肥樾碇怪□澹□□骱褐□嫌□□瞬痪□诰□曛□□病? （春秋论五） 自古谗佞小人﹐唱邪说以摇国论﹐未有不援引经谊﹐粲然可观者也。本朝穆庙初﹐大臣欲反王金之狱﹐则曰先帝不得正终﹐子无改父。此亦佞人之言﹐似是而非者也。赵昭仪倾乱汉室﹐亲灭继嗣﹐司隶请事穷竟﹐丞相以下请正法。议郎耿育上疏﹐以为愚臣不能深援安危定金匮之计﹐又不知推演圣德述先帝之志﹐乃反覆校省内﹐暴露私燕。晏驾之後﹐尊号已定﹐万事已讫﹐乃探追不及之事﹐讦扬幽昧之过﹐此臣所深痛也。即如臣言﹐宜宣布天下﹐使咸晓知先帝圣意所起。不然﹐空使谤议﹐上及山陵﹐下流後世﹐远闻百蛮﹐近布海内﹐甚非先帝托後之意也。孝子善述父之志﹐善成人之事﹐唯陛下省察。育之言皆应经谊﹐岂非佞人之尤者乎﹖近代小人﹐訾挺击、移宫之事者﹐曰慈曰孝﹐上痛山陵﹐下惜宫禁﹐皆耿育之议为之祖也。《春秋》书曰﹕“夫人孙於齐。”《左传》曰﹕“不称姜氏﹐绝不为亲﹐礼也。”夫人姜氏薨於夷﹐齐人以归。夫人氏之丧至自齐。《公羊》曰﹕“贬必於重者﹐莫重乎其以丧至也。”何休曰﹕“衪梒]谑校□胫谄□□□赜诔甲蛹□□□北嶂□□□悦髦□闷渥镆病﹗蔽岱蜃樱□持□甲右玻□诼持□□蛉耍□笫樘厥椋□匏□苫洹９15□□□奖├端窖啵□□吧搅暾撸□岱蜃悠淙质滓苍眨? 天启进药之狱﹐蒙有猜焉。进药决之禁中﹐阁臣不为药主﹐一也﹔光宗寝疾弥留﹐非以红丸故﹐奄弃万国﹐二也﹔舍崔文□而问李可灼﹐三也。□梁子曰﹕“於赵盾见忠臣之至﹐於许世子止见孝子之至。”儒者相沿服习﹐以为精义。执此以断斯狱﹐则过也。高新郑﹐非小人也﹐假经义以讼王金﹐比於佞矣。异议者奉其言为圣书﹐则舛也。既而曰﹕《三朝要典》﹐允称信史。光庙《实录》﹐亟须刊定。阐累朝之慈孝﹐洗君父之恶名﹐莫不援据经谊﹐依附忠厚。庄生有言﹕儒以诗礼发塚。其是之谓乎﹖余故作《春秋论》五篇以证明之﹐知我罪我﹐亦以俟後之君子。崇祯元年四月甲子记。 初学集卷二十二 ○杂文（二） （鸡鸣山功臣庙考上） 《太祖实录》﹕洪武二年正月乙巳﹐立功臣庙於鸡笼山。六月丙寅﹐功臣庙成。论次诸臣之功﹐以徐达为首﹐次常遇春﹐又次李文忠、邓癒、汤和、沐英、胡大海、冯国用、赵德胜、耿再成、华高、丁德兴、俞通海、张德胜、吴良、吴祯、曹良臣、康茂才、吴复、茅成、孙兴祖﹐凡二十有一人。命死者塑像祀之﹐仍虚生者之位。初﹐胡大海等殁﹐上命塑其像於卞壶、蒋子文之庙﹐至是复塑像於新庙。是祀也﹐掌在太常﹐记在《会典》﹐二百余年已来﹐未之有改也。 太仓王世贞独考其误﹐以谓国初之封六王﹐韩、魏、郑、曹、宋、卫也。立庙之时﹐韩、宋犹未受封﹐何以前知其不令终而绌之﹖黔宁是时官不过指挥﹐何以知其必树大勋而骤登之﹖此记事者之误也。然则云何﹖曰﹕塑像虚位诚有之﹐其後如韩、宋者﹐则弗克与享也﹛逑@□淮危□萦览殖跄昙□谡叨□橹□病Ｍ跏现□己艘樱□□醇跋暌病７蚱裎╠□□眨〕醴舛□□撕睿□我远谰傥迦耍考谭馐□□睿□我远谰僖蝗耍孔赞□□酝猓□砸杂泄Υ□庹咭病Ｈ羟□□□蛴肭□□燃缯咭病Ｈ纭豆□贰分□疲□渌□铰鄞握撸□院挝□□莺□俊豆□贰酚诙□昙仍坡鄞沃畛贾□Γ□□□□□蝗艘樱□唚炅□率□诩佬抡矫欢□晌乐富痈呙□热□□巳耍□四暾□掠质樵鲮牖□屏□16钏计氲纫话侔巳耍□拍暧质□诩篮挝幕约坝泄φ咭话侔巳耍□□□暧质□诩拦耸币韵露□侔耸□恕Ｒ远□曛□□胝呶□牵□蚱唚暌院蟛灰嗽觯灰云唚旰笾□鲮胝呶□牵□蚨□曛□胛闯６ａＭ□庆氲洌□□恰豆□贰罚□□昂筲洞砣□恕４怂□揭宰又□□□葑又□□咭病Ｐ槲凰芟瘢□跏弦晕匠嫌兄□□嵋晕□且病６□暾□拢□想分惺槭〕荚唬褐□□啻樱□枨□玖Γ□□亟□睿□泄彩露澂欢闷涑桑□ｕΧ□词称浔ａＷ匪脊□停□辞须□场Ｆ涿□兴荆□９Τ济碛诩α□剑□蚱浞饩簦□□褚造胫□＞拍昶□拢□众屠窆僭唬骸爸□□即诱鞣□□□π□汀ｋ抻诰羯停□桓伊呦□□笳□□□□吆睿□涝蛸轮□硎常□员ㄆ涔Α﹗濒矶□曛□饭壑□□蛟扑芩勒咧□瘢霍砭拍曛□凸壑□□蛟票ㄋ勒咧□ΑＦ浯且馍趺饕病Ａ罟□猩□□槲恢□拢□蛄19碇□眨□□灰源嗣髭褪〕迹□佽雷桓从谒勒咭□俊堵藓准恰吩疲骸凹γ□矫盱耄□ㄓ诤槲涫□荒辍﹗彼褂钟□□旰我欤俊兑煌持尽吩疲骸澳暇╘Τ济恚□ㄓ诤槲涠□□辍﹗奔尉钢校□瞥祭窆俨倒□□迮湎碇□椋□栽□晕□□Ｇ椅角□□６□保□耸鄙性塚□允瞪□□槲恢□怠Ｋ淙唬□巍Ⅱ﹗17谷□□□氤□恕10涠ｕ□睿□晕揄σ病Ｈ缢巍Ⅱ﹗17谷□□撸□□刃槲欢□箸┬□□砍□恕10涠ａ□蛳刃槲欢□蟛患安挂□客蹙白□□□渡竦辣□吩疲骸巴蹀爸□髂辏□芟窆Τ济恚□诽□ｌ胍源罄巍﹗绷□□□晡淮我讯ａ□蚯□□□芟瘢□我源□滢爸□髂暌□看□唬骸霸□资拢□抢褚病﹗奔窃唬骸爸□□□滤乐□蝗剩□澂豢晌□病﹗币曰首嬷□袷□□刍嵬ㄒ孕械淅瘢□□邀迫羰且□抗噬□□槲恢□担□岫弦晕□拗□? （鸡鸣山功臣庙考下） 然则二十一人之祀﹐其定於何时乎﹖曰﹕吾未有征也。其殆当圣祖末年﹐胡、蓝二党底定﹐诸公侯之以罪诛者﹐以嫌死者﹐芟夷既尽﹐而後二十一人之论次始定乎﹖国初﹐文臣则平章﹐武臣则都督指挥﹐皆得□祭。《洪武图志》云﹕“功臣庙在鸡鸣山南﹐凡本朝开国元勋﹐功在社稷﹐泽及生民者﹐则祀於此。”志刻於洪武二十八年﹐岂圣祖末年﹐尝汰除□祭文武诸臣﹐而独举元勋之祀乎﹖考之《会典》﹐正祭中山以下六人﹐配以郢国以下十五人﹐两庑各立一牌﹐总书故指挥千百户卫所镇抚之灵。盖举汰除□祭诸臣而合祀之也。《一统志》所载定於洪武二十年者﹐庶几近之。 虽然﹐二十一人之论次﹐果出自圣祖﹐其权衡未有不曲当者也。今则犹有猜焉。六王吾无间然矣﹐六王以下﹐梁国六公﹐皆与享太庙者也。而永义独不在二十一人之列。享祀之礼﹐莫重於太庙﹐古所谓其从与享先生王祭於太□者也。举其重而废其轻﹐於义何居﹖二年正月丁未﹐以功臣廖永安等配享太庙。四年四月﹐定合祭功臣配享之礼﹐永安等七人之配享太庙﹐旧矣。不知何时革而为六也﹖六年﹐赐永安等七人谥号。九年加赠﹐十三年改封郧国。圣祖之追念永安﹐未尝少杀也。郑晓谓九年罢永安祀者﹐误也。然则太庙之黜郧国﹐殆未必出圣祖之意矣。功臣庙之祀﹐又安得而绌之﹖如谓德庆之获罪﹐足以累其兄﹐则泗国独无宋国为之弟﹐而虢国独无南安为之弟乎﹖然则永义、郧国之不祀功臣庙者﹐非定论也。国初死事诸臣﹐与於两序者﹐梁国五公之外﹐济国、安国、东海、燕山四人而已。在太平则有东丘辈而不得与﹐在南昌则有陇西、忠节辈而不得与﹐在康山则有济阳、清河、高阳、安定辈而不得与。至於陷虏剖腹如乐浪者﹐以督府峻赠上公﹐而亦不得与。东丘诸公﹐纵不得与梁国六公等﹐独不当与济国、东海、燕山相上下乎﹖乐浪之忠烈﹐又岂少逊於安国乎﹖如谓东丘诸公死事之地﹐已有特祠﹐则梁国不尝祀於南昌﹐而越国不尝祀於金华乎﹖故吾谓济国四人之祀﹐其於以报国初死事之臣﹐殆有未尽也﹐此亦非定论也。开国功臣以逆诛﹐以嫌死者﹐例不得与享。其有生封侯﹐死封公﹐赠谥稠叠﹐而亦不得与者。身死之後﹐党事发露﹐如滕、杞、陕、许、芮、永诸公是也。滕国之□祭﹐已见於《国史》﹐盖□而後黜者也。独吴海国俨然从其兄之後庙食至今﹐何居﹖庚午五月之诏﹐播示天下者﹐海国不在二十七人之列乎﹖其罪状未明﹐纵不比於滕、杞诸公﹐又岂独後於陕国乎﹖陕国不祀而海国祀﹐其何以服陕国之心乎﹖海国之得祀﹐於祀为不典﹐於国为失刑﹐此未必圣祖之意也。恐亦非定论也。以位次考之﹐其载在《会典》者﹐东序则冯郢国以下七人﹐西序则胡越国以下八人﹐与今庙中位次相合。吴江国在西序﹐吴海国在东序﹐皆居第五。跻海国於江国之上﹐斯为越祀矣。《实录》则云﹕“次胡大海﹐次冯国用。”皆西先於东。江国兄弟﹐适当其次。而华高、丁德兴序於俞虢国、张蔡国之上﹐则以配享太庙之元勋﹐抑而居下﹐又未可谓之顺祀也。繇此推之﹐二十一人位次﹐《实录》《会典》﹐彼此错互﹐已不可考正。《一统志》之所载﹐未知何所援据﹐又岂可遽信哉﹖吾学《周礼》﹐其可为三叹已矣。然则嘉靖中太庙配享之议如何﹖曰﹕文成﹐宜与享太庙者也。进威襄於二十一人之列﹐吾无讥焉尔。 （《致身录》考） 成化间﹐吴江处士史鉴明古与长洲吴文定公为友﹐尝请文定公扈≠K□婊浔蜃种僦手□梗□瘛掇蒜旨□分兴□亍肚逶妒贰贰陡□□贡怼肥且病Ｍ蚶□校□庵惺４□吨律砺肌罚□平ㄎ脑□辏□蛞悦□□魅牒擦治□淌椤Ｈ晌缰□拢□油稣呷□□□耍□铲蛴胙伞１蚝笫□玫塾诘帷15诔□15谑瘛15诶笋贰５□嗉湫惺□帘蚣摇Ｖ畲油稣撸□厦□偌＃□钥煽贾□Ｇ坝薪鹆杲剐拮□颖□降弥□╡降朗橹小﹕闷婺揭逯□濬□□锹家玻□嘤腱□晏□Ⅲ□结迤镜□□灰晕□赜校□灰晕□幢匚蕖Ｄ峡瞥寂费舻髀缮掀涫橛诔□□矣杏□□脍至八簦□椒健８□罟□□笳摺? 余以墓表暨录参考之﹐断其必无者有十﹕ 表称彬幼跌宕不羁﹐国初与诸少年缚贪纵吏献阙下﹐赐食与钞﹐给舟遣还。恭谨力田﹐为粮长﹐税入居最。每条上利害﹐多所罢行﹐乡人赖之。如是而已。令彬果逊国遗臣﹐纵从亡访主﹐多所讳忌﹐独不当云曾受先朝辟召乎﹖即不然﹐亦一老明经也。其生平读书缵文﹐何以尽没而不书乎﹖文定之表﹐盖据明古行状﹐何失实一至於此﹖其必无者一也。表称每治水诸使行县﹐县官以为能﹐推使前对﹐反覆辨论﹐无所畏。彬既从亡间归﹐尚敢邛首伸眉﹐领诸父老抗论使者前﹐独不畏人物色乎﹖县官岂无耳者﹐独不知为故翰林侍书﹐推使前对使者乎﹖其必无者二也。表记彬生平自缚吏诣阙﹐足迹不出里□。录载其间关访主﹐廿年之间﹐遍走海内﹐何相背也﹖洪熙初﹐奉诏籍报民间废田﹐减邑税若干石﹐以录考之﹐彬方访帝於滇南﹐何暇及此﹖其必无者三也。表言彬重然诺﹐遇事不计利害﹐至死不悔。而录云以从亡为仇家所中﹐死於狱。彬实未曾死狱﹐而云以从亡死狱﹐甚其词以觊恤也。表书其卒之日宣德二年三月十日﹐而录云後三日。书其年六十有二﹐而录云六十七。卒之年与日皆舛误。其必无者四也。从亡徇志之臣﹐或生□牧圉﹐或死膏草野﹐或湮灭而渊沉﹐或鸟集而兽散。身家漂荡ㄐ戚慰苤潭楷素曌N套□潜穑□尤萏夥鳎□荒澄□构□常□澄□鹨挛蹋□澄□□□裕□忍□□□臧瘢□馄诿胖□峒□眨恳笆芳侨晌缙□拢□虚苑蛭炮□□哉坑诶智逯□□□□裨蛞晕□油鲋□＞跋取Ｆ裾亢□咭婚裕□油稣哂忠婚砸□科浔匚拚呶逡病Ｂ荚乇蛉牍俸笤□贲筛墓僦疲□哪昵爰□兀□胫镌鍪□□载□越ㄎ氖闭□□员蚴赂抵轮□病２蝗唬□窝饭□钍椋□皇甭圳山韵暝兀□佽烙诒蛳髦□□科浔匚拚比□病Ｂ己笥蟹笞嗉鞘拢□槲涠□□哪臧嗽仑□迦眨□□□分俦蚋刻白莨□簦□□嫌诜钐□牛□途柒捅Τ□４稳毡荽牵□旄□录□嬷□□础Ｍ跷难□汀17糯□朴稹２家陆忡聘呈□□校□□□轮谢祁峒瞧涫隆０粗旒□辜牵□槲涠□□□辏□羌霾黄穑□□迥辏□悦□□苁榧鋈胫惺椋□橼□贰６□□唚辏□诨□聘□轮小Ｊ悄昙□□羌怖锞樱□形慈牍□□蔚贸聘□轮凶娼□□匆玻空庞鹞□□Ｋ矩□□亓□希□氲勒倩梗□猿劣诹□□４撕槲涑跄暌病Ｍ跻陀胛汗邸８咂敉□铮□槲淦唚暌病＝忡贫□□□瓿□□鞯兰嗖□□罚□□殴椋□悄赙撇辉诔□□植坏背撇家乱病﹔祁峤ㄎ脑□暌砸苏孪氐涫分泻□阆缡裕□文曛泻□泺劢□濬□谛炭聘□轮小０驳煤槲渲邢裙俑□乱玻孔魇锹颊撸□灶嵬□□耍□炙烙谌晌纾□始兕嵋灾乇颖□澂恢□潼□╓等羰恰Ｆ浔匚拚咂咭病Ｂ荚疲何饨□刎╕奖蚣椅剩骸敖ㄎ木□诜瘢俊北蛟唬骸拔匆病﹗蔽７佣□□５笔蹦涓□□榈常□镏潦馑溃□挝锵刎□□矣氡蚩□□谙□蚝□看讼缋镄《□唤馐轮□铩Ｆ浔匚拚□艘病５泵□攀保□□□□□俪谝印Ｃ□胖□眩□晕□亩ｕ□猓□缟蚱裟稀９跫弥□玻□□槎嗨涎愿□□□味阑涿□胖□妫棵□盼□ι啤18苁切蕖９豕哿４□□□淞段鞔寮□分校□笫樘厥椋□晃薇芗伞﹕味烙诩褐□嬖蚧涠□黄涫岛□科浔匚拚呔乓病Ｖ６思蛟亓禾□醯染湃耍□裳敉踮□弥□纹剿伦□厣稀１嗽谱□兀□嗽频朗椋□涓祷崦饕印Ｐ蛭奈呗□□喾切拮□室病Ｆ浔匚拚呤□病? 史之後人诸生兆斗﹐改录为《奇忠志》﹐多所援据。通人为之序﹐以为有家藏秘本﹐合於茅山所传者也。去年兆斗过余﹐问侍书事真伪云何﹖余正告之曰﹕“伪也。”为具言其所以。兆斗色动﹐已而曰﹕“先生之言是也。”问其所藏秘本﹐则逊谢无有。余观《西村集》《赵秉文画跋考》云﹕世之作伪者﹐幸其浅陋不学﹐故人得而议之。使其稍知时世先後﹐而饰词以实之﹐尚何辨哉﹖明古之论﹐殆为斯录发欤﹖语有之﹐俗语不实﹐流为丹青。余之为是考也﹐深惧夫史家弗察﹐溺於流俗而遗误後世也。余岂好辨哉﹗ （书《致身录》考後） 余作《致身录考》﹐客又持程济《从亡日记》示余﹐余掩口曰﹕陋哉﹗此又妄庸小人﹐踵《致身录》之伪而为之者也。按张芹《备遗录》﹕济﹐朝邑人﹐为岳池县教谕﹐有术数。建文命护军徐州。金川门破﹐不知所之。郑端简则云﹕济曾为翰林院编修﹐为建文君决计剃发﹐数以术免於难。端简好奇﹐或因河池学舍及徐州碑石之事而傅会之﹐未必确也。又言济随建文君来南京﹐至京﹐不知所终。端简未见《实录》﹐故杨行祥之狱在正统五年﹐而《逊国记》言天顺初﹐斯已讹矣。其所谓西内老佛者﹐《国史》已明着其伪。而况从亡之臣﹐随至南京者﹐谁见之而谁识之乎﹖又况所为《日记》者﹐谁授之而谁传之﹖又将使谁正之乎﹖作《致身录者》﹐涉猎革除野史﹐借从亡脱险之程济﹐傅合时事﹐伪造彬与济往还之迹﹐以欺天下。而又伪造济此书﹐若将疏通证明之者﹐此其本怀也﹐《致身录》之初出也﹐夫已氏者﹐言於文宫庶文起曰﹕“当时程济亦有私记﹐载建文君出亡始末﹐惜其不传耳。”文起叙备载其语﹐亡何而《日记》亦出矣。济之从亡﹐仅见於野史﹐其曾有私记﹐出何典故﹖夫已氏何从间惮芋戚憔搡荂溃脱蛂拨E炔缓螅□羝诨岫冲觯□弛Ｖ□盼模□晃欧２＃唤□笾□焓椋□□卣手校俊度占恰烦龆板吨律砺肌分□庇□豢裳谝印Ｉ跻幼魑闭咧□薅□尚σ病４□指□□录＃□任奘德伎煽迹□□笆氛尕痛沓觯□□杀嬷□Ｎ嵋赜谢聘□骂□撸□蔷游疟洌□酝肚俅ㄇ畔滤馈＠锶搜钜俏□□铝４□□馗□掠敕较Ｖ敝词稚倘对圃啤Ｓ殖聘□律偈苎□谄湮迨雷驺哂□□哂□□痈Ｊ掌涫□□□□踔□Ｃ斡鸷弥□椋□〉□皇怠Ｓ窒部浯笃淦纂海□墩□又□Ｍ□钡锁12抟□荆□縻哂□８２辉毓桃颜□湮芤印６丑舜□蚜鞔□思洌□□□□荩□泶斯壑□□穸蓝□橹□□痹眨::□畿参男略轮□洌□虿性□□卤嘁病Ｌ□隙□□谭恢□鳎□蛏蛴拗□奘□病Ｊ芬碇□乩铎鳎□嵫□嘀□爻Ｉ□□栽埔越ㄎ拿□□绞亟□帧﹖计涫担□蚪院槲渲谢蛩阑蚵菊咭病Ｕ□芳炔豢傻枚□□樱□笾□□樱□兄居谑肥抡撸□乓源□牛□梢源□桑□藓闷孢□於□盼笸蚴乐□攀罚□蚩梢病﹔蛟唬骸案□□□剩□页家迨濬□槭捉吁啵□□砻□蚊唬□煜轮□□□病Ｓ肫涔□□髦□□□□丑嬷□□灰嗫珊□俊庇嘤χ□唬骸笆枪倘灰印Ｍ□荒凶樱□□鯗□湎茸妫□疟逝喷塚□踩桓椒健８□罟□□螅□□乒□丑嬷□□蛭峥指□□□椋□页涠坝睿□□涿盱肭冶轼坐忠病Ｇ曳蛏俚壑□峦□樱□页家迨濬□豢晌讲欢嘁印Ｈ餱又□裕□浔厝诵□涮□□福□倚蠓鸵18□□□钩勺嫖匏□萦谔斓囟□罂□耄拷裰□□樱□蛩□谴魈□牡兀□□鲁勺嬷□□由袼□哽＃科湟喔□级□岩印﹗? （书杨仪金姬传後） 余尝删削杨梦羽《金姬传》﹐存其近是者若干言﹐附於《平吴录》之後。今年采辑《伪周事略》﹐乃知其尽诬也。 《传》称平江镇帅脱寅恐常熟失守﹐遣参谋杨椿将兵二千人守御﹐士德兵渡福山港﹐椿伏兵湖桥﹐与士德转战甚力﹐兵败﹐遁还吴门。椿痋怜グ薄浇u苏盼奈底髭常□浦琳□□□暾□滦梁□蓿□寰□□文毖畲挥胧仄朊牛□□幢□僦痢Ｃ魅眨□乔蚁荩□淘韭砗羝渥樱□粲兴□甘淞Ｗ氛呒爸□□觳15龊ΑＮ奈抵□常□谑笔３浦□□瞬辉卮挥胧康抡匠Ｊ焓隆＜翱夹煜钥苏盐□涣４□□蛟疲褐琳□□辏□□□□袷刳穑□□怨笔恳嘤胙伞Ｓ枰愿嫫洳尉□笔纶□芄□蓿□鹁□钏韭□隹妥羝渚□＞□□恢□魅眨□幢□锤匠牵□忠侣势渥洌□缫苟朗匾挥纭１让鳎□蠊夔嚎□氛呓远萑□□佽崦湃耄□□莱止□付矫裎榻诱剑□焖莱窍隆ｔ泶斯壑□□恢□□文保□焖□□□病Ｈ□恢□魅斩□幢□锤匠牵□驳糜邢确钔岩□□赜□Ｊ□□拢恳允侵□奈抵□澄□牛□□斡鹚□亟晕芤病４□殖拼徊肪雍□牛□颐□□唬□砍铣芬栽旖鸺□轨簟４擞治芤病Ｐ齑□疲骸按黄浇□艘玻□浴渡惺椤方淌诶镏小﹗蔽奈第吃疲骸按还饰庵惺谕剑□塾ο缡浴﹗蔽□亩ｕ□衔奈第常□□拼皇袢耍□染游庵校□醪谎跃映６煲病４黄毒邮谕剑□覆幻馐诒出勤稹Ｆ裼杏嚓哂□塩颐恚□肿忱鋈羰且□看□拼晃□紊偈Χ爸□螅□胙钗木缸铀锞映Ｊ□呦辔□壮荨Ｈ搜悦斡鸷每浯笃渥逍眨□□俅晃□纂褐兀□嘁崖□印Ｃ斡鹚□□龆嘧有櫫鍪侵□罚□私灾□□４舜□匚敝苁寄□□凳涡嗡疲□迤湮□芳抑□迹□豢梢圆徽□病Ｃ斡鹨源舜□镜宋亩龋□亩仁楦粗□唬骸拔淖植豢苫翟□辟□瓴╡詈瘢□淙怂□□睾瘛﹗蔽亩戎□婷斡穑□兄荚眨：斡穑□□牵□僦粮笔埂Ｎ亩龋□□Ⅲ□绻笔俊Ｑ畎□健妒贰贰逗骸罚□□是□□出嗣砍剖鋈逑扔斜局□□Ｆ渲旧胁煌□□约尉钢形嵯绮┬琶□恳病Ｌ炱袅□昶□峦□帐椤? （书建玉皇阁疏後） 乾元观在小茅山西北郁冈山下。自充符张尊师住持﹐崇饰尊严﹐殿宇岿然。而玉皇殿阁未就。中常侍李君捐赀缔构﹐又为文以唱导。充符书来﹐请余记其後。 呜呼﹗蚽苤惮饫活戚戚挠ㄔ浪恣挚L畈凭。□沉惨锷□Ｌ熳泳【醭擞咭赐18罘眩□笮〕脊□□源琴呵□Ｊ曜□璐□□记兴牙ａ□炭植桓板５贝酥□保□磺□绮迹□幌□湎毓僮艋杭保□□靡允紊袂板３缏□郏□灰嘤囟□薜焙□渴谴蟛蝗弧３９壅派逃Ⅰ冻珈□郾□罚□频兰衣□□宓畚唬□杏窕省８旎省１奔□□穑□匀寮依ㄖ□□簧系鄱□选Ｈ寮抑□蕴斓郏□辛□□宓壑□担□兹缇鬯希□涫狄魂惶焐系鄱□选﹗洞蟠骼瘛吩亟检胫□４窃唬骸盎驶噬咸欤□樟傧峦痢＜□□□椋□蹈史缬辍Ｊ□锶荷□□鞯闷渌□□医衩夜拧﹗比辉蛟趾α餍校□□镉胁坏盟□撸□淝朊□谏系□艘病﹗吨芾瘛诽□Ｕ屏□恚□酝□砩袷尽Ｌ焐袢斯淼佚挪煌□□蛄□髯骷□□室云砝裢□□Ｌ熳咏□稣鳎□嘤谏系郏□佑谒□髦□亍９□写蠊蚀笤郑□缘混□舷律袷尽＝窈Ｄ谥性□娴矗□」侵□□□□锶荷□□豢晌降盟□印４蠊蚀笤郑□□髯骷□灰四□跤诖耸薄Ｓ谑呛跏紊袂板３缏□郏□□耪吆藕羟蟾Ｖ□澹□豢晌轿薜币病﹕何浞□显剑□娴挥谔□遥□□□曳嫫欤□□贩钜灾杆□□□Ｌ□遥□瓷系□病Ｊ□熳由裎洳簧保□槠焖□福□薏黄嗣稹Ｒ嘟□韪＜倭橛谏系邸Ｗ雀笾□ａ□穹抢□焐系壑□乓庥耄? 上元之获宝也﹐楚州尼上升见帝﹐授十三宝以镇中国之灾。兹山为金陵膏腴﹐勾曲地肺﹐兵水不加﹐灾疠不犯﹐祀上帝於此山﹐帝必将降宝以镇国也﹐又何疑焉﹖兹图也﹐成上帝之节幢﹐与孝陵之衣冠﹐日车云□﹐拥卫於神皋福地之间﹐天子之宠灵﹐实式凭之。落成之日﹐正执罪献馘﹐告成於帝之日也。当假兹山为磨□之颂﹐充符其砻石以俟焉。岁在甲申﹐四月初五日谨书。 初学集卷二十三 ○杂文（三） （向言三十首（并序）） 《晋五行》志﹕吴孙休时﹐人有得困病﹐及差﹐能以向言者。言於此而闻於彼﹐袪博鞢戚戚戚撩ｼ礴n□□笠病Ｗ栽短□□□缛硕匝裕□痪跎□□栽独匆病Ｉ□□□□□嫫渌□颖□墩咚□□□□铩Ｓ嘀□美□【靡樱□【枚澂徊睿□蛞嗨嘉□蜓砸允嫘从籼眨□斓计渲疽舛□□芤病Ｎ抟眩□蛲缕涫舶僦□欢□□手□谑椤Ｊ橐嘌砸玻□□□□弧断蜓浴贰Ｓ帽□哂械靥□□ａ□□黄空□Ｕ□斩□裕□蚨□髂媳苯韵旒□诳罩小﹗断獭分□笤唬壕□右孕槭堋Ｈ艘缘靥□□ａ□□嶂□断蜓浴芬玻□浼敢雍□渴□唬骸拔□耸□耍□把园□铩Ｉ舖□蜓哉撸□□缡□恕Ｓ姓把灾□□耍□源幼鼷拢□□煜挛尴蜓灾□桃印３珈跏□□晁脑鲁醢巳招廖矗□萆嚼厦袂□□嫘颉? △向言上（十五首） 帝王之学﹐学为圣王而已矣。儒者之学﹐非所当务也。修身齐家治国平天下﹐圣王之学也。荀子曰﹕略法先王﹐而足乱世﹐术缪学杂﹐举不知法後王而壹制度﹐不知隆礼义而杀《诗书》。太史公曰﹕以六艺为法﹐博而寡要﹐劳而无功﹐此儒者之学也。汉文、景五六十载之间﹐移风易俗﹐黎民醇厚。武帝卓然罢黜百家﹐表章六经﹐修明堂﹐议封禅。迨其後也﹐穷兵黩武﹐海内虚耗﹐儒效无闻焉。元帝好儒术文辞﹐改先帝之政﹐言事者多进见﹐人人自以为得上意﹐欣欣然喜而相告﹐以为尧、舜之主复出也。牵制文义﹐优柔不断。群小弄之股掌之上。萧傅之自杀也﹐至於拊手却食﹐涕泣哀恸﹐而不能以一言加於恭、显﹐好儒术文辞之主﹐固如是乎﹖成帝精於《诗》《书》﹐观古文﹐诏刘向领校中五经秘书﹐心知向忠精﹐《鸿范五行》之论﹐为王氏而起。召见叹息﹐伤悲其意﹐曰﹕“君且休矣﹐吾将思之。则成帝之精《诗》《书》﹐观古文者﹐何以贤於不学面墙者乎﹖呜呼﹗人主不可以不知学。然而人主学圣王之学则可﹐学儒者之学则不可。夫儒者之学﹐函雅故﹐通文章﹐逢衣博带﹐摄齐升堂﹐以为博士官文学掌故ㄐ憧腽LＪ怪□稳□□徘洌□磺也豢桑□□隹梢韵子谌酥骱□亢蛹湎淄跫翘乐□栽唬貉□□踔□勒撸□┤缛昭伞＞簿佣浪迹□┤艋鹧伞Ｎ嵋晕□□酥髡撸□□□踔□蓝□□逭咧□□□怯躺崛斩□突鹨病? 鸿嘉中﹐刘向序《说苑》二十篇﹐奏之。成帝以为法戒。其篇首论君道者有三。师旷之对晋平公曰﹕“人君之道﹐清净无为﹐务在博爱﹐趋在任贤﹐广开耳目﹐以察万方﹐廓然远见﹐踔然独立。此人君之操也。”尹文之对齐宣王曰﹕“人君之事﹐无为而能容下﹐事寡易从﹐法省易因﹐大道容众﹐大德容下。”周公之语伯禽曰﹕“文武俱行﹐威德乃成。既成威德﹐民亲以服。清白上通﹐巧佞下塞﹐谏者得进﹐忠信乃畜。故曰王道知人﹐臣道知事﹐舜左禹右皋陶﹐不下堂而天下治。”繇此观之﹐治天下盖有道矣。治世之主﹐未尝不佚乐﹐乱世之主﹐未尝不忧勤厉精。而治乱相悬者﹐何也﹖明主之忧勤在於择贤﹐而佚乐在於得人。武王曰﹕举贤而以危亡者﹐何也﹖”太公曰﹕“其失在君好用小善而已﹐不得真贤也﹔君好听誉﹐而不恶谗也。”以非贤为贤﹐以非善为善﹐以非忠为忠﹐以非信为信。群臣比周而蔽贤﹐百吏群党而多奸。忠臣诽死於无罪﹐邪臣誉赏於无功。夫乱世之君﹐各贤其贤﹐虽有真贤而不能用也。是故悬石程书﹐损撤膳服﹐忧劳日昃﹐而天下滋乱。《书》曰﹕“知人则哲﹐惟帝其难之。”此之谓也。 陆贽之论事曰﹕“上下之不相通者﹐九弊不去故也。”所谓九弊者﹐上有其六﹐下有其三。好胜人﹐耻闻过﹐骋辩给﹐眩聪明﹐厉威严﹐恣强愎﹕此六者﹐君上之弊也。谄谀、顾望、畏懦﹕此三者﹐臣下之弊也。上好胜﹐必甘於佞辞﹔上耻过﹐必忌於直谏。如是则下之谄谀者顺旨﹐而忠实之语不闻矣。上骋辩﹐必剿说而折人以言﹔上眩明﹐必臆度而虞人以诈。如是则下之顾望者自便﹐而切磨之辞硎龰鴞LＩ侠魍□□夭荒芙登橐越游铮簧享□梗□夭荒芤□桃允芄妗Ｈ缡窃蛳轮□肪逭弑茏铮□□槔碇□椴簧暌印Ｎ睾簦￡拗□诘伦塚□□揭虿《獃14┬咭病５伦诜钦嬗19髦□饕玻□洳≡谟诓挥６□捕希□幻鞫□埔伞Ｆ涑跫次灰病Ｊ璩食鹿□□兹纬□俊Ｗ哉派妗13︾呦嗉桃栽□埽□抡呶浣□□蹇谝增□涎牢某迹□出坌氖家桑□恢□□姓桃印Ｈ酥髦□模□俨恍湃撼迹□□晃抟姓蹋□菪靶∪耍□蚱湟杉桑□允跏□兄□□蚪汗潭澂豢山狻５伦谥□诼□健１嵫恿涫且病ｊ蘼哿□祝□院檬□冶缥□裕□□嵋晕□捕仙埔桑□挥２幻髦□室病Ｈ欢澂挥18□。□嗥鹩诓幻鳎簧埔芍□。□爻捎谙捕稀Ｋ□较捕险撸□檬□冶缰□□捉允且病Ｈ缛酥□≒□□□渚□纾□家娇梢哉锸佣出靡病ｊ抻衷唬骸氨菹挛绞约又饰剩□幢愦乔睢３记锌直菹滤淝钇浯剩□□淳Σ淅恚凰浞□淇塚□□捶□湫摹﹗崩畹略Ｔ唬骸暗弁踔□郾纾□蛔阋苑□槌贾□模□□苋□撼贾□淞﹗比□□□拢□绾褐□牡郏□境□□19恚□嬗19髦□饕病Ｒ□□壑□□酥髦□19髡撸□夭缓檬□冶纾缓檬□冶缯撸□夭挥19鳌Ｆ湎喾凑□缫跹艉诎祝□辉诤跻伤浦□湟病? 成王问政於尹逸曰﹕“何德之行﹐而民亲其上﹖”对曰﹕“使之以时﹐而敬顺之﹐忠而爱之﹐布令信而不食言。”王曰﹕“其度安至﹖”对曰﹕“如临深渊﹐如履薄冰。”王曰﹕“惧哉﹗”对曰﹕“天地之间﹐四海之内﹐善之则畜也﹐不善则仇也。夏、殷之民﹐反仇桀、纣而臣汤、武﹐夙沙之民﹐反自攻其主﹐而归神农氏﹐此君之所明知也。若何其无惧也﹖”宣、政之间﹐宋之斩艾其民者﹐不遗余力矣。帝之在青城也﹐百姓於南薰门候驾﹐至於燃项炼臂﹐割心锁口。两河之民﹐数十年之後﹐语及故主﹐无不泣下。何也﹖祖宗之德泽在民﹐而民亲其上故也。苏子瞻自登州入朝﹐民所在号呼﹐寄谢司马丞相慎毋去朝廷﹐玛妎憿慾磟扲燠唲莴g□居诨蠲褚玻□Ｄ谥□傩眨□缂抑炼□占□□Ｆ裎┤韭碓眨□踅楦χ□18疲□萌□咎趵□荆□ㄇ嗝纭７□□18□邸14□渲□□□徊患痈扯□□米悖□渲疚闯２辉谟诨蠲褚病Ｃ硖弥□希□□□敝嶂□迹□□□曛□塚□植芏□椋□２佽□□□╣σ悦裆□□莆□睢Ｋ淦浯偈□□模□□〔伟耄□□酥饔氪蟪贾□乱猓□桃延庞谓□沼诿襉囊印Ｆ湮Ｇ彝□玻□瓒□酥□□枚□杷嘉窗□□灰嘁撕□拷□墓□唬骸褒18莱嘉□钜□□罴憾□眩□辉诿褚印﹗狈蚍罴憾澂辉诿瘢□□□蟪贾□ｕ∫病０傩罩□□穑□出泄□□□惨病? 李德裕论梁武﹐以为所建佛刹﹐未尝自损一毫﹐违於释氏难舍能舍之法。此非通论也。自公侯大夫至於庶人﹐各有田宅﹐各有赀产﹐人主以天下为家﹐何言舍不舍哉﹖人主之身﹐即佛身也﹔其国土﹐皆佛国也﹔其人民﹐皆佛子也﹔其国土之中﹐朝堂殿陛﹐廨宇阖庐﹐皆佛之伽蓝兰若塔庙楼阁也。人主以如来之心﹐行调御之法﹐三光明﹐四时和﹐六气正﹐五谷熟﹐寇盗不起﹐戎狄不侵﹐风旱刀兵之灾不作﹐则金轮尝御﹐恒河沙数诸佛国土﹐涌现目前。而区区以造寺度僧为功德﹐泥像教而违实相﹐不其缪乎﹖武帝之责贺琛曰﹕自非公宴﹐不食国家之食﹐乃至宫人﹐亦不食国家之食﹐凡所营造﹐不关材官及以国匠﹐皆资雇借以成其事。悖哉斯言﹗惟辟作福﹐惟辟作威﹐惟辟玉食﹐皇极之敷言也。人主而不食国家之食﹐岂国土之中别有小国土耶﹖所谓变一瓜为数十种﹐治一菜为数十味者﹐亦岂幻人为之﹐而非食土之毛耶﹖已则长斋断肉﹐木绵皂帐﹔而侈靡相夸﹐淫侈成俗﹐积果如丘陵﹐列肴同绮绣。已则三更治事﹐日昃不食﹔而使命繁数﹐搅扰驽困﹐牧守长吏﹐重为侵渔。又恨琛之谠言﹐责其分别姓名﹐具奏事状。凡武帝之为﹐皆与佛法矛盾违背。达磨呵之曰﹕实无功德。非无功德也﹐武帝之芊戚怂佗蛂摩塈煽婴H薹蚍犯局□Φ拢□獃侨酥髦□Φ乱病﹗独献印吩唬骸耙哉□喂□□云嬗帽板﹗焙罹爸□匆玻□谄髀□兀□私灾□□６□□臃接谛□宰越病独稀贰蹲□贰Ｎ涞壑□诜鸱ㄒ玻□蛭闹□淞独稀贰蹲□芬玻□黄湎□嘁雍□? 推而言之﹐水火金木土谷惟修﹐正德利用厚生惟和。九功惟叙﹐九叙惟歌﹐人主之布施也。舍己从人﹐不虐无告﹐不废困穷﹐无忿疾於顽﹐人主之忍辱也。儆戒无虞﹐罔失法度﹐无以辩言乱旧政﹐人王之持戒也。兢兢业业﹐一日二日万几﹐洗心退藏﹐斋戒以神明其德﹐人主之禅定精进知慧也。墨罚之属千﹐劓罚之属千﹐非□罚之属五百﹐宫刑之属三百﹐大辟之罚其属二百﹐五刑之属三千﹐小刑刀锯﹐大刑征伐﹐其可谓之杀乎﹖四海会同﹐六府孔修﹐底慎财赋﹐任土作贡﹐其可谓之盗乎﹖以阴礼教六宫﹐以阴礼教九嫔﹐以妇职之法教九御﹐各率其属﹐以时御序。其不淫也如是。王言如丝﹐其出如纶﹔王言如纶﹐其出如绋。言则左史纪之﹐动则右史纪之。其不妄语也如是。王日一举﹐斋日三举﹐大丧﹐大荒﹐大札﹐天地有灾﹐邦有大故﹐则不举。其不饮酒食肉也如是。刘禹锡曰﹕“阴助教化﹐总持人天。二帝三王之道﹐与佛之实相﹐不相违背。”如是而已矣。唐中宗时﹐公主外戚﹐奏度僧尼。姚崇谏曰﹕“佛不在外﹐求之於心。佛图澄最贤﹐无益於後赵﹔罗什多艺﹐不救於姚秦﹔何充、笮融﹐皆遭败灭﹔齐襄、梁武﹐未免灾殃。但志发慈悲﹐心行利益﹐若苍生安乐﹐即是佛身。”辛替否谏造寺曰﹕“释教以清净为基﹐慈悲为主。减雕琢之费﹐以赈贫人﹐是有如来之德。息穿掘之苦﹐以全昆虫﹐是有如来之仁。”达哉二臣之言﹗视韩癒之谏迎佛骨﹐以强词磨切人主﹐相去远矣﹗可谓深於赞佛者也。 《易》曰﹕“开国承家﹐小人勿用。”《易》之致戒於小人至矣。《书》埶靺e包兜略试□□□讶稳恕﹗焙挝泛跚裳粤钌□兹桑恳辉蛟蝗扇耍□辉蛟豢兹桑□谛∪酥□校□鸢籽灾□Ｈ扇酥□胄∪耍□幸砸旌□吭唬壕□有∪耍□煜轮□□□病Ｐ∪酥□校□腥扇搜桑□右跞嶂□辟□宋憩曛□耍□魃砬□猓□悦娜酥鳎□谷酥魅胫□□担□□□□迹□绺嘤椭□嗳耄□□蠼□斩澂豢山馐停□实畚分□□□□□□豢兹伞﹖兹烧撸□醵丑笾□□室病５墼痪惭杂刮□□斫庵□磺裳浴５墼幌蠊□咸欤□斫庵□涣钌□Ｇ裳灾□椋□□谟刮□Ｏ蠊□□瘢□□谔咸□６□湓谌酥髦□笥乙玻□□□矜□□阖□□啵□麴叙闹□苎裕□赧劣乐□士塚□酥髌衲苤□□吨□眨康凵钗分□□戎□冥蠖怠15忻纾欢□淦炼□吨□玻□湫□劣诶杳覃掳玻□□穆史□８鞘□酥□尤扇耍□□似渲兀□□□税裁瘢□蛔谎梢云淠严喔娼洹Ｊ□嗽谖唬□啡扇硕□既□□□□似洳灰滓病﹖鬃勇畚□睿□辉敦□恕ＶＵ仓谅常□回□死匆印９□蜃釉唬荷踟□病Ｉ踟□□疲□浼础妒椤肺房兹芍□搴□咳辉蚓□又□肴扇撕我员妫吭唬浩渖□晒□玻□溲钥商□病９燮渖□□胱□吕□□缟桃椭芏φ撸□□右玻□憔瓴嗝模□缡被□琅□撸□扇艘病９饷鹘喟祝□□貉粝娜照撸□□右玻换暮龌□□□缧□缟恋缯撸□扇艘病Ｌ□溲裕□笱笾戎龋□新锥□屑拐撸□□右玻患┘┼︶Γ□尢扯□抻钫撸□扇艘病Ｐ樾陌滓猓□苑胃挝□滋嬲撸□□右玻环囱砸状牵□源轿俏□嗍谜撸□扇艘病Ｖ懿□峻陨傥模□叩墼唬骸鞍擦跏险弑夭□﹗崩蠲阍唬骸奥□郊樾埃□煜氯私灾□□╒菹虏恢□□怂□晕□樾耙病﹗贝司□诒婢□有∪苏咭病? 李德裕曰﹕“桓、灵之主﹐与小人气合﹐如水之走下﹐火之就燥﹐皆自然而亲结﹐不可解也。”又言元、成二後﹐有吹箫挝鼓之娱﹐微行沈缅之乐﹐故恭、显得而中之。是则然矣。小人之术多端﹐人主好明察﹐则以私智要之﹔惩宠赂﹐则以小廉饵痋敷w竦惩□□蛞匀卧购持□幌部浯螅□蛞跃□姆曛□Ｐ炝匮允丰灾□榷岊菹轮□模□浯味□看蠓蛑□模□渖跻捕岷澜苤□摹＝袢罩□看蠓颖□灾□员浠□湫亩□丈阒□印７蛐∪酥□□□劣诒浠□酥髦□挠□煜潞澜苤□模□酥饕喟材苤□獃乐□抗□11灾□□灾性□３烧撸□刁镂喂模□12猩蜾隙□眩□爸□蛔愕酪病Ｈ辉蚓□有∪耍□酥髦詹豢傻枚铲婧□吭唬罕嬷□惺跹伞３□耐跤屑玻□娲蠓蛟唬汗苋姆肝乙砸澹□□乙岳瘢□氪Σ话玻□患□凰迹□晃嵊械醚桑□匾晕□本糁□Ｉ旰畈□崴□□呷拔椅□□□崴□终呦任倚兄□□氪υ虯玻□患□蛩迹□晃嵊猩□桑□匾晕□币胖□﹗妒椤吩唬河醒阅嬗谂□模□厍笾畹溃挥醒运镉谂□荆□厍笾罘堑馈＞□樱□┤□玻恍∪耍□砾□病＞□颖鼐６□啵□∪吮厝矶□省Ｒ猿□耐踔□砸锒□笾□□婢□有∪酥□蠖艘病? 观汉武之世﹐石庆、公孙贺之事﹐岂不悲哉﹗庆为相﹐见诏报反室﹐欲上印绶。椽史以为反室者﹐丑恶之辞也。劝庆宜引决。当此之时﹐忧惧不知所出﹐欲罢不得﹐欲引决不忍。为相之可怜也﹐一至於此乎﹖公孙贺引拜﹐不受印绶﹐顿首涕泣。上与左右见贺悲哀﹐感动泣下﹐曰﹕扶起丞相。贺不肯起。当此之时﹐如犬羊之就系﹐颠顿牵曳﹐悲鸣踯躅﹐视丞相府为屠肆﹐而人主为屠伯也。诛夷继踵﹐坏客馆东阁以为马厩车库﹐岂不宜哉﹖车千秋一言寤意﹐旬月取宰相封侯﹐括囊容身﹐上寿颂德﹐劝上为天下自虞乐。汉置丞相﹐非用贤也﹐乃为匈奴所笑。终武帝之世﹐丞相得善终受遗﹐千秋一人而已。武帝之世﹐汉方全盛﹐茂异并出﹐定令运筹﹐将率奉使﹐各举其职﹐丞相行文书﹐备员数而已。假令世运中否﹐四海板荡﹐拮据捋荼﹐如恐不及。而欲取奴隶之徒﹐肩丞弼之任﹐倚腐朽之才﹐□耆屋楹之重﹐虽有百武帝雄才大略﹐有不至於覆败者乎﹖宣帝能知其然﹐任用丙、峸涹热Z嗣□担□舫泼癜玻□磐□币模□浦行酥□钪鳌Ｒ晕洹12□□□蜗嘀□檬□壑□□□笸踔□σ病? 金人之再入也﹐粘罕、斡离不聚议於平州。粘罕以左手脱貂帽掷之於地﹐谓诸酋曰﹕“东京﹐中国之根本。不得东京﹐虽得两河﹐不能守也。我若在行﹐取之必矣。”又舒右手取貂帽曰﹕“我今取东京﹐如舒臂取此物﹐回手得之矣。”入寇之计遂决。史称二酋用兵如神﹐其料事雄决如此。而宋以王黼、李邦彦、何□诸人当之﹐能不殆哉﹗及金之将亡也﹐南渡之後为宰执者﹐上下同风﹐以苟安目前为乐。每北兵压境﹐君臣相对泣下。已而敌少退解严﹐则大张具会饮黄阁中矣。议事至危处﹐辄罢散﹐曰“俟再议”。已而复然。用人必择无锋□软熟易制者﹐曰﹕“恐生事。”正人君子多不得用﹐虽用亦未久而遽退。近侍谄谀成风﹐每奏四方灾异﹐民间病苦﹐必相谓曰﹕“恐圣主心困。”有人云﹕“今日恐心困﹐後日大心困矣。”临事不肯分明可否﹐相习低言缓语﹐互推让﹐号养相体。宣宗尝责丞相仆散七斤﹕“近来朝廷纪纲安在﹖”七斤退﹐谓郎官﹕“上问纪纲安在﹐汝等自来何曾使纪纲见我。”因循苟且﹐竟至亡国。呜呼﹗金源之君臣﹐崛起海上﹐灭辽破宋﹐如毒火之燎原。及其衰也﹐则亦化而为弱主谀臣﹐低眉拱手﹐坐而待其覆亡。宋之亡也以青城﹐金之亡也亦以青城。君以此始﹐亦必以终。可不鉴哉﹗ 王□丕、王叔文之用事也﹐罢宫市﹐禁五坊小儿﹐停盐铁使进献﹐追故相陆贽、前谏议大夫阳城赴京师﹐收神策诸军兵柄。中外相庆﹐以为伊、周再出。其所与谋议者十数人﹐皆於时豪俊有名之士。一旦事败﹐狼藉诛谴﹐天下後世﹐与郑注、李训同类而共贬之﹐未有怜而冤之者也。此其故何也﹖史称□丕、叔文及诸朋党之门﹐车马填凑﹐□丕门尤盛﹐珍玩贿遗﹐岁时不绝。室中为无门大柜﹐唯开一カ①敷t亟鸨Γ□□蚯尬云渖稀﹕□□队勒晷小吩唬骸昂□□稍胝□鹬茫□□专嫣□韵噱□摹Ｒ棺髭□槌□莨□□□试叫蛟□弈选９□话兹帐芑呗福□鹌肜诼涠呀□獭Ｎ睾簦α樨□６逦闹□保□问币玻砍耸倍嗥□□□釉肆□希□遄猛蚣福□锉渍□□僖乓荩□嶂腥酥□ａ□□灰砸痢18□□危□撕蔚仁乱玻刻煜轮□剖旅烂□□□□□□镏□□梢病＝喟滓跃又□□髅芤猿种□□叹□豢耍□□□猿杪负□糠虯驳枚澂话埽恳痢18苤□14玻□懈裉□□□ａ□阋猿种□□什话堋Ａ骸Ⅰ贾□嵋玻□忻痔□□拱□□嘧阋韵□□□示枚□蟀堋Ｘ樨□６逦那砸痢18苤□□□□辛骸Ⅰ贾□ａ□□□６眨□烊私辉埂Ｆ浒懿恍□啵□艘病﹗兑住吩唬禾□□□□咚骋玻□酥□□□□乓病８呵页耍□驴苤痢Ｐ∪硕冲司□又□鳎□了级嶂□印Ｓ镌唬荷﹗11粑□医洹Ｆ癫缓裨眨? 呜呼﹗小人之仇君子﹐欲锄而去之也﹐其心有甚於叛臣敌国﹐在人主之悟与弗悟也。武元衡之遇害﹐献计者请罢裴度﹐以安二镇之心。宪宗大怒曰﹕“若罢度官﹐是奸计得行。吾用度一人﹐足以破二贼矣。”遂命度为相﹐倚以平贼。故曰﹕“凡此蔡功﹐惟断乃成。宪宗之英断﹐可谓出於後世之人主万万矣。长庆、宝历之间﹐中官朝士﹐朋党盘互﹐度无左右之助﹐谤构交作﹐而唐之三宗﹐知其忠诚﹐深信而不移﹐可以为难矣。天启中﹐高阳公自辽左求入朝﹐群小亦有不召自来之谤。赖先帝力持之﹐得免。史称昭愍﹐少年深明﹐诬谤奸邪﹐无能措言。呜呼﹗先帝之圣明﹐岂後於昭愍哉﹖斡离不遣使责用兵违誓之故﹐李邦彦於上前语曰﹕“用兵乃李纲、姚平仲结构。”佥议缚纲与之﹐使者不可而止。纲之责授也﹐臣寮上言﹕“金人举兵再犯﹐首以纲为言﹐纲之罪大矣。”又曰﹕“用李纲﹐恐非金人所喜。”然则国家之所用﹐必其无罪於金人而为其所喜者也。王承宗、李师道所欲击淖蛂憬收鰿薄戮畍憧猁a合率□伞＝鹑酥□□□闭呃罡僖玻□沃□甲泳和迫醒伞Ｗ怨偶樾靶∪耍□敕蚺殉嫉泄□□□□12暮相梗□原都淠惫□□□印Ｈ酥髦□晃蚨□□□撸□我玻? 危急存亡之日﹐小人之忌君子而力排之也﹐亦岂有遗力哉﹗李纲定御虏退师之策﹐虏甫退﹐即出纲於外。纲在朝廷﹐执持纪纲﹐调度战守﹐可以资国家缓急。出之外﹐则一道宣抚使耳。以书生为大帅﹐事权挠阻﹐中外掣肘﹐不死则败﹐亦何能为﹖小人计之精矣。许翰曰﹕“非为边事﹐欲缘此以去公﹐则都人无词耳。”纲去而朝议大变﹐纲被召再谪而都城陷﹐二帝遂北。使粘罕、斡离不立乎天水之朝﹐而剪除其所忌﹐其操戈事□刃﹐有进於此者乎﹖文天祥自江西入卫﹐独松失守﹐甫拜右揆之命﹐即日解兵印﹐往军前讲解。使事有人﹐未闻都督军马为之而受执者也。留天祥於近地﹐假以兵柄﹐如博罗所谓不将三宫出走﹐即出与伯颜、一战﹐誓死一决﹐犹有可为。令诣军前﹐则一匹夫耳。此时仅一天祥又缚之以予元﹐此伯颜、张弘范所祷祠而求者也﹐不亦伤乎﹗东便门之事﹐高阳之不膏奴刃者幸耳。然小人之为奴谋﹐则已至矣﹐呜呼﹗尤莫悲於天祥二十举进士﹐三十七而劾罢致仕。丙子正月十九日﹐早除枢使﹐午除右相﹐二十日即诣北军。自此而逃真州﹐败空坑﹐死柴市﹐而身与社稷俱尽矣。祥兴之後﹐诸大将犹忌天祥﹐不便其入。文祥移书责陆秀夫﹐秀夫太息而已。崖、广之间﹐犹不容其一日居内﹐而况於中朝乎﹖天之成就忠臣义士﹐使之流离颠顿﹐无所容於天地之间﹐而後畀之以完节。於忠臣义士则得矣﹐有国家者﹐将如之何﹖李纲尝取《裴度传》﹐节其要语﹐以讽切人主。吾谓讲筵之上﹐当取李纲、文天祥二《传》进读﹐尤为切要也。 汉灵帝时﹐曹节讽有司奏诸钩党者﹐请下州郡考。上问曰﹕“何以为钩党﹖”对曰﹕“麂捕欈F吹橙艘病﹗鄙显唬骸暗橙撕斡梦□穸□□镏□俊倍栽唬骸敖韵嗉□罕玻□□□还□﹗鄙显唬骸安还□□挝□俊倍栽唬骸坝□忌琊Ⅰ﹗鄙夏丝善渥唷﹔平碓羝穑□谐Ｊ搪捆庋杂诘墼唬骸暗筹谰没□□饲槎□梗□艟貌簧忮叮□嵊胝沤呛夏保□□渥檀蟆﹗钡劬迤溲裕□舜笊獾橙恕９车持□迹□蛞匀旱廖□澹□频橙硕□肫渲小＜捌□笠玻□纸枞旱烈运识□酥鳎□出辰□说蒙俳狻５猎糁□肱□诚喙匾玻□倘缡呛□空澈痹谖□□□案恢９□10穆汗□７韭砦鹿□铀铮□蔽□汗□诰抛拥钭□□辏□夏暾儒穑□缺汲龀牵□乓绘□挥□□Ｕ澈备□苛季茫□□挛镏橛裱咕□□戳罟檎□Ｋ韭砥又两穑□手□□韭砉□□螅□驹唬骸笆顾韭硐喙□诔□□乙嗖桓抑脸窍隆﹗奔傲14煨眨□□□灯樱□恿Υ嵌□狻＞兴４□菔榧□□餐跏暇□怠19炙担□云□□□５谰□谀隙迹□腾滴世罡□撼□10喂首吩□韭砉猓空澈敝钋□□慈缭□叹扇耍□嫌谥谐□□□殴□壅撸□伎尚σ玻﹀费艄□□陈奂疤屏□即□郏□叟□持□鲋烈樱□胍源酥罩□? 《靖康小录》曰﹕天地秽浊之气﹐预生妖人贼子﹐老奸腐儒﹐以误国家。是宗庙社稷之不幸﹐非诸人之罪也。此四人者﹐有一不备﹐国亦不亡。呜呼﹗钦宗躬揽权纲﹐每谓群臣多宰相门人﹐如王黼独首出朕门下。李邦彦人称浪子宰相﹐及除太宰﹐金人笑曰﹕“南朝果无人。”而靖康之祸﹐实此两人为之终始。王时雍、徐秉哲、莫俦、吴□、范琼之流﹐为金人效忠﹐为邦昌佐命﹐殚竭心肾﹐不遗余力。岂非妖人贼子欤﹖若孙傅、吴敏诸人﹐则可谓腐儒也。虏退之後﹐敏等秉政﹐有十不管之谣云﹕不管太原﹐却管太学﹔不管防秋﹐却管春秋﹔不管炮石﹐却管安石﹔不管肃王﹐却管舒王﹔不管燕山﹐却管聂山﹔不管河界﹐却管举人免解﹔不管河东﹐却管陈东﹔不管二太子﹐却管立太子。腐儒之误国﹐又岂下於妖人贼袡l□抗□□□觯□赜醒□酢Ｊ乐卧蛱觳凰郎迫耍皇缆以蛱觳凰酪□恕Ｚ□□∩□□暮钍□唬骸坝幸醯抡撸□伧掀淅郑□约捌渥铀铮□瞧渌啦∫病﹗贝松迫瞬凰酪病Ｈ擞醒栽坐馑勒撸□鬃釉唬骸疤□□□猓□酝鑫庖玻晃獠煌觯□饨□匏馈﹗贝艘□瞬凰酪病? 初学集卷二十四 ○杂文（四） △向言下（十五首） 唐之方镇﹐始於肃宗﹐夹河五十余州﹐更立迭夺﹐或服或叛﹐遂与唐相终始。当安、史之後﹐河北已非唐有﹐名为方镇﹐实则羁縻。元稹所谓五纪四宗﹐容受隐忍﹐岂得已哉﹖李纲於靖康建议﹐以为唐之藩卫﹐拱卫京师﹐虽屡有变﹐卒赖其力。今莫若以太原、真定、中山、河间建为藩镇﹐择帅付之﹐许以世袭。收租赋以养将士﹐习战阵以资声援。金人何能深入﹖又沧州与营平相直﹐隔黄河下流及小海﹐其势易以侵犯。宜分滨、棣、德、博﹐建横海军一道﹐如诸镇之例﹐则帝都有藩篱之固矣。宰执不可﹐建横海一军﹐以安抚使总之﹐而藩镇之议寝。金自贞□迁汴﹐河北土人﹐往往团结为兵﹐或为群盗。苗道润诣南京求官封﹐宰相难其事。王扩曰﹕“道润得众有功﹐因而封之﹐使自为守﹐策之上也。今不许﹐彼负其众﹐何所不可为。”於是﹐除道润同知顺天府军节度使事﹐迁中都路经略使﹐前後抚定五十余城。道润死﹐靖安民代领其众﹐是後乃封建矣。兴定三年﹐太原不守﹐河北州县﹐不能自立。议者以为宋人以虚名致李全﹐遂有山东实地﹐苟能统众守土﹐虽三公亦何惜焉﹖於是﹐乃封沧海、河间、恒山、高阳、易水、晋阳、平阳、上党、东莒为九公﹐集创残饿羸之余﹐以遏方张之敌。上党提孤军辟府﹐马武以七州北扞者十二年。恒山中叛复归﹐终始十八年。元不能以一口吞河北﹐金□堇存而後亡者﹐封建之力也。房□建分镇讨贼之议。诏下﹐禄山抚膺曰﹕“吾不得抪堈疆L﹗蹦惫□咧浦锰煜拢□剔绕迦弧４臃岿又□椋□梢跃热□郑淮油趵┬□椋□梢允詹芯帧Ｈ缙洳蝗唬□从胁煌畦伊彩郑□□悠淙□湔咭病? 己巳之役﹐徐□呈唱南迁之议﹐得於谦而後定。虽然﹐东汉、南唐及金源﹐以迁而亡﹔唐以迁而存﹔西晋之与北宋﹐又以不迁而亡。固未可以同日语也。周馥睹群贼孔炽﹐雒阳孤危﹐乃建策迎天子迁都寿春﹐上书曰﹕方今王都罄乏﹐不可久居。河朔萧条﹐崤、函险涩﹐宛都屡败﹐江、汉多虞。於今平夷﹐东南为癒。淮、扬之地﹐北阻涂山﹐南抗灵岳。名川四带﹐有重险之固。是以楚人东迁﹐遂宅寿春﹐徐、邳、东海﹐亦足戍御。未若相土迁宅﹐以享永祚。靖康时﹐孙觌奏曰﹕侍御史胡舜陟奏乞迁都﹐详味其言﹐盖谋臣议士先见之明﹐为宗庙社稷万全之计。夷狄以百战百胜虎狼之师﹐进无御其前﹐退无蹑其後﹐乃欲祷祠鬼神﹐尊信妖妄﹐使万乘之尊﹐端坐九重﹐以须其来﹐危孰甚焉﹖张叔夜亦请驻跸襄阳﹐改作南京﹐以图恢复。馥与舜陟之请不得行﹐而京师皆旋陷。晋史以谓违左衽於伊川﹐建右社於淮服﹐据方城之险﹐藉全楚之资﹐简练吴、越之兵﹐漕引淮海之粟﹐纵未能祈天永命﹐犹足以纾难缓亡。痛乎其言之也﹗呜呼﹗国家无事则不当迁﹐事急则不能迁。子产有言曰﹕“吾不足以定迁矣。”上无涉河之君﹐下无谋寝之臣﹐而可以轻言定迁也哉﹖□贾曰﹕“我能往﹐寇亦能往。”李纲曰﹕“陛下舍此而去﹐如龙脱於渊﹐车驾朝发﹐而都城夕乱。”此谋国之大谊﹐不可易也。 汉之匈奴﹐唐之回纥、吐蕃﹐皆与金、元异。金、元者﹐千古夷狄之变局也。今之逆奴﹐不独异於汉、唐﹐亦与蒙古异。惟宋之於金人﹐其局势略相似。良医之治病﹐必视其病证何如﹐按古方以疗新病﹐虽有危证﹐恶疾可得而除也。李纲曰﹕“金寇请和﹐必有邀求。称尊号﹐一也﹔归降A□□玻辉鏊瓯遥□□玻磺箨□Γ□囊玻桓□□粒□逡病Ｑ□笾□ａ□怀鑫逭摺Ｎ逭咧□校□金研碚撸□谱鸷拧８□□炼□隆６铲吮匾源搜□摇﹗钡毙□17□□□粤妓谩９□┤σ楣□嘀□眨□□嬉殉拼蠼鸹实郏□氪笏伪燃缫印３浦□缙醯□适拢□喜蛔阆□Ｅ□□啥妓疽恍Π醭□□蹶椒□镏□螅□码喔□螅□□□都遗□□□坏╔坪╔频郏□踩灰阅媳背□□遥□抟讯□髅苏□□□杂舛淘□□□芙□□渴姑□□矗□□猿瞥及菸瑁□俨蝗缫猓□栉□佽耍□吮□林□埔病Ｋ沃□脊□嘁玻□９谴蛐硪匝唷16屏铰饭樗危□谓杵淞σ匀≒□□讯□姓啪醣吃贾□拢□谥□源剩□畹厍牒停□逃兴狄病Ｅ□蒲善艚□□叩匾幻瘢□□峭跬粒□□牌浏际椋□□晌□纭＝□□□拢□槐艘淮恕８□□诖耍□我源□□恐质Φ牢嚼畎钛逶唬骸澳吃谖魍粒□恢□╔羌岣呷□耍□赣□□耍□恢□问卤憬埠停抗□幌拔涫拢□癫晃磐□耪绞睾□俊庇衷唬骸肮□裙□□蟪迹□□陆鸫辟□圆荒苁兀□杂□踩耍□袈踩艘□□仁准度绾危俊泵魅眨□鹗估矗□淅裆早□□瞎耸Φ佬υ唬骸氨宋非涔室病﹗钡贝耸保□儆胧Φ溃□棠芸狗秸胖□玻□璩窍轮□耍□□□诮袢蘸□课睾簦∥Ｖ６窦玻□□抑□□庇小９欧骄□塚□焦□□址欠σ病Ｈ酥髦□话炊□笾□撸□我玻? 高骈之表僖宗曰﹕贤才在野﹐□佥人满朝。戮卖官鬻爵之辈﹐征鲠直公正之臣。克复宫阙﹐莫尚於斯。若此时谤诽忠臣﹐沈埋烈士﹐匡复宗社﹐未见有期。骈之讥切人主﹐至以子婴、更始轵道刮席为此﹐无礼於其君至矣﹐而其言未可尽非也。史称南衙北司﹐互相矛盾﹐小人谗胜﹐君子道消。巢之起也﹐人士从而附之﹐驰檄论列﹐指目朝政﹐皆不逞者之词也。呜呼﹗岂不痛哉﹗皇甫规曰﹕“臣穷居诸军之中﹐坐观群将﹐已数十年﹐自鸟鼠至於东岱﹐其病一也。力求猛敌﹐不如清平。勤明吴、孙﹐未若奉法。前探鬋O叮□汲掀□□﹗庇衷唬骸白杂莱跻岳矗□□霾簧□□簿□形澹□□示抟淞Ｓ行□低□猓□粗□□牛□□□晒αⅢ□窦泳舴猓□泶斯壑□□ㄐ以诔□□帕髯锹摇＜茸实猎糁□谑担□殖附□□□肿恪９□□煌稣□乙玻　迸岫戎□□衷粼唬骸叭舫□屑槌季∪□□蚝铀纺嬖簦□惶侄□云健Ｈ舫□屑槌忌性塚□蚰嬖餱□轿抟妗﹗惫□右侵□矍ｕ荚唬骸懊髅魈熳樱□□蠼谟茫□赌荀硭剽钢□簦□□呤持□□□质□蟆14籽乐□ａ□无捐□６酚阒□保□蚶柙□岳恚□艿磷云剑□行酥□Γ□□驴杉健﹗蔽睾簦「哝槔羌□页迹□蛔阊砸病６扔胱右牵□仗浦□溃□□嘧诔迹□□硕□岩印６□溲钥梢月□貌皇『□? 王莽时﹐四方饥寒穷愁﹐起为盗贼﹐稍稍群聚﹐常思岁熟得归乡里。众虽万数﹐表称巨人从事三老祭酒﹐不敢掠有城邑。翼平连率田况上言﹕宜急选牧尹以下﹐明其赏罚﹐收合离乡。小国无城郭者﹐徙其老弱置大城中﹐积藏谷食﹐并力固守。贼来攻城则不能下﹐所过无食﹐势不得群聚。如此招之必降﹐击之必灭。今复多出将军﹐郡县苦之﹐反甚於贼。宜尽征还乘传诸使者﹐以休息郡县﹐委任臣以二州盗贼﹐必平定之。此天启末年流贼初起时事也﹐而今非其时矣。黄巢自淮南伪降之後﹐南陷湖、湘﹐犹以士众乌合﹐欲据交、广为巢穴﹐坐邀朝命。已而北渡长淮﹐纵横河、雒。今之贼势﹐□□似之。朝堂之上﹐有投研之卢携不﹖疆埸之间﹐有拥兵之高骈、刘巨容不﹖此辈尚不可得﹐何况其它。殷鉴不远﹐乾符、广明之际﹐亦可以知惧矣。史称黄巢□茸微人﹐萑蒲贱类﹐志在□攘﹐谋非远大。一旦长驱江表﹐径入关中﹐以郑台文之慷慨临戎﹐王重荣、王处存之横身赴难﹐仅足以翕集义徒﹐收复京阙﹐而卒无补於唐之社稷。蛇螫断腕﹐蚁穴坏堤。史臣之所以俯仰三叹者也。 方腊之起事也﹐召所结纳贫之恶少年百余人牷摩h□皆唬骸敖裼凶拥芨□□□账昀涂啵□儆兴诓□□感窒□《□业粗□□圆蝗缫猓□虮摅卓崤埃□了啦恍簟Ｓ谌旮屎□俊痹唬骸安荒堋﹗痹唬骸懊业粗□啵□窒□俣獃钪□瘀拧３瘀爬滴抑□剩□醇□治辏□蛴质棺拥芎粗□Ｗ拥芰Ω□苤□□蚯丛鹞匏□恢痢Ｈ凰□畛瘀胖□铮□醪环弦病Ｓ谌臧埠□俊痹唬骸鞍灿写死恚俊崩捌□樵唬骸案骋鄯敝兀□□羟钟妫□╡２蛔阋怨╤ΑＮ豳□□滴□□撸□徼□衲径□□窒□迫∥抟拧Ｍ聊镜混耄□ㄊ□曳阎□猓□曷肝鞅倍□舶偻颖□晕岫□铣嘧痈嘌□病６□驳麽耍□媲嶂泄□３□７钪□桓曳希□紫嘁晕□脖咧□□咭病６牢岊仓账昵诙□□拮佣衬□□笠蝗毡□豢傻谩Ｖ罹□晕□稳纾俊苯苑叻□唬骸拔□□﹗崩霸唬骸岸□现□瘢□喟□□靡印﹔ㄊ□□牛□人□豢啊Ｖ罹□裟□桃宥□穑□□罩□洌□蛑诳杉□Ｊ爻嘉胖□□探□嗅馍桃椋□幢厣曜唷Ｑ又鸵涣皆拢□□狭锌□□梢还亩□乱病３□５帽ａ□辔幢鼐霾叻１板Ｇㄑ蛹□椋□骷□□常□前□瓴豢伞Ｊ俏移鸨辟□咽孜财谠乱印６□参胖□□嘟□嘶□□耄□业□□□□兀□後吒「常□钥砻窳ΑＪ□曛□洌□盏被煲灰印２蝗唬□剿烙谔袄舳□﹗苯栽唬骸吧啤﹗彼觳渴鹌鸨辟□灾镏歃形□□□帽□□逋颖□栋儆嗤颖□逼矫癫幌露□偻颖□崭戳□菸迨□□兀□菜陌傥迨□斩□健５猎糁□偈拢□赜兴□蹇塚□怨拇勇抑□摹﹔瞥踩氤□玻□腥孟□褪腥嗽唬骸盎苹饰□□椋□凰评罴也幌□瓯病﹗比酥髦□獃粗□□蛞显艨刹徽蕉□揭病? 宋汪伯彦言﹕仁祖时﹐元昊背叛﹐范仲淹在政府﹐收天下之士﹐不考其素﹐苟可用者﹐虽狂猾无行之徒﹐亦自效於下风。而仲淹亦躬为诡特之行以振起之。仲淹尝上言﹕怀才抱艺之人﹐一落散地﹐终身不齿﹐兽穷则变﹐人穷则诈﹐古人之所慎也。仁宗以十科收才﹐亦用此意。宋人议张濬轻锐好名﹐士稍有虚名者ㄐ润黦婼E□□咏鹑缤粒□庸倬羧绲认小Ｊ恐□霉γ□还笳撸□薏磺髌涿拧Ｋ巫晕鞑坑帽辟□旁□10怅徊坏弥居谥泄□□□□飨挠谩６□矶ｕ□米锶□□□馐□沉踉□霉佟Ｄ隙芍□螅□跃帕洹15悼伞17盼┬18□鳎□顺□10奕耍□蟹呗倜唬□豢墒□□９试唬浩□筒乓宰实泄□Ｂ奁漵12郏□泄□饲睿□傺汀15Ｖ□□约臣秤谕□抟病Ｓ谷瞬徊欤□怨钐厍崛裎□□Ｋ寡砸玻□恢杏谌酥髦□模□虮赜姓腥ㄊ卸髦□□□趸蛞晕□绽咳诵模□谐宋ｊ殛□□拢□□蟪疾灰□有皇拢□□娌挪13辟□岩印８□艄□蕉绞Γ□□锷□撸□豢弦馔庑惺拢□崦肯□□□穸□□浞堑靡岩病? 法曰﹕将能而君不御者胜﹐反之曰将不能而君不御者败也。故曰﹕厚而不能使﹐爱而不能令﹐乱而不能治﹐譬若骄子﹐不可用也。人主之御将﹐何以异此﹖晋鄙□□□宿将﹐拥十万之众﹐屯於境上。公子无忌单车来代之﹐椎杀晋鄙﹐而军中屏息﹐莫敢出气者。魏王之兵符果足以夺其军﹐而魏之威令﹐行於诸将故也。汉高帝渡河﹐自称使者﹐晨驰入韩信壁而夺之军﹐信尚未起。以信之将兵﹐高帝徒手而夺之军﹐如取餈饼於婴儿之手。信当高卧时﹐营魄回骇﹐遑敢为骄子哉﹗魏之能制晋鄙者法也﹐汉祖之能制韩信者气也。人主之气盛﹐足以张□割之势﹐褫骄悍之胆﹐虽有跋扈不臣之将﹐不足以为害。仆固怀恩之将叛也﹐上书自叙功伐﹐至谓朔方将士﹐为先帝中兴主人﹐是陛下蒙尘故吏﹐臣实不敢保家﹐陛下岂能安国﹖代宗望其悔祸﹐再三喻旨宣慰﹐厚抚其家﹐而怀恩不从。假令代宗赫然震怒﹐暴其罪状﹐兴兵攻讨﹐为怀恩者﹐亦不过阻兵犯顺﹐连诸蕃入寇而已矣。代宗之姑息隐忍﹐曾不能少杀其凶逆﹐徒使逆蕃之犷戾日甚﹐朝廷之声灵日损﹐不已□真乎﹖怀恩死﹐代宗犹为悯默曰﹕“怀恩不反﹐为左右所误。”盖代宗之气﹐已为怀恩所摄﹐非其力不足以制怀恩ㄐ戚潭J蛔阋远嶂□病Ｙ易谥□溃□□剖庸愕率保□傺僖幌６□８哝橛当□□11矗□淝科裣掠诨扯鳎挎樯险侣哿校□□什谎贰Ｙ易诒ㄖ□唬骸疤觳轿辞悖□矢偕姓□蝗□椴幻粒□俣扔檀妗ｋ匏涑迦耍□驳们嵛辏俊焙纹浯手□骋病Ｊ烦奇樽源送□□偌□□跄弊宰瑁□穹谴粟□愫□涞ａ慷□林□郏□槎耗庸坌疲□坏╒铲□仁□□刮癫９＃□樵譾易谡莆罩芯靡印４□谥□浩辟□蛔阋远峄扯鳎欢□易谥□□辟□套阋远岣哝椤４擞□□□骷□病Ｋ珍□醒裕河□□眩□□沤□饶选Ｈ酥鞫□□□谝玻□也蛔阋杂□徊胖□□□□□诓沤□□? 何谓不才之将﹖曰﹕杜牧之所云是也。牧之《原十六卫》曰﹕廷诏命将﹐率市儿辈﹐多稽金玉﹐负倚幽阴。折券交货﹐百城千里﹐一朝得之﹐其强杰悍勃者﹐则挠削法制﹐不使缚己﹐斩族忠良﹐不使违己﹐力壹势便﹐罔不为寇。其阴泥巧狡者﹐亦能家算口敛﹐委於邪佞﹐由卿市公﹐去郡得都﹐四履所治﹐指为别馆。此二人者﹐皆所谓不才之将也。不才之将﹐未有不以金玉为市﹐折券而得之。其初则阴泥巧狡﹐其卒也﹐则必至於强杰悍勃﹐戛割生人﹐略匝天下。是二人者﹐固首尾一人也。为天子之大臣者﹐利其金玉﹐狎其邪佞﹐挈兵柄而授之﹐彼将曰天子之大臣﹐皆市贩驵侩也﹐以国事为契券也。当其受事之日﹐固已意轻中朝矣。迨其强杰渐露﹐又相与奉之为骄子﹐为国家养痈疽﹐豢豺虎﹐而莫之敢指也。夫不才之将﹐不过庸流粗材﹐以名将使之﹐才可当披距伸钩螳螂武士之用。而驯至於飞扬跋扈﹐不可驾驭﹐为国家之大害者﹐天子之大臣为之也。颜真卿策仆固怀恩曰﹕怀恩进不勤王﹐退不释众﹐其辞曲﹐必不来矣。怀恩将士皆郭子仪部曲﹐陛下何不以子仪代之﹐必相率而归。上从之。子仪到河中﹐怀恩北走灵武﹐余众束甲来奔归者数万。刘辟之叛也﹐议者以辟恃险﹐讨之或生事﹐杜黄裳固w簧猓□罩腥思嗑□□□ㄎ□叱缥摹３缥乃氐□蹉哂海□粕咽谷宋皆唬骸安豢吮□□□糟哂扞□辍﹗背缥木稣剑□勘僖韵住Ｌ熳又□蟪迹□腥缯媲洹11粕涯币橛诿硖茫□位急呲镏□希□蝗绫壑□怪冈眨抗试唬菏共徊胖□□□□嶂谐□□□劣诓豢杉菰φ撸□蟪贾□镆病? 元人《进金史表》曰﹕劲卒捣居庸关﹐北拊其背﹔大军出紫荆口﹐南扼其吭。此古今都燕者防患之明验也。梁乾德二年﹐晋主李存勖命周德威出飞狐﹐与赵将王德明、义武将程岩会於易水﹐围涿州﹐降之。进克瓦桥关﹐拔顺、蓟州﹐命李嗣源攻山後武、儒诸州﹐皆下之。德威逼幽州﹐拔平、营、瀛、莫□州﹐遂入燕﹐执刘守光父子以归。此出紫荆攻燕之一也。紫荆关北口浮图峪﹐为飞狐之地﹐晋都太原﹐故由紫荆出师﹐与真定、定州之军会於易水。既取山後及燕东西诸州﹐则燕京势孤不能立矣。同光三年﹐阿保机入寇﹐败周德威兵於新州﹐西出居庸关﹐围幽州。唐主遣李嗣源救之﹐辽人遁走。宣和四年﹐金主分道进兵﹐至居庸关﹐崖石自崩﹐戍卒多压死。阿骨打入燕﹐萧太後自古北趋天德﹐此出居庸关攻燕之二也。嘉定四年﹐蒙古铁木真攻克宣府﹐至怀来﹐金兵保居庸﹐不能入﹐乃留兵拒守﹐而自以大兵趋紫荆口﹐败金兵於五回岭﹐拔易、涿二州﹐分命遮别将兵﹐反自南﹐攻居庸﹐破之﹐出古北与外兵合。蒙古主留兵屯燕城北﹐乃分军为三﹐右军循太行而南﹐破保州、中山、邢、□、磁、相、卫辉、怀远诸郡﹐径掠黄河﹐大掠於平阳、太原之间﹔左军遵海而东﹐被滦、蓟﹐大掠於辽西之地﹔蒙古主自将中军﹐与子拖雷破雄、莫□、清、沧、景、献、河间、滨、棣、济南诸郡﹐蒙古主还自山东﹐金主奔河南﹐复围燕京﹐入之。此出紫荆攻燕之二也。宣德即宣府﹐紫荆旁口﹐今五虎岭﹐即五回岭﹐元人败金兵之处。西北之山﹐东起医无闾﹐西接太衩捸捞鞳戚怂q□兀□蛔暇﹗14佑埂５孤怼＞佑寡蚁找资兀□孤砣□嗌栽叮□暇Ｔ蛞挠诰佑苟□□诘孤恚□鹑酥□鼐佑共恢□笞暇＃□鞘□埔□拷鹬□志□玻□颖薄５轿鳌５蕉□员槐辟□□□镏□洌□炳沾□　＝鸩□优□蟛□□韵□砣□３□匆员保□┬娑ａ４竺□□蕉□唷１鹨阅仙写妗Ｑ喽贾詹幌拢□痍□ξ□鸵□□＝鸪思淝ㄣ辏□□次□喽迹□植幌拢□顺鼍佑梗□::□沧优□□□蚩又□□□Ｃ髂辏□似蒲唷Ｔ□冲醯盅嗑□□耸囟澂还□Ｈ□莱□□撸□侵碧袄□□且怨卵嘁病Ｖ羁□皇兀□嗖还□云啤Ａ商□娉13∪□蚱锕□闹荩□□笫雎墒现刚是笆魑皆唬骸拔奁□梢陨□□俊痹唬骸安豢伞﹗焙笤唬骸坝闹□□型劣忻瘢□嘤淌且病Ｎ岬□匀□□锸甭悠渌囊埃□还□□辏□□槲乙印﹗苯□□□啵□□□□穑□源朔ㄒ玻□源硕家病Ｎ睾簦∪糁□味澂痪逡玻? 己巳北守﹐也先自浮图峪拥三万众由紫荆直薄都城﹐於谦为本兵﹐严兵拒却之。也先仍奉驾出紫荆北去﹐降卒小王为也先画策﹐由紫荆径趋临清﹐据廒仓断粮运。谦遣平江伯。陈豫镇守临清﹐以伐其谋。景泰元年﹐谍报虏复大举由紫荆入寇。谦奏遣都督顾兴祖、大理寺卿孔文英等备紫荆﹐增京营兵一万二千人﹐白羊口增五千八百人﹐倒马关增五千三百人。又遣都指挥王虹率京营兵六千五百人及茂山卫兵守易州﹐都指挥石端率京营兵七千人及保定五卫兵守保定﹐都指挥陈旺、沈兴率京营兵七千五百人及涿鹿二卫兵守涿州﹐都指挥张智率京营兵三千七百人及真武、神武二卫兵守真定﹐约束诸将曰﹕“易、保之兵以援紫荆﹐涿州之兵以援白羊﹐真定之兵以援倒马。”犹恐诸将势分﹐复遣都督同知刘安充总兵官﹐右佥都御史曹泰参赞军务﹐率京营兵五千人镇守易州以节制之。都指挥魏忠、颜彪充游击将军﹐各率京营兵五千人﹐游徼紫荆、白羊、倒马诸关口﹔都督杨俊充游击翩戚戚憧媵蝖戚掸漶怃A□吾桎弥荨１６ａ17娑ㄖ钪菹兀好□环盅病Ｓ治铰仓劣胝剑□蝗粝壬□远嶂□□泊蠼□□唷13詈楦髀示╤□□耐蛉耍□喑鲎暇Ｖ链笸□□槌鼍佑怪列□□□哉癖□□□□谎采淞Ｒ讯□蚕炔还□□埽□匣矢椿埂５笔鞘保□喑勺吒狈□□哦□□嗄辏□╤□□炭捎茫□是□靡跃□圆贾茫□孜灿υ□□沙Ｉ铰嗜恢□疲□靡远裟掀ㄖ□椋□獃幢贬髦□荨Ｈ欢丑笱□可涕□涛阶暇Ｖ罟乜塚□擞门越□倬□□□痪╤□□薰讨荆□豢捎谩Ｓ山袢展壑□□值焙稳纾肯瘸佳钍厍□吭淖暇Ｓ咄迹□□□轿寤17胝撸□□□税芙鸨□□Γ□蚝沽麂□常□癫烩□呃□铡Ｎ睾簦±统贾臼恐□氖拢□两裼瓤梢蕴鞠14病? 纪陟有言﹕疆界虽远﹐险要必争之地﹐不过数四。犹人六尺之躯﹐要害亦数处耳。大江之南﹐上流之要害﹐江陵、武昌、襄阳、九江是也。江水源於岷山﹐下夔峡而抵荆楚﹐则江陵为之都会。□塚道漾﹐东流为汉﹐汉沔之上﹐则襄阳为之都会。诸葛亮谓荆南北据汉沔﹐利尽南海﹐东达吴会﹐西通巴蜀﹐此用武之国也。沅、湘诸水﹐合洞庭而输之江﹐则武昌为之都会。豫章、西江与鄱阳之浸﹐汇於湓口﹐则九江为之都会。昔人言天下之势﹐秦、蜀为首﹐东南为尾﹐中原为脊。周瑜语孙权曰﹕“据襄阳以蹙操﹐北方可图也。”庾翼谓襄阳西接梁、益﹐与关陇咫尺﹐北去河雒﹐不盈千里﹐进可以埽荡秦、越﹐退可以保据上流。岳飞谓襄阳等六郡为恢复中原基本。此用荆、襄以制中原之策也。孙氏奄有公安、江陵﹐都武昌、鄂州﹐江南已定﹐遂定都建业。江左以来﹐但有扬、荆、湘、江、梁、益、交、广﹐荆、扬二州﹐为天下根本。陆抗有言﹕无江陵﹐是无荆州也﹔无荆州﹐是无吴也。江陵有急﹐当倾国争之。是故江、淮所恃以为藩篱者﹐江陵也﹔江陵所恃以为唇齿者﹐襄阳也。此用荆、襄以固东南之策也。今贼畈o﹗11逡樱□凭沤□印Ｊ蛊渖媳÷□６瘢□蚪佽□魈煜轮□祝幌驴□□11矗□蛲硕□魈煜轮□病Ｌ煜轮□□Γ□【萦谠簦□□夜笆侄□□□Ｐ移洳患蠢矗□晃抻胛沂隆Ｆ┬□□□嬷□粒□庠□□耄□纫牙□涮冒拢□２潇琮□樱□□居谵腥□撸□逃当欢□呶裕□魅私□晕□绾我玻? 张叔夜当靖康之时﹐谓襄阳汉江回环﹐西南有万山、三关之险﹐驻跸於此﹐尚可号令中原。元人规取襄阳﹐刘整使诱吕文德﹐置□□场於樊城外﹐外通三市﹐内筑城堡﹔又筑堡於鹿门﹐筑台於洪水﹐与夹江堡相应﹐而宋援兵不能进。史天泽筑长围﹐起万山﹐包百丈岑﹐而南北不相通。又筑万山以断其西﹐立栅观子滩以绝其东﹐而襄、樊之道绝。樊既被围﹐范天顺、牛富力战不为衄。吕文焕守襄﹐植木江中﹐锁以铁□﹐造浮桥以通援兵。张弘范谋曰﹕襄在江南﹐樊在江北﹐截江道以断救兵﹐水陆夹攻﹐樊破而襄亦下。以蒙古方张之势﹐阿术、天泽、弘范智勇之将﹐文焕孤军无援﹐贾似道拥兵不救﹐围守四年﹐□堇而克之。今以全盛之世﹐值游魂之贼﹐不旬月而荆、襄并陷﹐我无浃旬之守﹐彼有破竹之势﹐此可为痛哭者也。人言贼利陆战﹐必不能顺流南下﹐此不然也。刘整谓阿术曰﹕“我精兵突骑﹐所当者破。惟水战不如宋﹐夺彼所长﹐造战船﹐习水军﹐则事济矣。”乃造船五十艘﹐日练水军﹐虽雨不能出﹐亦画地为船而习之。得练卒七万﹐遂破襄阳﹐用水军乘胜长驱。今贼方利东南富庶﹐耽耽虎视﹐而江海间或有亡命奸人细作﹐为之向导﹐能保其不建瓴而下乎﹖羊祜曰﹕“吴缘江为国﹐唯有水战﹐是其所便。一入其境﹐则长江非复所固。还保城池﹐则去长入短﹐官军悬进﹐不逾时而可克。”今之御贼者﹐不争浔阳、江、汉之险﹐而栅石城、屯牛渚﹐为凭城自守之计﹐徒幸贼中之无人﹐而不惜为其所笑。此何说也﹖ 元世祖总统东师﹐有得宋国奏议以献。其言谨边防﹐守冲要﹐凡七道﹐下诸将议。郝经献议曰﹕彼之素论﹐谓有荆、襄则可以保淮甸﹐有淮甸则可以保江南。先是﹐我有荆、襄﹐有淮甸﹐上流﹐皆自失之。今当先荆後淮﹐先淮後江﹐从彼所保以为吾攻。命一军出襄、邓﹐直渡汉水﹐造舟为梁﹐水陆济师﹐以轻兵缀襄阳﹐绝其粮路﹐重兵皆趋汉阳﹐出其不意﹐以伺江隙。不然﹐则重兵临襄阳﹐轻兵捷出﹐穿彻均、房﹐远叩归、峡﹐以应西师。如交、广、施、黔选锋透出﹐夔门不守﹐大势顺流﹐即并兵大出﹐摧拉荆、郢﹐横溃湘、潭﹐以成犄角。一军出寿春﹐乘其锐气﹐并取荆山﹐驾淮为梁﹐以通南北。轻兵抄寿春﹐而重兵支布钟离、合淝之间﹐掇拾湖泺﹐夺取关隘﹐据濡须﹐塞□口﹐南入舒、和﹐西及於蕲、黄﹐徜徉恣肆﹐以觇江口。乌江、采石﹐广布戍逻﹐侦江渡之险易﹐测备御之疏密﹐徐为之谋﹐而後进师。所谓溃两淮之腹心﹐抉长江之襟要也。一军出维扬﹐连楚蟠亘﹐蹈跨长淮﹐邻我强对﹐通、泰、海门﹐扬子江面﹐密彼京畿﹐必皆备御坚厚。当以重兵临维扬﹐合为长围﹐示以必取﹐而以轻兵出通、泰、直塞海门、瓜步、全山、柴墟、河口﹐游骑上下﹐迟以岁月﹐以观其变。是所谓图缓持久之势也。三道并出﹐东西连衡﹐殿下或处一军﹐为之节制﹐如是则未来之势变可弭﹐已然之失可救也。其後蒙古取襄、邓﹐入汉济江﹐长驱南下﹐多用经策﹐得宋之奏议﹐周知其形胜要害﹐与其守御之策﹐用其所保﹐反而攻之﹐我无借箸聚米之劳﹐而彼之地图兵略﹐皆转而授於我矣。此亦後事之师﹐不可以不戒也。 胜国初混一﹐漕东南以供燕京﹐运河溢涩﹐转输靡费﹐用朱清、张□议建海漕﹐初年四万六千余石﹐後乃至三百万﹐终元之世赖之。本朝海陆兼运﹐既而濬元会通河﹐遂罢海运。万历中﹐运河渐梗﹐议复海运﹐旋报垩唌袓侘茈^榫傩校□□氛咭Ｅ窒嘟洌□晕□浅﹖珊□４擞厝□煌ㄊ牢裾咭病Ｔ□□Ｔ耍□醋圆□铡２□罩□猓□晕□□佳啵□□□献□钪□厮奈迩□铮□蛞恢性□芯□□缆饭Ｈ□□呛５啦蛔阋员富杭薄９视诹９□□□□次□詈Ｖ□啤Ｆ淠惫□钤叮□□仍诎倌曛□螅□欠菜□□病Ｖ琳□□荆□骱Ｔ擞诮□17悖□攀砍鲜渌塚□焦日婢咧郏□涫□煌蚴□诰┤Γ□暌晕□﹗Ｆ□笳阍瞬恢粒□掠卸ㄗ悦鍪涫□□颖□┤γ袷荚倩睢Ｓ纱斯壑□□□罩□惫□□癫辉对眨客踝阢鸾ㄒ橛谕蚶□唬禾贫记兀□揖葆骸17梗□笸ㄉ隆10迹□邢赵蛱毂Α12嗽□似浔悖□匏□蚧岵□４笾惺芷淦丁Ｋ味剂海□掣扞蠛樱□娼踊础□簦□兴□蚓暗隆16□滔砥淙□□尴赵蛐□汀14缚凳芷洳　９□叶佳啵□庇芯佑埂14轿足桃晕□牵□嫌写蠛Ｒ晕□兀□煸斓厣瑁□交匪□溃□□匀□淅□撸□我玻慷佳嘀□芎＃□唐咀蟊鄞右赶氯∥镆病Ｖ煤ｄ□□□τ诤樱□环虼蠛簦□蜷纸酝﹗Ｑ□寡屎碇□□□瘸记瘥鲋□桓凑撸□豢刹宦且病８蝗酥□□□玻□云裘叛桑□刑糜锌停□螂群丝勺耘匀胍病Ｓ呛又□＃□□帜延谕ｅ＃□蚣平□渤鲈眨孔阢鹬□圩嘤腥□□惶煜麓笫疲□欢佳嘧ㄊ疲□荒壳凹笔啤４巳□普撸□甾挠腥□直渚郑□栽谝痪种□小＝袢罩□笔疲□醋ㄊ埔病＝袢罩□ㄊ疲□创笫埔病Ｉ妻恼呤邮浦□□倍□凭戎□□蛉□衷谄渲幸印Ｎ睾簦Π瘥鲋□酆Ｔ耍□笫埔病Ｍ踝阢逯□酆Ｔ耍□ㄊ埔病＝袢罩□酆Ｔ耍□笔埔病７蜣钠宥□劣诩笔疲□蛐狈珊崧樱□犊梢跃劝□撸□匏□挥谩６□倨逭咩氯徊恢□□伎商疽玻? 初学集卷二十五 ○杂文（五） （书瀛国公事实） 程克勤《宋遗民录》载瀛国公事﹐以闽人余应诗及袁忠彻记为征。椒丘何乔新注余诗最详﹐而袁记多所□牾。为说者以谓吕嬴、牛马之事微暧难明﹐传闻异辞。或者眯吽惮戍①捞筐洁戚悯珓Z郏□佣□□□狄韵嗫祆＃抗□跞ｅ庾鳌陡□甑鄞笫录恰罚□胗嗍□艉戏□淞Ｈ塩窃疲核谓□瞎楦剑□□□□□迹□栽肝□□姿□轮小Ｒ讯獃钰□痈手萆剿隆Ｓ姓酝跽撸□□□□掀夜拢□□曰□嘏□印Ｑ狱唐唚晁脑率□□找梗□□荒凶印Ｃ髯谑首员狈嚼矗□缧校□□律狭□奈□善辟□弥□□斯□□□右病Ｎ手□唬骸白邮抑杏幸毂□□俊倍栽唬骸拔抻校□裨缥甯□□□荒凶印﹗泵髯诖笙玻□蚯笪□樱□２淠冈匾怨椋□锤□甑□病５□愿□晡□耪撸□钦咧□４剩□□蜃铀□较捌涠炼□势浯□病Ｒ浴对□贰芳爸钍橄昕贾□□斡字鹘担□忮□□Ｊ雷婷谓鹆□孀Σ出钪□□魅眨□□□闯□□７□沃□隆Ｊ雷嬗□□□□□□炱虼邮汀﹕藕献□□Γ□□魈焓芊鸱ａ□衩猓□□繁痹□罩□亍Ｊ吩疲哄□□□缘曼瘫□咏翟□□炅□辍﹕笫□卸□辏□□猎□熳樱□□□□□鸱ㄓ谕罗□Ｓ嘤κ□疲骸盎仕蔚谑□□闪□□□□捣忮□□□Ｔ□□□□泄□鳎□泵纱脱缑□夤□＞坪ㄊ嬷概澜鹬□□□□□□□烊荨Ｊ坛枷啄苯□□□□□饕蛊□此中亍Ｐ彝鸦15谧叻酵猓□酌□献鹕衬□小﹗贝隋□□贬阒□灸┬病Ｑ狱瘫□剑□首诿□髯诔稣蛟颇希□髯诓皇□□□又□□薄Ｆ漵尿□□□藿唬□窃诖耸薄Ｍ□姨□蓝□栽□彻镉霞次唬□晔□摹Ｆ渖□谘狱谈□辏□暇啾□樱□菜氖□哪辏□□□□□晔嘉迨□印Ｔ□吩疲好髯诒贬鳎□□６□死贾□兀□珊甭宦呈稀Ｑ狱唐唚晁脑卤□□□□塾诒狈健﹕甭宦呈希□村□□□笠病Ｓ嗍□唬菏鞘泵髯谠谏衬□□藿缓献鹎槠呐ａ﹕献鹬□抟股□樱□髯诟粽饰朋巷蕖Ｆ蚬樾杏□□□茫□士急朗蹦旮ν□４嗣髯谘□又□灸┬病Ｎ淖诩泊蠼□□倩屎筇□哟蟪荚唬骸盎魏霾嬷□拢□奁缴□蟠怼Ｎ宜溃□□□姨□径□18□□□梢约□髯谟诘叵隆﹗被魏霾嬲撸□髯诖颖狈嚼匆□局□匾病Ｑ□□径□豢桑□20□塚□挥庠露铲馈＞弥□□朔钐□筅□□□车塾诠阄髦□步□Ｓ嗍□唬骸拔淖诮第□颇虾＃□迥耆怨榫泳胖亍Ｈ晒锟萸□□》Ⅲ□鹘□孪律□闹铡Ｖ两穸□镏魃衬□□踵嫡允虾纹湫郏　贝烁□暝谖恢□灸┬病Ｔ□运□峦□□试蝗晒铩Ｋ我曰鸬峦□□试槐□　Ｎ鹘□抡撸□站懦伤□橇醣□抑□剩□车坶阌谟Σ□□咭病Ｖ猎□迥辏□惺楦弑８缱嘌裕何淖谥浦翁煜拢□性唬何颐髯谠诒敝□保□奖菹滤胤瞧渥印５鄞笈□□３肺淖谥饔谔□恚□□辈葳□饭儆菁□18碜娉﹗６□艘晕淖谟□□噬稀Ｍ淹言唬骸氨私愿禾煜轮孛□□笫乐晃奖菹律贝诵悴拧﹗彼焐岵晃省Ａ□卤□贲□唬何淖谒酵即□樱□斯剐把裕□□□诎瞬簧郴屎螅□诫薹敲髯谥□樱□熨鲁鼍渝谮睢Ｗ孀诖笠担□赣诓患獭８撬车凵□谏衬□□浞敲髯谥□樱□型饬魑牛□笫樘厥椋□□□Ｄ淞１□曛□□□此车□嗖坏枚□湟病Ｈｅ猓□忠灾疲□□犹□谢苹□蕉□□四辍﹕槲涠□辏□惺槭Π补俜脢□甑□□□□晔肥拢□麽耸樯现□诔□Ｋ□驮乜尚挪晃堋Ｔ□页沟弥□□牛□矫髯诩□甭宦呈希□□□芍□□醇干□□姨□蓝□□澂恢□浔□□□辍Ｓ嗟脢□甏笫录牵□杂嘤χ□□柰ㄖ□鳎□缓笾□乓源□牛□杀钢□□罚□坏币园薰偎雎祭□□病Ｔ□妨什葑湟担□当境□闯芍□椤﹕笾□□樱□惺掠谧胧觯□□甑壑□拢□嗥浯笳撸□什谎崞湎旮丛啤? （书沈伯和逸事） 沈应奎﹐字伯和﹐常州武进人也。少有绝力﹐重然诺﹐好急难﹐嶷然以豪杰自负。乡里侠少年皆附之。伯和之妻﹐丹阳邵芳之女也。芳任侠﹐为江陵所杀。族人欺其子幼﹐欲杀之而分其产﹐聚而围守其庐。伯和集拳勇少年十余人﹐为乞丐装﹐毒杀其猛犬﹐缒墙而入﹐篡夺其孤嫠以归。芳以布衣入长安﹐倾动中贵人﹐起高新郑於田间﹐所谓邵樗休者也。伯和老於公车﹐尝独行费县山中﹐求问管仲庙。舆人舁ｫ|琶碇校□赐鋈□Ｉ倌晔□玻□妇弈钧□绕涿拧２□晚□□υ唬骸笆切胧□埠□俊鞭镄淦骄僦□□灾□诘亍Ｒ簧倌曛干袂笆□υ唬骸澳芫偈呛□俊辈□土绞痔嶂□□絷□□常□惺□□剑□粗霉蚀ΑＨ罕部谕虏荒苁铡２□凸嗜评肉泄巯笊瑁□□□蹋□弥□巳□Ｈ障卖□□觳焦槟媛茫□萑司□唬骸翱推裼辛匠幔□踊13ㄖ邪纬□□俊狈购蛹溘∩幔□新馐橙耍□□□缜健２□团□唬骸澳魏巫菔奘橙耍课岵坏梦□凶右樱　背痔□蛐挪蕉□□□馍岫□瞬□停□□巳□苤□□佣□髌淠濬□□蛳萑氤□恚□馄筒荒芷穑□×□髦□□吮小Ｏ碌诨梗□淙擞□莸雷螅□婺匡云浒耄□缁煦缪伞ｆ饴硌畲涸□腥俨□蟪□□鳎□讲□椭乙澹□孕质虏□停□课□怨□疚Ｒ桑□庇迭烫□印２□头鼙墼唬骸拔岵荒□□躺嚼先耍□啦荒□□步鸩睾□俊蓖蚶□□纾□□凸傩滩坷伞Ｉ褡娌辉□□俑蟪迹□凉□哦獃怠８７□淘谯。□型庑拙濉８Ｇ逦讲□驮唬骸笆虏豢芍□□夷魏危俊辈□驮唬骸敖□呻胖□Γ□运牢捞□印Ｍ蛞挥斜洌□□厮乐□□胍圆恍□□彻□﹗备Ｇ逡□□退蕹□濬□爰剖拢□畲笏韭□斜□□钔醺□塚□蠼鹞崃扃酒□册柰醭牵□终□植烤╤□□途琶牛□□□瞬坏美怀鲔〉塚□型饧湃弧２□椭约子□Ｇ逋□云穑□静欢郎□Ｉ褡嫖鹨□□顺觥５贝耸保□俪□枫肺奕松□□Ｇ宥朗巡□鸵晕□俊Ｐ粜塘啥□□□□醣嘏眩□钍媳匕堋Ｖ谐□桃晕□兀□拐侣鄞□□５□□□敝鞔□檎撸□甭□娑裰□３鲋□≒莞□□缛宋□□罚□床恐镣。□肯Υ□娜朐海□柑煜笫局□□唬骸翱托欠盖靶巧跫保□魏危俊庇□纺啃χ□Ｒ讯□型□髦□隆２□陀谥谥性鹩□罚□哑湫湓唬骸按舜笫拢□□驳貌谎裕课嵯蛴锾煜笤坪危抗俗笥胰□奖剩□刺蒙掀鸩荨Ｓ□反缶□也眩□雌涫郑□苦槠砩倩海□饲鞫冲觥２□臀□兀□忌仙希□橙税掌涔佟Ｕ愿咭匚□□祝□鹞□仙斜λ矩□Ｄ嫜偈保□窒骷□＞弥□□洹Ｓ喑７貌□痛寰樱□鹃讲急唬□磷酋踩玮迹□勾拄霞□恚□□鸵□19匀纭４餐肥魍□蚨□□涓叩壬恚□狗治接□唬骸按□□□椋□瞬换诨觯□背执思颖□魃崩削扔诔□茫□□孕桃悦□□ａ□蜗居豚┼┬□卤想辜□□俊倍矶□醇蚱鹞瑁□蟹缢嗳唬□□馍了干舷拢□□仆旅Ⅲ□谋陟□□Ｊ鞘辈□湍昶呤□嘁印Ｓ嗌□剿□□Ｄ谄嫖百觅谓谙乐□濬□俏奕绮□驼摺Ｋ凹喔撙□□□酝∪朐粒□□痛笫□袷荆□酝〈□岢窃唬骸八凹嘟□牒４淤粒□滞【梗□□氐绷炖裘窕魃敝□﹗堡□胖□□跎喽□埂Ｆ渥惩□揖觯□艹龃笱裕□洗笫拢□源死嘁病? （书卢孔礼事） 万历甲午﹐沈伯和上公车﹐宿交河之富庄驿。道旁父老子弟﹐聚语太息。伯和问之﹐告曰﹕“县有义士卢千斤﹐路遇不平﹐欧其人立毙﹐实无意杀之也。方当系狱论死。无可援救﹐是以叹惋耳。”伯和具衣巾谒县令﹐语之曰﹕“某以公车﹐道出於此。闻壮士卢孔礼诖误杀人﹐非故也。今倭方□朝鲜﹐交河轮蹄四接﹐盗贼白昼劫行旅﹐公何不询於介众﹐以误杀贳之﹐俾部署少年守闾里﹐即有事﹐可助县官半臂。徒杀壮士填牢狱﹐无为也。”县令□双然异其言﹐拱手曰﹕“谨受教。”明日﹐朝县人而问之﹐曰﹕“若等能保卢孔礼杀人非故乎﹖”杂然应曰﹕“孔礼诚非故杀﹐愿以百口保之。”曰﹕“吾欲贳孔礼罪﹐为父老子弟保扞乡井﹐可乎﹖”皆扣头曰﹕“幸甚﹗”孔礼遂得释﹐趋县门﹐搏颡称谢。令曰﹕“非我贳若也﹐吴中沈举人教我贳若也。”孔礼出﹐访问知伯和姓名﹐剪纸为牌位﹐朝夕炷香拜祝。伯和下第还﹐孔礼率子弟罗拜道左﹐要归其家﹐烹伏雌﹐酾宿酒﹐妻女治餈饼上食。傍近诸少年闻伯和来﹐皆叉手扣头﹐代孔礼称谢伯和。为长筵列坐﹐饮啖如波卷电嚼。笑语欲沸﹐伯和持铁简起舞﹐谭说古今壮勇义烈事﹐激昂蜂涌。群伬鴃백8踩绺停□肝□蚬□馈Ａ傩校□桌裨侔莅丫蒲栽唬嚎桌裼胫钸值埽□砸陨□砉□印９□缬惺滤姆剑□桌□饰灏偃斯□阜□敢源□□□╘□□□乐□８□曛□铮□□菘□８□□喾□□般塚□□桶展□锞樱□词挚犊□□□钥桌袷卤灸□□唬骸翱桌癖夭桓何遥□□奂蛭□终兄□＜从谢杭保□钥桌袼□康鼻靶锌梢病﹗庇喙□蛔□洌□殴饷泶笮校□鲦渥漵手虏□褪椋□淮□ｕ□□６□□拢□荒凶涌蠲徘蠹□□弧奥□桌裰□芸仔乓病﹗蔽剩骸翱桌癜苍塚俊痹唬骸翱桌癫》纾□暂瓴荒芷稹５蒙蚬□椋□魈樽彰妫□□矶偈祝□材忱蹿诵弧﹗蔽仕□轿灏偃苏撸□唬骸扒堪肜掀宜酪樱□浯嬲叨嗨烙谠□伞Ｐ值苋□□耍□隹桌裼□吃淞﹖桌裼植。□吵肯κ厥樱□桓茨艽泳□印﹗弊佽□□□疲□Ｖ亓魈槎铲稹Ｋ瓯瞥□□胰俗阅侠矗□暄┤□贰﹖仔怕首呈渴□嗳耍□潦籽□叮□□椭梁蛹淠巳□２□烷□笫□暧啵□嘁约闭□□蛔□□薮宓曛校□□朴□□□防砦裘危□鹘缓幼呈啃惺□□裕□拭鞫□□涓澹□两窆９９倚匾芗洹Ｎ□芳侵□□恕? （书郑仰田书） 郑仰田者﹐泉之惠安人。忘其名。少推鲁﹐不解治生。其父母贱恶之。逃之岭南﹐为寺僧种菜。寺僧饭僧及作务人﹐仰田面黧黑﹐补衣百结﹐居下坐﹐自顾□□无所容。有老僧长眉皓发﹐目光如水﹐呼仰田使上﹐指寺僧曰﹕“汝等皆不及也。”寺僧怒噪而逐仰田﹐旬日无所归﹐号哭於野外﹐老僧迎谓曰﹕“吾迟子久矣。”偕入深山中﹐授以拆字歌诀﹐月余遂能识字。因授以青囊袖中壬遁射覆诸家之术﹐无所不通晓。其行於世﹐以观梅拆字为端﹐久而与之游﹐能知人心曲隐微﹐及人事世运之伏匿﹐亦不言其所以然也。天启初﹐将卜相﹐南乐指全字为占﹐仰田曰﹕“全字从人从王﹐王四画﹐当相四人。”问其姓名﹐曰﹕“全字省三画为土﹐当有姓带土者﹐省四画为丁﹐笔瘙晼潘蛂戚悒獢敷a嵛□荆□庇忻□裟菊撸灰运□≒□娜□橹□□庇忻□□摺﹗蹦侠衷唬骸澳痉橇稚惺楹□俊痹唬骸岸滥静怀闪郑□□玻□切找病﹗币讯騲□翁铩９蟪亍16□恰□弥菟南啵□蝗缙溲浴＝□□铧□□胙俚澄獯痉蛴雄□□竿套忠晕省Ｑ鎏镌唬骸氨耸颇芡倘辏□切〉幸病４犹齑涌塚□瞧淙宋庑蘸□俊薄叭辉蚝稳纾俊痹唬骸拔庖钥谖□罚□送芬崖涞匾樱□旰斡牵　庇饽甓□夥□ａＮ貉僬傺鎏镂适□□鎏锱钔吠击蓿□怎亩□□□□揪妥板Ｑ僦盖餱忠晕剩□貉倭惺蹋□糟淀羰□□Ｑ鎏镄□υ唬骸扒餱郑□□幸蝗艘病﹗毖俅笙病３鑫饺嗽唬骸扒粼虺掀粢玻□□畲室蕴铀蓝□﹗敝□酌牛□偈埔娉悖□嵘偾涿芸壑□Ｑ鎏镏缥晕□合拢□荷嫌卸乡□麓梗□鎏镏钢□唬骸叭□艘印﹗蔽醇福□俟□早恕Ｆ渖渚銎嬷校□豢上□□□涡皇□蛔愕酪病１□佣□□爸□嘤屑闭髦□眩□悦隼词佑啵□郧褰□滞讲饺氤□玻□□啻烫接□杭薄Ｓ嗟值轮荩□醋猿□餐讲嚼幢ａ□臧耸□□樱□屑氨悸恚□阶呈课仓□荒芗啊Ｖ聊□庵荩□琏泊笞鳎□研□□抵□奖郏□嘟抛□□铮□铣淌隙□诼□□瘴聪卖□□裆□邢荆□窍八沆闳唬□感Υ□澹□练忠苟□笄蕖Ａ傩校□接啵骸捌□拢□说比□唬□□□□庖樱□槐孛髂甓□蟪觥Ｎ岬币圆欣肮□萆剑□□□蛉蒜像格吨□拢□□阌且病﹗庇喙椋□□□兄□＜好□海□□畋环糜啵□鑫郊胰嗽唬骸懊魅沼腥荷□勖牌蚴常□呤□瞬鸵源□□嵋□嗨嫱□印﹗敝拭鳎□逶「□拢□粲兴□搿Ｈ荷□粒□贡希□胧叶俗辟□偃欢□拧? 仰田遇人无贤愚贵贱﹐一揖之外﹐箕踞啸傲﹐终日不知有人。人遗之钱帛即受﹐否亦不计。每见人深中多数﹐崖岸自好者﹐辄微言刺其隐﹐人亦不敢怨﹐惧其尽也。余尝谓仰田﹕“公非术士﹐古之异人也。”仰田笑曰﹕“吾行天下大矣﹐莫知我为异人。然则公亦异人也。”又尝语曰﹕“挓ㄐ戚捻抵蛂戚戚掸蛑鵅T焙钯□醒裕骸捌呤□衔毯嗡□笤眨渴课□□赫咚溃□□铐轿嵬啡□□鄙现灰谎ｕ□﹗绷僦眨□羝渥釉唬骸叭□旰螅□□嬗萆剑□□□辏□拔矣诨３鹚轮□□﹗毖鎏铮□湃艘玻□溲缘辈煌□Ｊ槠漵镆再怪□? （丁丑狱志） 乌程以阁讼逐余﹐既大拜﹐未尝顷刻忘杀余也。邑子陈履谦﹐负罪逃入长安﹐召奸人张汉儒、王藩与谋曰﹕“杀钱以应乌程之募﹐富贵可立致也。”汉儒遂上书告余﹐并及瞿给事式耜。乌程奋笔票严旨逮问。余将抵近郊﹐抚宁侯朱国弼抗章劾乌程欺君误国﹐章数上。乌程疑余使之。吴人周应璧为抚宁客﹐出告人曰﹕“抚宁必得重祸﹐吾虽谏﹐不吾听也。”因为道疏语云何。语闻履谦﹐履谦曰﹕“此奇货可居也。”乃嗾王藩出首﹐谓余以三千金属应璧贿抚宁﹐应璧家僮喜儿及佣书蒋英知状。事下锦衣卫﹐掌卫事董琨﹐乌程之义儿也﹐迫欲傅致具狱﹐以快乌程﹐收考应璧﹐令具对所劾。应璧曰﹕“抚宁勋臣﹐受国厚恩﹐拚一死击奸辅。某作诗讽止﹐坚不可回﹐乃为改窜疏中数字﹐非代草也。即令应璧代草﹐罪不至死。马周亦为尝何代草﹐何用抵讳耶﹖”问王藩所首行贿事﹐应璧曰﹕“某居长安二十余年﹐与钱无片纸闻问。抚宁往击逆奄﹐今击奸辅﹐义烈愤盈﹐拜家庙﹐别老母﹐而後行事。天日较然﹐何忍以婪贿诬之。击奸辅坐贿﹐击逆奄亦坐贿乎﹖钱未尝行贿﹐某未尝代钱行贿﹐何由识钱家人面貌﹐问其姓名﹖子虚乌有﹐可置对具狱﹐上告君父耶﹖”琨曰﹕“钱家人纪纲﹐具在原揭﹐何谓无之﹖”应璧大笑曰﹕“纪纲者﹐仆隶之总名也。纪纲之仆﹐犹今言管家云耳。安得有姓纪名纲之人﹐为钱仆隶耶﹖事出《左传》﹐故非僻书﹐在某卷某行﹐明公可覆验也。”琨曰﹕“我家安得有此书﹖此岂秀才掉书囊地耶﹖”考蒋英、喜儿皆不肯承。又收考抚宁家老苍芼@□昶呤□啵□馄淅希□汕糠□玻□赖卮蠛簦□囊运烂髦魅宋匏□ｇ□友段匏□茫□亚翼﹗Ｍ醴□牍谑丑辟□幸《□础ｇ□僖缕鹩□□□帐侄□锞弥□□□梅□锞哂□唬河﹁党醯掷静环□□□敖□Ⅰ11捕□斡镒髦□□笱槊魃螅□﹁凳挤□铩３际嫉媒峋蛊漵□Ｆ螂犯侗闭蚋□荆□垦墩□ａＪ枭希□弦晕□桑□□罹啃谢呒胰酥髅□ｇ□种□婕幔□皆咦□嫒罚□敢嗽缍ａ□坏绷苫阂宰谈□佟Ｉ现崭□硪病Ｓ□蹙撸□□挛缴媳卣□□□从□纶□□□艘挥□涫露□＜瓷喜恢从啵□□灾髅□□欢□灼停□映□芊□□蛞粤□境□恐□矣嗾撸□吮部删偻佽□　６□辔□□剩□浣□餐□可仙袷□□闹□嗤鳎□枞□希□既□抵□□共患坝唷６佽□□约╚袷拢□》18那□10喝濉７□□思樽础Ｉ厦□ㄋ揪哂□□髡纫话□□12纤莱□灿颐磐狻ｇ□嘁运□咦锢杖□ｇ□□加﹁狄玻□宥静沃粒□□哺铱幔□薷从喾剑□﹁悼犊□贝牵□□槐淙荨ｇ□１□钤唬骸耙□姓鬯□烹帧﹗庇﹁翟唬骸百缫蛔悖□购紊耍俊辩□唬骸罢獗旧希□□□□□孟隆﹗庇﹁翟唬骸白孀谟藕裱□簦□悄狈创竽妫□尴掠□摺Ｎ赂罄贤□椋□焓□诙□媪凶谝□俊辩□眨□饷厦髡莆朗拢□俜钪几糙荩□》寸□□闹掠□牵□□源□葑□﹁怠Ｓ﹁狄喟菡扔颐磐猓□弥□□〈炊□洹３缑魃蛲13锞□推渖□□翟嵊谖狻Ｌ炱糁校□嫜倭钸硐源空期□□□纪粑难裕□□苎钪伊以咦铩Ｎ难匝鎏齑笮Γ骸疤煜掠刑霸□畲蠛楹□俊迸□即跳穑□□饷永茫□豢匣匾滓淮恰Ｏ源烤哂□□晃难怨┤略圃疲□晕芤病Ｎ诔讨□宥荆□钣谀嫜佟６□□□苣塚□□谙源俊Ｓ﹁抵匾迩崴溃□坏□怨侨□淳堋Ｎ难灾□螅□忠荒凶印﹕褐□岣摺18叫辟□袷枪□□看□陀□Π苍唬骸翱妓乐□眨□卑字□谔欤□肴汗砩比暧谕□小﹗被蛟唬河﹁邓篮螅□□〩郑□□﹁凳赜□敝□Ｃ□朗可险路□铮骸瓣畚宜溃辉缸髦鞣铎胍孕弧﹗敝两耒□异胗﹁担□晔笨弁飞鲜橙缱婵荚啤? （徽士录） 万历间﹐余以史官里居。新安程生元初踵门而请曰﹕“闻明公有意於着作﹐愿有请也。”翼日﹐以书来﹐曰﹕元初於世事懵然﹐於身家妻子﹐一不为计。念明兴二百余年﹐国史远逊前代﹐辄不自量﹐欲仿《六典》《会要》﹐勒成一书﹐虽穷老不能忘也。窃谓夫子删书﹐尧舜称典﹐祖宗本纪﹐宜从《尚书》例﹐尊之曰典﹐明不与历代同也。史家最重书志﹐兵、食尤要。《班史》《食货》以後﹐无可观者。宜为食货通志﹐一切农桑储备足食足国者悉隶焉。兵志自《握奇经》《左传》以下﹐详考历代兵制、阵法另为一书。前代礼志﹐载郊庙仪仗冠服诸事﹐而不及朝廷邦国士庶礼﹐宜以《仪礼》为主﹐以《家礼》儒先议论参之﹐以补其阙。乐志泛论乐理﹐不及制度作法。元初遇异人授以乐制﹐《诗》即乐﹐乐即《诗》也。《诗》言志﹐歌永言﹐作诗事也。声依永﹐律和声﹐作乐事也。《诗》统为十二韵﹐分之有百余韵。乐亦统为十二调﹐分之有三百六十调。诗用韵即十二律也。又用音为宫、商、角、徵、羽。同音而不同韵者﹐即用叶韵﹐音韵并用﹐《诗》即乐也。乐亦有十二韵﹐每韵中有七音﹐宫、商、角、徵、羽、少宫、少商也。故琴用七弦﹐箫笛带翕﹐声亦七孔﹐一弦一孔为一音﹐七音间杂﹐而成一调﹐即作诗为一律也。《百官志》以《周官》为先﹐而历代改革俱备。考古宜今﹐不为胶柱。《考工记》利器以前民用﹐亦非细事﹐宜补为一志。昭代当百王大备之後﹐包罗往古﹐垂示来祀﹐莫今日为宜。书成而明公手为裁定﹐他日为政﹐举而措之而已。昔诸葛武侯以一隅抗衡魏、吴﹐曾筑读书台﹐藉多士之力。考《华阳国志》﹐木牛流马﹐亦一士人所献﹐武侯采而用之。愿明公之无忽於斯言也。元初家累千金﹐妻子逸乐﹐弃而游四方﹐行不携□被ㄐ撰篞揭遄j穑□漳瓴讳揭拢□□□幌淬澹□引苑构□靡滦渲校□晕□琢浮Ｏ脑禄喑裟吒牵□耪□贿埽□□蹙捉雷匀纭Ｓ嘟□构俑般塚□渥湮聪纠砬坝铮□□跛毂鹑□□恢□沃□﹕笫□辏□懈嬲□唬涸□跷帕墒录保□讲酵□裳簦□嗍育□蛉□□ΑＥ□□□裳簦□巳爸□□２豢伞３窍荩□姥伞? 嗟夫﹗元初有志於着作﹐弃家离乡﹐周行天下﹐蓬头趼走﹐如中风狂易﹐怀铅握椠﹐身死绝域﹐张伯松知有贼会﹐反支日不去﹐为贼所杀﹐岂其类耶﹖其书留箧衍中﹐纸敝墨渝﹐二十余年﹐更一失之﹐程生遂无一字留天地间矣﹗推元初郑重属余之意﹐知其心□□﹐犹不死也。作《徽士录》﹐使新安之志文献者征焉。 （东征二士录） 万历二十年﹐倭酋平秀吉遣将躏朝鲜﹐天子念属国残破﹐国王亡走求内徙﹐兴师往援﹐命兵部侍郎宋应昌为经略﹐武库郎刘黄裳、职方主事袁黄赞画。职方访求奇士﹐得山阴人冯仲缨、吴县人金相﹐罗致幕下。十月抵山海﹐而倭先锋行长兵已渡大同江﹐绕出平壤西界。石司马所遣辩士沈惟敬三入倭营﹐得其要领﹐行长许撤兵议封贡﹐遣部下小西飞弹守藤原﹐如意从惟敬见大将军李如松﹐问大阁入朝班次云何﹖大阁者﹐倭伪王关白平秀吉也。如松厚劳遣之﹐约以明年正月入平壤受册退师。行有日矣﹐职方问仲缨曰﹕“倭请封信乎﹖”曰﹕“信。”“东事可竣乎﹖”曰﹕“未也。”职方问曰﹕“何谓也﹖”仲缨曰﹕“平秀吉初立﹐国内未附。行长﹐关白之嬖人﹐欲假宠於我以自固﹐故曰信也。如松恃宠桀□﹐新有宁夏功﹐加提督为总兵官﹐本朝未有也。彼肯令一游士掉三寸舌﹐成东封之绩﹐而束甲以还乎﹖彼必诈惟敬﹐借封期以袭平壤﹐袭而不克则败军﹐袭而克则败封。故曰东事未可竣也。”相曰﹕“袭平壤必克﹐克而骄必大败﹐败封与败军互有之。”职方曰﹕“善。”正月七日﹐惟敬遣其奴嘉旺报行长﹐质明天使行册封礼﹐自南门入。行长候於风月楼﹐倭花衣夹道﹐欣欣望龙节。如松拥众袭之﹐弓刀击戛﹐倭知有变﹐退保风月楼、牡丹台二垒﹐诸营合攻不能下。行长夜半渡大同江﹐江冰﹐引还龙山。如松不知也﹐旦日下令进攻﹐良久知倭去﹐乃建大将旗鼓﹐誓师入空城﹐命诸将上首功。西兵南兵奉军令不割级﹐而辽兵出所匿鲜人首以献。一军噪声如沸﹐争欲杀李大蛮。如松徉弗闻也。倭进则鱼贯而营﹐退则卷帘而撒﹐所过多设虚垒以疑敌。如松自平壤趋龙山﹐六百余里﹐中涂列四十寨。攻开城﹐自旦至午﹐城中寂无人声﹐令西兵梯而入﹐收其所设戈帜﹐割道旁鲜人腐首﹐报再捷。鲜人恨如松﹐绐之曰﹕“倭弃王京遁矣。”如松骄而贪﹐戒西兵南兵列营江边﹐提辽兵三千独进。经碧蹄馆﹐馆人复以倭遁告。如松益喜﹐轻骑疾驰﹐至大石桥﹐马蹶伤右额﹐苏而复上。桥外倭帜如林﹐李友□率家丁据桥攒射﹐倭不得过。两山麓皆稻畦﹐李如□百以其弟如梅为左右翼﹐夹如松出淖中﹐李友□中钩堕。倭来益众﹐刃及如松重铠﹐会杨元兵至得免。大兵退守开城﹐而经略驻定州﹐相去八百里。行长据龙山﹐清正自咸镜趋截鸭绿江。经略前後皆阻倭﹐计无所出。冯仲缨言於职方曰﹕“师老矣﹐退又不可。清正狡而悍﹐藐行长而贰於关白﹐愿与金相偕使﹐可撼而间也。”职方具以仲缨前语告经略﹐经略许之。清正者﹐萨摩君之介弟也﹐平秀吉心畏之﹐使其嬖人行长将前军﹐而清正为後继。清正倍道取咸镜﹐虏李□公妃及其二子及将相枢管三人﹐拥兵断後﹐意不欲属行长﹐耻为之下也。仲缨往﹐清正盛军容迎仲缨﹐仲缨立马大言曰﹕“诸酋恃强﹐不知天朝法度。汝故主源道义受天朝封二百余年﹐汝辈世世陪臣也。汝敢慢天朝﹐忍遂忘故主乎﹖”仲缨欲暴关白之篡也﹐故以故主挑之。清正啮指曰﹕“峚憿潄憿@敝儆□驼市□栽唬骸叭昃拗菝□□□手髦□榈埽□衿仆蹙┬撸□谐□玻灰榉獾湔撸□谐□病１艘砸慌□迹□踩恢鞣夤保□□斐□晕□亍６□晷劬岷１□□愿逝﹕螅□那猿苤□Ｇ页执税补楹□拷裼胛叶ㄔ迹□被雇踝优愠迹□吮□龇夤保□鹆畈岱馐５洌□鲎耘□迹□艘嗲□胖□皇币病﹗鼻逭□侄钤唬骸扒敕□獭﹗苯馑□□呕ㄕ脚郏□胫儆□ρ□济耍□钔踝优愠稼酥儆□□弁沸唬□├诠楣□＜慈兆酝蹙╛獗佽佽□Ｖ儆□□□登逭□玻□鹣□毡□源□Ｏ嗉浦□唬褐儆□□胺剿□挂玻□跷淇饽诩芍□Ｈ缢善饺乐□郏□胺矫媸□湎□馍苯担□竦梦抟酝ㄙ林兄儆□□□侥踔胺降睾□磕肆旖Ｓ涠□□耍□址□仙焦□舳矗□□涔槭Γ□本攀□嗳耍□□苜两□蝗嗽灰妒怠Ｖ儆□椋□淇夤□酝ㄙ廖□裕□儆□∠嗨□顿良妒局□□曳忠牌淠豢停□酥埂６□缢梢允□□兄胺健Ｖ胺剿□胁斓洌□儆□胂嘟园展椤? 如松驻开城久﹐去鸭绿千里﹐兵疲粮尽﹐与参军李应试谋复遣惟敬议封事﹐事垂成而败﹐石司马与惟敬皆论死。而东征之役﹐更易督师制府﹐先後七年﹐老师费财﹐饰功掩败﹐海内为之骚动。迨平秀吉死﹐倭撤兵归国﹐始告成事。惟敬之再使也﹐李参军密告如松﹐遣仲缨别使清正﹐使两虎共斗﹐此上策也。如松不能用。邢益都为制府遣人聘仲缨﹐东人王君荣戒仲缨曰﹕“大丈夫肯俯首为邢小人用乎﹖”仲缨谢弗往﹐僦屋长安市中﹐读书卖药以老。相叙东征功﹐当实授守备﹐往谒兵部吏﹐吏笑曰﹕“长安中金银世界﹐君徒手来何为﹖”恸哭焚其文牒以归。辽事之殷也﹐相老矣﹐往来燕中塞下﹐欲有所为﹐依故人於蓟门﹐死济河舟中﹐属其仆归骨虞山﹐余为葬之北麓﹐□其母之兆。相事母至孝﹐从其志也。相年十五﹐见老僧有羸疾﹐怜而饭之。老僧精武艺﹐授以四十八字﹐曰﹕“熟此﹐则无敌於天下矣。”嗣父死﹐负官钱七芨o□□断嗉保□炔豢赏选Ｓ斩□□跻埃□岳仙□□诰魇灾□□□□擞κ侄出埂Ｗ呔佑构赝猓□鋈□仓小Ｂ布□嘁站□耍□蝗躺薄＞尤□辏□婧裼鲋□Ｏ喙槟诘兀□参□仕椭凉赝馐既□４釉□胺铰□□睦□ａ□有旄笱□弁吞锖Ｔ耍□永钪胸├鄹淳闪裳簦□赐蓟□兀□□□缰刚啤Ｃ课□嗟蓝□魇拢□胧浪□锹季□□Ｒ讯□龆≡□□□樱□銎涓甘旨牵□□嘌杂姓饕病Ｖ儆□□硕绦。□舖感Γ□移叮□□秃懵□３銮逭□□□脚□居□唬骸按死响□婉耐芬病﹗毕嗌金筷□祝□╘□觳健Ｖ坌兴撤缪锓□□蚍□乜ε弧Ｇ宜溃□锲淦驮唬骸爸梦夜状□罩校□鹆罴□□□刮一昙乱病﹗逼淝□鞫辔啡□恕? 初学集卷二十六 ○杂文（六） （书钱塘大慈山甘露院二牒後） 钱塘大慈山、甘露院二牒﹐一则会同十年七月吴越有国时所给﹐有吴越国王押字﹐及镇东军节度使印文﹐一则宋治平二年四月中书门下牒付者也。吴越牒中所称会同十年﹐即晋出帝开运四年﹐耶律德光灭晋所改也。是年六月﹐吴越忠献王弘佐卒﹐弟弘□宗立。十二月﹐弘□宗为群下所废﹐立弘ㄈ。则知吴越国王者﹐弘□宗也。弘佐卒﹐以镇东节度使授弘□宗﹐至八月﹐制授弘□宗东南兵马都元帅、镇海、镇东节度使﹐故印文止称镇东也。治平二年牒後所书右仆射兼门下侍郎平章事不署姓者﹐安阳韩忠献王琦也。中书侍郎兼户部尚书平章事曾者﹐晋江曾宣靖公公亮也。吏部侍郎参知政事欧阳者﹐庐陵欧阳文忠公修也。吏部侍郎参知政事赵者﹐虞城赵康靖公概也。三公皆署姓﹐而忠献独不署。以忠献集考之﹐忠献於治平元年甲辰冬﹐三表乞罢相﹐上许以仁庙终祥再请﹐至二年乙巳夏﹐累申前请。此或其杜门乞休﹐不赴都堂时也。 以二牒所载﹐征诸史传﹐无弗合者﹐独吴越牒中会同十年之纪﹐览者往往致疑。盖德光灭翩戚撑G远□露::人方ｕ□暮牛□□焊咦嬉嘁允窃滦廖雌鸷佣□□猿平□旄Ｊ□□辍Ｎ庠街□□罚□我圆环詈憾獃盍桑靠鏊脑露〕螅□鹿庖炎漵谏焙□忠印４穗盒杏谄□拢□挥τ桃曰嵬□湍辏□瞬荒□抟烧咭病﹖贾□读墒贰罚□园１﹔□次痪拍辏□庠接肫醯□攀共痪辟□庠街□ｅ闷醯□靡印Ｆ醯□胫髦泄□□庠椒钇湔□罚□痹谥钪菡蛑□取Ｊ悄昶□拢□鹿馑湟阉溃□□毫钗醇坝诙□希□视桃曰嵬□湍辏□涓亩丑雍海□蛟诎嗽率芎褐浦□笠病﹗段庠奖甘贰访换嵬□８旄＃□□芳涂□怂哪辏□嗫晌轿６□乱印﹗读墒返鹿饧汀罚□悄旮脑□笸□□□嵬□奘□辏□氪穗杭爸钍芬欤□蛘哂忠晕□伞０赐蹁摺段宕□嵋□罚□鹿□苯瞪猓□墓□糯罅桑□苹嵬□□辏□费羰分罴乙嗤□８墙瞪庠虺苹嵬□□□脑□蛟淮笸□８脑□□螅□蝗□露出鹿庾洌□蚀笸□□牛□恍杏谥泄□□□龃嬗诠□贰ｋ何乃□樱□□浣瞪庵□模还□匪□椋□推涓脑□□怠９炭梢曰□家病Ｒ堵±瘛镀醯□□尽芬允悄晡□嵬□□荒辍Ｂ±裰□荆□捎诖疚踔小﹗读墒贰肺慈胫泄□□□段蟛豢擅毒佟Ｐ□薜匙１费羰罚□晕狡醯□旰牛□罴意睹□且唬□□煽颊□Ｒ蚴请阂钥贾□□蛞嫘乓印? 江阴李君贯之﹐博雅好古﹐丛书蠹简﹐每遇之﹐无不藏╕。出二牒以示余﹐命为之跋尾。余学殖既鲜﹐又善遗忘﹐略疏其概﹐以复於贯之﹐贯之幸悉举所闻以改焉。万历四十八年庚申春正月。 （再书钱塘大慈山甘露院二牒後） 往余为江阴李贯之考钱塘大慈山、甘露院二牒﹐距今七年矣。治平二年四月之牒﹐韩魏公为宰相﹐书衔而不姓。曾鲁公为次相﹐欧阳文忠、赵康靖为执政﹐则署姓而不名。余未及深考﹐第据魏公《安阳集》二年乙巳夏仁庙终祥累申前请﹐遂妄谓魏公之不署姓﹐或以杜门乞休﹐不赴都堂之故﹐而非敢以为允也。今年偶读王明清《挥鳌D肌吩疲好髑宄５弥纹皆□暧19谂□山□匆恢接诹翰鸥□遥□字词槌级澂恍眨□一ㄑ憾澂皇槊□□运暝驴贾□□蚝□汗□16□彻□１费粑闹摇17钥稻缸飨唷２问币病５□幌□幻□□濉﹕笤纳虼嬷小侗侍浮吩疲罕境□□露再鳎□Ｊ履饨辟□□扇缓笫┬校□街□熳础Ｊ滤俨患按□ａ□蛳刃邢拢□咧撇葑嘀□□街□澂荨Ｊ熳窗字绞樵紫嘌鹤郑□□凑□□彰□□澂菁椿浦绞椋□紫嘀凑□杂谧幢逞鹤帧Ｊ嘉蚱淅恚□恢□裼趾稳缍□Ｃ髑逅□媒□矗□□事对弘航栽谥纹皆□□洌□墓□飨唷２沃□铡８事对褐□海□侵惺槊畔路铍反投睿□畋局莘□迹□蹈吨鹚略赫咭病６撩髑逯□迹□计渌□绞熳唇澂菡撸□请焊且嗍熳粗□拧６□字唇圆幻□□蛩纬□适氯□艘病＜翱家睹蔚谩妒□盅嘤铩罚□蛟疲禾期倦罚□紫嗍槊□撸□圆皇樾眨□╕□□蚴樾铡８且晕□紫嗳怂□仓□□淮□樾斩□□９□□涞□□嗖皇樾眨□□凑□蚴椋□□砸煸紫嘀□褚玻□蔚盟□窃紫嗖皇鹦罩□剩□哟嬷形□辏□缥汗□□□降□□皇樾照咭病Ｚ倦凡皇樾眨□蚱浼□谖碾赫撸□挚芍□病Ｓ喑醪恢□紫嗖皇鹦瘴□沃□适拢□□砸芸贾□□Ⅰ痘喻媛肌分钍椋□蛴嘀□笏□胧钦□咳皇鞘保□□彻□滴□蜗啵□□□□凑□□鹦眨□蛑□紫嘀□皇鹦眨□欢酪□谥凑□□忠嘁□诖蜗嘁病Ｒ允请和浦□□挚梢圆姑蔚弥□□幢敢病４嬷杏旨侵惺樵□釉紫嘌鹤衷谏希□蜗嗉安握□源蜗蛳拢□嗝茉涸□邮喑□鹤衷谙拢□狈∫源蜗蛏希□源宋□稹Ｊ请褐□橄危□涤谀暝轮□螅□茸笥也危□未蜗啵□执卧紫啵□且院笪□穑□澂槐鹦小Ｊ侵□碾褐□杏谙抡撸□渲朴钟朐□右煲病Ｖ纹饺□裎灏倭□□嗄辏□手奖蛛梗□谷四︽恫蝗讨谩Ｎ南字□豢梢晕拚鳎□癫恍旁眨? 余学问□春驳﹐不审於阙疑慎言之训﹐是以有向者之误。今既已知之﹐不敢涂窜以自盖也﹐庸敢备书以诒贯之﹐俾附於是牒之後﹜桠F唬□允必屎螅□兴□□瘢□械贝蔚谑橹□９嶂□隙□醚□□手□灰晕椅□敢病Ｌ炱袅□晁脑隆? （记温国司马文正公神道碑後） 天启壬戌﹐得司马文正公神道碑刻於长安肆中﹐纸敝墨渝﹐深加宝重。而又窃怪其不盛行於世也﹐遂命良工装潢﹐属友人程孟阳题而藏诸箧衍。後三年乙丑﹐被放归田﹐读元人程钜夫集《温公墓碑老杏图诗序》曰﹕公之墓碑﹐仆於群□佥之日﹐而断碑之隙﹐有杏生焉。金皇统间﹐夏邑王令﹐建祠修复。老杏迄今二百余年矣﹐白云翁家与之邻﹐益用封殖。皇庆之元﹐翁为平章政事﹐出所绘图及修复之碑﹐使广平程某序之。钜夫之序所谓夏邑王令者﹐寿春王廷直﹐金皇统间夏邑令也。白云翁者﹐元平章察罕也。钜夫记修复事颇略﹐然有以知其出於磨泐之後﹐而碑之传於世者为不易也。考於《通志》﹐得廷直所自记曰﹕绍圣间仆温公墓碑而磨其文。靖康复公官爵﹐欲再立而未暇。迄今五十余年﹐埋之深土﹐毁灭□亏漫﹐不传於世。天眷有德﹐乃生杏树一株於碑座龟趺之侧﹐□□枝屈蟠﹐春花夏实。廷直以皇统戊辰秋八月行令夏台﹐问诸守僧圆真﹐访得旧本於公曾侄孙曰作曰通之家﹐命工刊模﹐碑面穴隙﹐不可镌磨﹐碑阴碎裂﹐间实以土﹐盖初仆时自龟而上推扑使然也。欲别选巨石作丰碑﹐则又无大葬时朝廷物力。公族侄孙绮曰﹕不若横碑作小段而模立之﹐则龟杏不损﹐後之人知其异焉。因斫碑而为四﹐额一﹐跋一﹐共六石。僧法洪率阖邑僧院﹐咸出赀助之。圆真又出私帑﹐於坟院法堂之後﹐设堂以祀公﹐置碑石焉﹐号曰温公神道碑堂。此皇统修复之始末也。余初得此碑凡四纸﹐纵长丈余﹐横半之﹐与斫碑为四之说符合﹐为皇统时所修复无疑也。余所存者﹐四石而已﹐其额与跋皆不可考矣。然而是碑也﹐仆於宋﹐复於金﹐龟趺之仅存﹐老杏之封殖﹐皆有鬼神护持。而衼蚖w叶出弥□□制褚自眨∮嘤纸靼矗汗□栽□淘□昃旁伦漵谖唬□□□琢倨渖□Ｕ茏谠偾彩冠□涔驴担□智泊蟪稼椭福□露嵋琶□□庸僭帷Ｃ□□淞Ｄ谑淌」╗罟□钣姥猿随湟桎乘□□嗟夭氛□Ｓ谑且允□录孜缇蜊郏□５隆13狻２选11□闹葑浯┤痢８囱∩蟹桨俟□□峋摺Ｊ□赂疵□９□幼痈惶峋僦□Ｊ□□卤□纾□钩伞Ｆ湓嵋玻□远□暾□滦劣稀＜仍嶂□髂辏□泛擦盅□克臻□□□□掀孜□□郑□员砥涫住Ｓ置□姥约肮□铀锕穑□浇□靼俟□□鹇□谀怪□□弦跃友伞Ｂ□□笾疲□□□嗑喾菜恼捎形宄撸□衔□拿牛□盼□□唬□挛□□牛□盼□稽銎荨８锤笾苡诒□□乩然酚诟螅□栽□钠穑□□□挝馈７财□露铲鲜隆Ｍ聊窘鹗□□鬈□□讨□□□芑嵋煌蛄□□舋妫□□□鹬□□剖恰４嗽□讨写笤嵛鹿□骼裰□舐砸病０四昃旁拢□□适□一剩□屎蟊馈Ｉ苁□□昶□拢□□⊙郧昂蟪剂怕哿性□桃岳此韭砉獾茸锒瘢□□韭砉狻18拦□□髯匪□□俨２指妫□白匪□蜕竦辣□睿□韵律挛鳌18Ｖ荩□饔谥鸸俜厮□□鹑□傩薇□□□暗贡□□俜铍匪□□□钠□Ｗ啻有斫□□裕□雒忭焦□帐□□选Ｋ哪甓□拢□繁崆逶毒□诙雀笔埂Ｋ脑拢□直嶂忑尉□净□尉□﹔兆谧犯次醇福□冲缒□幢帷＜榈持□□□笫樯羁陶□□□砸怨□任□住＞缚党踉□□□□萄□醯辰□□□□□□Γ□□乱巡豢晌□印Ｍ18毙薷垂□梗□诮鸹释嘲四晡斐剑□苄酥□□四暌病＞嗌苁□捅□保□莆迨□形迥辍Ｒ旃□□迹□篑胖□□□四苣︽抖媳□□孕薷次□喝巍﹕椤17吒步陨□剑□嘤氙嘀□□塩趾蟆Ｆ涫由苁□３缒□钊擞趾稳缫玻咳欢出笔鞘保□翳砦□□□鸵楦娉伞Ｌ焖□□猓□醐χ□幔□栽谏苄恕11释臣洹ｄ乘□□顾灩踩恍薷矗□□□卫趾跤惺窃眨课睾簦」□怪□闲耍□赜谟兴沃□嫱觯□垢仪Ａ□橹□诒□讨□蟆﹕笾□□樱□嘟□懈醒桑Ｅ悄甓□□幸辉露□□呷眨□萆嚼厦袂□□娼骷恰? （读卢德水所辑龙川二书後题） 德州卢德水刻陈同甫《三国纪年》《史传序》﹐题之曰《龙川二书》。又深自贬损﹐以谓浅见寡闻﹐不敢出手作序﹐拟请虞山先生数语﹐以发明二书之所以然。 呜呼﹗余少而读龙川之书﹐为之寤而叹﹐寐而起。酒阑灯□□﹐屏营欷嘘者﹐二十余年矣﹐其敢无一言以副德水之意乎﹖靖康之事﹐天下之大变也。绍兴之请和﹐皇统之策命﹐天下之大辱也。堂堂中国﹐五十年之间﹐龙川以匹夫庶士﹐奋起而任天下之辱﹐思一洗之﹐而无以自效﹐故假三国之君臣以见志焉。《三国纪年》者﹐龙川之《春秋》也。以言乎帝胄﹐则备疏而构亲﹔以言乎举事﹐则刘难而赵易﹔以言乎立国﹐则巴蜀蹙而南渡宽。然蜀以鼎足抗衡﹐而宋以岛夷屈服。龙川不云乎﹔後主之庸﹐岂後世之庸主哉﹖然则後世之所谓庸主者﹐可知已矣。志曰《汉略》﹐悲其君臣之志也﹐以愍夫不足悲者也。孙氏之立国﹐君臣上下﹐画江之虑精矣。及晚年国势既定﹐参分造盟﹐以函谷为界﹐而明与魏绝。以皓之昏暴﹐犹有青盖入雒之思。而南渡之君臣﹐据钱塘一隅之地﹐叩头乞哀﹐惟恐失之﹐不亦伤乎﹗志曰《吴略》﹐着其自立也﹐以表夫不能立者也。孔子曰﹕吾志在《春秋》。《三国纪年》﹐其亦龙川之志乎﹖龙川之志﹐则志乎中兴而已。故其为《史传序》也﹐以《中兴遗传》终焉。忠臣义士﹐中兴之本也﹔谋臣辩士﹐中兴之资也。譬之鸟焉﹐忠臣义士﹐其肝膈也﹔谋臣辩士﹐其毛羽也。有谋辩之略。而无忠义之心﹐则徐秉哲、王时雍之伦﹐竭其精神才智﹐朝金而夕楚者﹐是岂可备驱策者乎﹖有忠义之心﹐而无谋辩之用﹐则所谓拱手而谈正心诚意﹐为风痹不知痛痒之人者﹐亦要归於无用而已矣。是二者皆偏才也。人主患不得英豪而用之。英豪者﹐有忠臣义士之心﹐而具谋臣桶衩ㄐ挠峞润净@□辛粒□缥庵□需□且病Ｒ杂10乐□耍□□□栌顾□侵□溃□┤缟窳□□诠帝忠玻□锓蛉孀诱□晕□忠欤□唤□爸□□蚪□恐□７虮荃岸□突濬□嗥裆窳□□□□眨克蔚彼故保□鸵槌桑□陈□Ⅰ１煞蚺袒□诿硖茫□腿舜檀儆诼尥板Ｈ缌□ㄕ撸□偃氪罄碛□□淼靡坏谝运馈６□□诹□□怠17源握疟玻□置徊菀埃□制窨墒□勒撸孔犹焐□10溃□顾故啦换衿溴氤咧□茫□嗽蛉酥髦□□□□煜轮□蟛恍乙病? 余於《龙川二书》﹐窃窥其中兴之大志﹐悲其以英豪自命﹐而卒於无成﹐故因德水之请﹐书之於编末﹐发千载一慨焉。今天下全盛﹐建州小奴﹐游魂残魄﹐渐就澌灭。而士大夫深忧过计﹐有如欧阳子之云唐子孙不能以天下取河北者。天子方拊髀英豪﹐一旦登庸德水使执政﹐召问当从何处下手﹐德水必有以自献矣。余老矣﹐尚能执简以记之。崇祯丙子阳月朔。 （孝誉先生私谥议） 崇祯五年五月﹐故镇远侯勋卫扬州顾君卒。江左荐绅大夫与顾君游者﹐悲其才不效於时﹐位不称其志﹐仿古人私谥之法﹐谋所以易其名者﹐胥走告於旧史氏钱谦益。谦益议曰﹕ 勋臣子弟之有散骑参侍﹐自洪武九年始也。朝会大事﹐佩弓刀﹐充宿卫。其有材器超卓者﹐不次擢用。然自洪、永以来﹐膺是选者﹐郭忠武而外﹐未有闻焉。则岂非贵不期骄﹐富不期侈﹐甘毳足以豢其心﹐而绮纨足以柔其骨﹐於其中求一劳人志士﹐殆所谓牛毛而麟角者欤﹖君弱不好弄﹐痛刮磨豪习﹐读书修行﹐一以忠武为法则。其在环卫也。我方有事属国﹐奋身请东征﹐以麓川腾冲之役为比。既而有封议不果﹐谢病家居。御史荐君率江、淮兵援辽﹐牵连谪戍﹐亦犹忠武之志也。君生平忠孝大节﹐无愧於忠武﹐如诸公之议考私谥以易名﹐不惟君死且不朽﹐抑亦激劝後人﹐感概竖立﹐庶可以称塞我高皇帝广厉勋旧之德眣届袘稙O址ａ□18□□形濉＞□□履福□性板□芍□Ⅰｇ酒锛懊牛□额醮□担□□红敢员鹌淠福□浅奠炕停□让猓□缓蠊蛐桓媸担□刹晃□然莅□缀□炕偌冶ｕ□□□艟潘馈＜核戎□□□笔楦吒穑□□稻偷溃□亩郎硭蕾﹀□□越庋隙□梗□刹晃奖□虏换兀□舐切薪诤□慷□﹕畛挛牡泌中Ⅲ□□芬晕□斓洹Ｎ嵋晕□□缇□恕Ｓ职蹿址ａ□垂攀鼋裨挥□＞□板墩蛟断认准恰罚□律鲜□怀□□□薰岽□□且患抑□芬病Ｂ郾哒□14殇钛巍14俣□戎□□梢宰粝毓倩杭薄﹗妒□凡辉坪□俊笆□杆抟梗□杂乐沼□薄＞□晌接□樱□脍衷恍15□壬□＝饕椤Ｊ悄甓□□辉拢□墒饭俪Ｊ烨□呈觥? （顾孝廉请赠议） 万历间﹐吴中有三孝廉﹐曰昆山归季思、常熟顾朗仲、长洲文文起。文起登上第﹐为天子之大臣﹐而季思、朗仲皆前死。巡方者以季思名行上闻﹐得赠翰林院待诏﹐且命更举其未尽者。吴之人士佥谓朗仲不可以後。余惟季思之道清而贞﹐廉静而闲止﹔朗仲之道弘而毅﹐笃诚而沉塞。季思庶几伯夷之清﹐而朗仲兼有伊尹之任。巡方者之於二贤﹐非有轩轾﹔而不蚤闻焉﹐则吾党之过也。朗仲少丧父﹐哭踊拊心﹐焦肺呕血﹐终身为锢疾﹐卧则心怦怦然﹐非抱持不能寐。事後母至孝。朗仲病﹐後母吁天请代﹐未几亦死。每曰﹕“子而不孝﹐非子也。吾恶夫以孝取名者也。”生平不妄取一钱﹐遇人缓急﹐典衣借贷﹐未尝以无为解。居间请托﹐谢绝郡邑。公正发愤﹐则奋臂削牍﹐不避仇怨。每曰﹕“士而不廉﹐非士也。吾耻夫以廉成名者也。”繇此言之﹐孝廉之行﹐朗仲之所不欲居﹐而况於其名乎﹖又况於假其名以取旌乎﹖然则朗仲之为人如何﹖曰﹕其学以穷经好古为宗﹐一义之未析﹐一物之不知﹐其所为食寝俱废者也﹔其志以忘身善物为务﹐一民之未安﹐一物之失所﹐其所为□只 □在躬者也。笃信好学﹐强立不返。为子必死孝﹐为臣必死忠﹔得志则沛然德教行於两间﹐不得志则浩然真气返乎大宅﹐是则朗仲而已矣。朗仲与江阴缪当时同举乡书﹐当时於世少所许可﹐每曰﹕“朗仲吾师也。” 唐人李遐叔作《三贤论》曰﹕“元之志行﹐当以道纯天下﹔刘之志行﹐当以六经谐人心﹔萧之志行﹐当以中古易今世。”以二君拟之﹐朗仲其元、刘之比乎﹖当时其萧之伦乎﹖当时以奄祸考死﹐与刘侍讲齐名﹐为当时所心师者﹐其人又何如哉﹖举是以应明诏﹐虽非朗仲之志﹐其谁曰不宜﹖谨议。 （吴中名贤表扬续议） 国家崇奖名节﹐风励流俗﹐着之甲令。凡忠臣孝子﹐义夫节妇﹐旌表其门闾﹐盖仿古瞽厥宅里﹐崇台绰□﹐乌头漆书之制。士大夫之贤者﹐得祀於乡之学宫﹐盖仿古瞽宗乐祖﹐乡先生没而祭於社之制。世道下衰﹐风教元□敝﹐乡里妇孺﹐虽有伯姬、孝己之行﹐截发騲股﹐残肌捐身﹐非其子孙富厚﹐竿牍游扬﹐卒皆草亡木陨﹐声销影灭。乡贤之祠﹐木主林立﹐多於储胥﹐有志者过而唾之﹐若坐涂炭。数年以来﹐士大夫廉耻扫地﹐辫发而事奴﹐挟□而干寇者﹐□面攘臂﹐恬不知耻﹐是岂可视为细故哉﹗我皇上深惟治理﹐激厉顽懦﹐俞前按臣祁彪佳之请﹐表扬已故举人张基、归子慕、朱陛宣﹐皆赠翰林院待诏。又命以後巡按御史﹐各宜留心风教﹐确访真品﹐荐举以闻。於是吴之缙绅﹐孝秀耆老﹐公举其续宜表扬者﹐举人二人﹐生员一人。谨条列其行事如左﹕ 顾云鸿﹐常熟人。中万历庚子乡试。云鸿少丧父﹐拊心呕血﹐终身抱怔忡之疾﹐非抱持不能寐。事後母至孝﹐云鸿病﹐後母吁天请代﹐後云鸿死旬月﹐以哀卒。後母之殉其子﹐古未有也。博学深思﹐研精六籍﹐易箦之夕﹐雒诵《易》象﹐琅琅出席蓐间。读书藤溪山中﹐介居绝俗﹐急公赴义﹐不顾头目﹐以忠孝名节为己任。丁未锁院对策﹐至天灾民穷﹐泪簌簌下﹐沾渍楮笔。尝语所知﹐大丈夫杀身取义﹐当轰轰烈烈如疾雷闪电﹐公等暖姝自好﹐他日纵遇难死节﹐不过作文文山、谢叠山耳。甫强仕而卒。学者私谥为孝毅先生。云鸿在公车﹐与江阴缪昌期、长洲文震孟以名行镞砺﹐缪、文皆严事之﹐不敢雁行进。缪为忠臣﹐文为名相﹐则云鸿之品第可知也。 张世伟﹐吴江人。中万历壬子科乡试。服习其祖基之家训。七岁丧母﹐上食号恸﹐塾中儿皆为流涕。父殁﹐事其兄如其父。急朋友之难甚於己。乡邦有大利病﹐缙绅嗫嚅相顾﹐必自世伟发之。谢绝请托﹐诛茅灌畦。死无以为敛﹐倪司李赙之﹐乃发丧。世伟□□自守﹐不依附东林讲席﹐以钓声名。党人咸目摄之﹐曰﹕“此为清流嚆矢者也。”晚年谢公车不赴。闾里有急难﹐必望走焉。有不善﹐相戒曰﹕“无使张孝廉知。”其所居﹐严重於公卿。其卒也﹐谦益题其铭旌曰﹕孝节张先生之柩。世伟晚与文阁学震孟、周忠介顺昌、朱孝介陛宣为友﹐而姚学士希孟出其门。诸公以名行显闻﹐世伟居其前为唱於焉。陛宣既得旌矣﹐於世伟何疑﹖ 杨大□荣﹐吴县儒学生员﹐故宫保南京兵部尚书庄简公之子也。吴有君子曰﹕王仁孝先生敬臣﹐大□荣少从之游﹐□袍徒步﹐徐行下视﹐人不知为宫保之子。性廉静﹐见非义﹐气绝艴然﹐不可犯干。暗然躬行﹐孚尹旁达﹐望而知为仁孝先生之徒也。事庄简及嫡母、生母﹐竭尽诚孝。居三丧﹐哀毁如一。昆弟四人﹐析产独取其薄。丁巳、戊午间﹐岁饥﹐民陈死无算﹐收瘗枯骼﹐凡两年可万计。居家训子﹐肃若朝典。冠昏丧祭﹐必用古礼。年逾艾﹐危坐一室﹐朱黄诵读﹐夜分不辍。疾革﹐衣冠肃然﹐以手指心而逝。吴人称为端孝先生。吴趋故严重王敬臣﹐纤儿妇人﹐皆呼王孝子。敬臣没﹐推服大□荣如敬臣。万历十四年﹐御史上敬臣孝行﹐神宗特授国子监博士。用敬臣例﹐旌大□荣於身後﹐其谁曰不宜﹖ 右条列吴中三贤行事如右。皆征诸国人﹐询於介众﹐起九京而俟百世﹐可信不诬者也。列郡之中﹐亦有弓旌贲及﹐着作繁富﹐游光扬声﹐倾动海内者矣。嗟夫﹗瓦器饮食﹐或以虚伪贻讥﹐□皮绡头﹐或以钓采蒙诮。取宋璞以混周玉﹐采春华而忘秋实。岂执事者所以奉诏条﹐砥末俗﹐称塞圣主崇奖风励之至意者乎﹖敢忘其固陋﹐献斯议以备采择焉。癸未孟陬月﹐虞山老民钱谦益谨议。 （放生说） 放生戒杀﹐三代以上未有其名﹐然而未有大於此时者也。何也﹖ 周官川衡泽虞所掌﹐凡以共祭祀宾客丧纪之用﹐其它攻猛兽﹐除毒蛊﹐去蛙黾﹐射矢鸟﹐各有攸司﹐皆以生之之道杀之也。国君春田不围泽﹐大夫不掩群﹐士不取□卵﹐田不以礼﹐曰暴天物﹐则田而杀焉寡矣。獭祭鱼﹐然後虞人入泽梁。豺祭兽﹐然後田猎。鸠化为鹰﹐然後设□罗。草木零落﹐然後入山林。昆虫未蛰﹐不以火田。参观《王制》《月令》《夏小正》之所载﹐则非时而杀焉者寡矣。诸侯无故不杀牛﹐大夫无故不杀羊﹐士无故不杀犬豕﹐庶人无故不食珍﹐则无故而杀者寡矣。鲁隐公﹐大国之君也﹐登百金之鱼﹐臧孙以为乱政。宣公夏滥於泗渊﹐里革断其罟而弃之。周德下衰﹐其凛凛於王制若此﹐而况其盛时乎﹖古之帝王﹐以天地山林川泽为一家﹐以鸟兽禽鱼群生万物为一体﹐无地而非放生之地﹐无物而非放生之物也。辨方正位﹐体国经野﹐设官分职﹐皆放生戒杀之法。亲贤远奸﹐禁女谒﹐屏阉寺﹐攘夷狄﹐皆放生戒杀之事也。民无夭紮﹐物无疵疠﹐麒麟游﹐凤凰集﹐众鸟兽鱼鳖咸若﹐岂其以人主之尊﹐躬家人之细行﹐旦得一鸟焉而纵之﹐暮得一鱼焉而畜之﹐至以不取不放﹐见笑於夷狄﹐如梁武者哉﹖唐、宋之世﹐天下始有放生池。唐乾元中﹐命天下置放生池﹐凡八十一所﹐颜鲁国文忠公为之碑。宋天禧中﹐王钦若奏以西湖为放生池﹐为人主祈福。苏文忠公谓西湖不可废者五﹐此其首也。唐、宋之置放生池﹐吾所谓家人之细事也。王钦若之请﹐则宦官宫妾之爱其君也。然而颜、苏两文忠﹐拱手赞叹﹐如恐不及者﹐何也﹖尊王制﹐因末法﹐导扬人主之仁心仁闻﹐而劝诱天下以好生恶杀﹐此仁人君子之所有事也。唐用阉人杀天下﹐宋用新法杀天下﹐屏弃两文忠於外﹐生民日就汤火﹐而祈福於一鱼一鸟﹐其放生戒杀﹐不已隘乎﹖君子亦为之一喟而已矣﹗塘栖张子羽斥菜湖为放生池﹐建流水长者阁於池中﹐延秘密严公主其事。其友张秀初、沈不倾共为唱导。或难之曰﹕“栖水去杭城五十里﹐西湖故放生池也﹐何必改作﹖”曰﹕“子不见夫官府之库藏乎﹖勾稽会计﹐密於秋荼﹐今又重之以严旨峻法﹐然贪官污吏穿穴而乾没者﹐不可胜诛也。富家翁媪﹐囊金椟帛﹐手自扃□﹐中夜取火而视之﹐不遇□去箧探囊发匮之徒﹐则其亡失者鲜矣。物公则玩﹐法久则渝。西湖之放生﹐官府之库藏也。栖水之放生﹐翁媪之囊椟也。何必西湖之是而栖水之非﹖”颜文忠之碑曰﹕环海为池﹐周天布泽。动植依仁﹐飞沉受获。苏文忠之奏曰﹕郡人数万﹐会於湖上﹐所活羽毛鳞介﹐以百万数。皆西北向稽首﹐仰祝千万岁寿。栖水之为斯﹐善学两文忠已矣。 衡公自栖水来﹐叙诸君建置之意﹐属余缀以一言。余拱手赞叹曰﹕“斯所谓诸上善人﹐俱会一处。得厕名其间﹐幸矣﹗”作是说以广之。 （袁祈年字田祖说） 公安袁祈年﹐其字曰未央﹐吾友小修之子﹐而为後於伯修庶子者也。自公安之三袁以才名掉鞅艺苑﹐而其子弟之英妙者﹐皆有名於时。江、汉之间﹐人皆知有袁未央矣。 一日﹐饮余长安邸中﹐请改字於余。余别字之曰田祖﹐而告之曰﹕《周礼》《春官□》章﹕凡国祈年於田祖﹐吹《豳雅》﹐击土鼓﹐以乐田□。注曰﹕田祖﹐始耕田者﹐谓神农也。《甫田》之诗曰﹕琴瑟击鼓﹐以御田祖。传曰﹕田祖﹐先啬也。先王之制礼也﹐大报本而反始。是故以报焉则祭先啬﹐以祈焉则御田祖﹐其为尊祖一也。虽然﹐岂惟田有祖哉﹖文亦有之。《三百篇》﹐《诗》之祖也﹔屈子﹐继别之宗也﹔汉、魏、三唐以迨宋、元诸家﹐继祢之小宗也。六经﹐文之祖也﹔左氏、司马氏﹐继别之宗也﹐韩、柳、欧阳、苏氏以迨胜国诸家﹐继祢之小宗也。古之人所以驰骋於文章﹐枝分流别﹐殊途而同归者﹐亦曰各本其祖而已矣。今之为文者﹐有两人焉﹐其一人曰﹕必秦必汉必唐﹐舍是无祖也。是以人之祖祢而祭於己之寝也。其一人曰﹕何必秦﹖何必汉与唐﹖自我作古。是被发而祭於野也。此两人者﹐其持论不同﹐皆可谓不识其祖者也。夫欲求识其祖者﹐岂有他哉﹖六经其坛□也﹔屈、左以下之书﹐其谱牒也。尊祖敬宗收族﹐等而上之﹐亦在乎反而求之而已。田祖胚胎前光﹐蝉蜕俗学﹐卓然有志於文者也。吾姑语子以文之祖。子归而叩击於小修﹐以吾言为端﹐其於吾言必有进焉。子﹐江、汉之间人也。江、汉朝宗於海﹐尊祖之义也。《诗》不云乎﹖“沔彼流水﹐朝宗於海。” （陆君陈字说） 甬东陆生符﹐尝读陈亮同父之自赞﹐所谓人中之龙﹐文中之虎﹐忾然有意乎其人也﹐遂字文虎。既而意有所未安也﹐请改字於余。 余观东方朔谏武帝﹐愿陈泰阶六符﹐生之姓名﹐适有合焉﹐因字之曰君陈﹐而为之说曰﹕三代而下﹐贤臣志士﹐有志於理平﹐所以规切摩厉其君﹐未有不本於三阶六符者也。东方生西汉全盛﹐事雄才大略之君﹐假诙谐倡辨以陈其说。人主用其一二﹐遂能鞭笞四夷﹐表章六经﹐致白麟宝鼎之瑞。同父当宋南渡﹐光气分裂﹐星分不越女牛参井之间﹐乃欲挟纵横恢复之计﹐以干庸主﹐穷老尽气﹐而不得一试﹐亦足悲矣﹗吾愿生为东方生﹐不愿生为同父也。东方生所陈泰阶之事﹐不可得而闻矣。生一旦如同甫上书故事﹐天子惊异累日﹐使执政召问从何处下手﹐其何以置对﹖夫永康之功利﹐骤而陈之﹐能使其君畏﹐然而不可诎也。新安之诚正﹐久而陈之﹐能使其君厌﹐然而不可易也。良医之用药也﹐虚则补之﹐实则泻之。若必欲举一而废一﹐则均为风痹不知痛痒之人而已矣。记有之﹐事君先资其言﹐拜自献其身﹐以成其信。吾知生之必有以也。生之为人也﹐孝友令恭﹐有君陈之遗德焉。则三代以下之臣﹐将姑舍是﹐而况於诙谐倡辩之流乎﹖ 初学集卷二十七 ○杂文（七） （富责主人文） 昔人《逐贫》《送穷》之作﹐皆以贫鬼致辞﹐谴诃不少贷﹐而富鬼则不及焉。孙樵《逐┬鬼文》﹐列四鬼之目﹐曰谄鬼﹐曰矫鬼﹐曰巧鬼﹐曰钱鬼。是四鬼者﹐皆富鬼之族类俦党也。樵既知富鬼之情状而拟诸其形容矣﹐又欲招之以文。富鬼故不好文﹐几其与子墨作缘﹐亦□真甚矣乎﹖余里居食贫﹐峭独自喜。时闻大冠揶揄﹐聊述其语﹐为富责主人文。知富鬼之不可招﹐故安於其责而不惭也。意略与樵反。其辞曰﹕ 翰林主人﹐索居暑夕。月在南斗﹐明河垂席。 云物轻鲜﹐人影单只。倚仗□徨﹐瞻睇四壁。 有声忾然﹐若咳若息。若啼而厉﹐若□而扼。 嘻嘻出出﹐音声四射。倾听不明﹐掩耳逾啧。 曰﹕“余为富鬼﹐百鬼之王。暂舍富室﹐薄游穷乡。 过子之门﹐有如琢冰。门神冷落﹐户鬼凌兢。 入子之室﹐徒有忧满。灶君辞突﹐厕鬼去溷。 退笔成蒙﹐残编满家。傲不人後﹐癖必人过。 抚己咄咄﹐视天梦梦。保此四极﹐御彼五穷。 凡今之人﹐莫如富厚。百尔具瞻﹐上帝所右。 鬼犹求食﹐人胡弗走﹖不亲而懿﹐匪昏而媾。 借其余光﹐逐彼遗臭。彼翔我趋﹐彼植我偻。 彼啖我甘﹐彼灼我灸。行□□饮酒﹐仡仡御寇。 惟力是视﹐遑恤我後。我有颜面﹐无获其皮﹐ 劈眦析颊﹐逢彼之宜。彼笑未色﹐我解其颐。 彼方曰咨﹐我蹙其眉。赐之余沥﹐匍匐叩稽。 不比臣虏。况乃等夷。我有话言﹐沓口岐舌。 鸱夷滑稽﹐澜翻转折。□□嘤喔□尹﹐附耳未绝。 陈见悃诚﹐誓死流血。退而屏人﹐偶语戛戛。 转喉似喑﹐出气复咽。哿矣富人﹐入而後说。 为臣则忠﹐作妇斯哲。齿牙辘轳。骨节脔卷。 口承余窍﹐唇啮足汗。尻高首下﹐肩耸胁穿。 剜肉折俎﹐剥肤肆筵。见金则攫﹐有耻必捐。 子不丑穷﹐人谁子妍﹖脂膏却润﹐捷径辟先。 人敝官冷﹐有地无权。资人莠口﹐博人钝颜。 摇唇抹□杀﹐背面金吉钳。鲁冠越弃﹐夏Ψ冬悬。 咎誉迁随﹐彼何有焉﹖富而可求﹐伐柯有则。 彼其之子﹐亦既弋获。善事官长﹐伺候颜色。 结交驵狯﹐厌饫酒食。妻子立专 虑﹐僮奴并力。 如牛之耕﹐如□之贼。囊椟充□刃﹐子贷滋植。 大冠如箕﹐项领成饰。乡老称愿﹐儿童叹息。 子胡自苦﹐坎□失职﹖用我之言﹐易子之求。 回驭弭节﹐师彼前修。雁鹜为群﹐稻粱是谋。 揶揄屏息﹐楼裂奚忧﹖舞置笔札﹐辞去交游。 愿就幸舍﹐为子持筹。”主人闻之﹐闵默隐几。 烦冤填臆﹐□聊嘈聒耳。宿醉方酲﹐梦呓未止。 回肠伤气﹐屏营徙倚。曙光解驳﹐晨露沾洒。 欠伸久之﹐□发叩齿。左顾丹铅﹐右命图史。 欣欣乐康﹐忘其所以。富鬼喟曰﹕“不可为矣。” 抚膺高蹈﹐不顾而起。 （楚女对） 楚之南有季芈者﹐美而惠﹐弱不漯龤戚摹C□欤□淞杜□搿贰读信□□肥椤ｓ嵌□视谀呈希□还饿□Α＞弥□□斯脢□埔病Ｆ涫迕面ㄦ玻□淌柙吨□Ｆ浞蛄□□□□谊且病? 里有夏巫氏者﹐极丑无双﹐臼头黝颜﹐深目曷鼻﹐□唇结喉﹐旁行□禹偻﹐手不识刀尺﹐目不辨结缕﹐□逐与人合﹐无道涂溷厕择焉。行年五十而後嫁﹐好淫不衰。其夫固知之。久之﹐其舅姑安之﹐其叔妹妯娌交誉之﹐其夫亦弗忍绝也。夏巫氏时引镜自笑﹐曰﹕“吾之美与惠﹐世固无有﹐季芈何为﹖”女子有辞家者﹐过夏巫氏﹐夏巫氏必祝之曰﹕“肖我肖我。”而笑詈季芈不绝口。邻女有习夏巫氏者﹐问之曰﹕“子固里之不售女也。子何贤於季芈﹖”夏巫氏曰﹕“我善嫁。”邻女曰﹕“季芈实先子行﹐何谓善嫁﹖”夏巫氏曰﹕“非此之谓也。季芈之嫁也﹐一嫁而已矣。善嫁者﹐无不嫁也。里之人贵显者﹐吾嫁门第焉﹔富厚者﹐吾嫁赀焉﹔贾者﹐吾嫁鬻贩焉。饭脂洗削者﹐吾嫁奇羡焉﹔佣保﹐吾嫁直焉﹔奴虏﹐吾嫁桀黠焉﹔椎剽贼盗﹐吾嫁藏焉﹔丐乞﹐吾嫁残羹余沥焉。吾十指如悬锥﹐而衣食常有余。且以豢吾舅姑叔妹而蛊吾夫焉。季芈之一嫁也﹐此不嫁之精者也。故曰我善嫁。”邻女曰﹕“然则子何以无淫名﹖”夏巫氏曰﹕“我善淫﹐我非好淫也。污其身有利於己﹐则为之也。利我者﹐以我专利也﹐不好淫﹔淫我者﹐以我专淫也﹐不谋利。我是以食淫利﹐无淫名。且里之人老者吾假女焉﹐孤孩者吾假母焉﹐壮者吾假兄弟焉﹐皆假物也。向者吾嫁亦假也。吾有淫党而无淫人﹐谁适名我﹖故曰我善淫。”邻女曰﹕“是二者则诚善矣﹐如丑何﹖”夏巫氏曰﹕“头臼因而为广髻﹐颜黝因而为玄衣﹐因深目而视下﹐因曷鼻而眉蹙﹐□唇结喉因而为嗫嚅﹐旁行□禹偻因而为磬折。人惠我而爱其丑也﹐久而渐忘之﹐且归美焉。季芈洵美矣﹐虽然﹐季芈不善为美﹐而我善丑。以我之善丑ㄐ拨コx轮□簧泼溃□蚣矩轮□沙蔺裎□粒□烫烊艘病Ｋ涿□□15谟嗲希□誊迫糁□子簦□钥诔兄□幌荆□蚋倚η翌褐□□俊? 邻女归﹐以告季芈﹐季芈穆然不应。楚王闻之﹐曰﹔“嘻﹗是国之无教令也。”乃命施夏巫氏﹐表季芈之闾﹐以为女宗。 （书武林禳夷事） 今年春﹐王师分四道讨建州夷﹐三道败没﹐杀我一佥事、二总兵﹐中外大震。武林诸山浮图有律行者﹐相率然灯礼忏﹐告哀於佛﹐诸大夫士相焉。或曰﹕“是诅之也。秦尝诅楚王熊相﹐是匹敌之礼也。”或曰﹕“非诅也﹐禳也。”禳之之义何居﹖”“《周官大宗伯》六祝六祈﹐则掌之太祝﹐侯禳祷祠之祝号﹐则掌之小祝﹐以迨於司巫女巫﹐各有事守。凡以宁风旱﹐弥灾兵﹐国有大故﹐号呼於神以求福也。夫《周礼》者﹐周公致太平之书也。当周之盛时﹐天子穆穆﹐诸侯皇皇﹐六卿分职﹐各率其属﹐时和年丰﹐天无烈风阴雨﹐白雉鬯草之贡﹐至自荒服。国固无风旱灾兵之足虞﹐其有之﹐则其所召致感应者不在人也。是故一则曰以事鬼神□﹐再则曰以同鬼神□。德之休明﹐人无不和﹐而天神人鬼地祗﹐或有不同不和﹐则六疠之自作﹐圣人得以索而治之。然而用牲用币﹐祈□告哀﹐不敢专用攻说从事求乎阴之道也。治世浸远﹐五行之□滋多﹐风旱灾兵﹐劫运促数﹐而大雄氏之教始盛。其所以弭灾拯难﹐升幽陟明﹐固不远於《周官》之法﹐则亦圣人所不废也。今天子深居法宫﹐久道化成。建州一隅﹐伏屍流血﹐干犯和气﹐六疠之自作﹐不归於人鬼天神地祗之不同不和﹐而谁归与﹖《周官》之制度芜废﹐侯祈祷祠之法﹐已不可考见。不告於大雄氏而谁告与﹖雩祭之用女巫也﹐歌哭而请。今建州之灾﹐岂直旱□与﹖浮屠之礼忏也﹐其唱叹不比於歌﹐其悲哀不比於哭与﹖举国之人﹐皆莫适为﹐女巫而浮屠焉代之﹐是不亦亡於礼之礼与﹖”‘z辉虼蠓蚴恐□嘀□埠尉樱俊痹唬骸拔嵛胖□⊥烙谢□嬲撸□哂鄄菔常□啬静嫒缃鹂疲□孤尚兄□硪病Ｂ驶□嬷□溃□灾□□迹□夭灰猿致谎□回枭希灰灾□□□□夭灰园□诟碗褂嫦拢灰灾□３□□夭灰在□怫□□痦陈粲选Ｋ淦□匣俜Ⅲ□烫熳又□Τ家病４蠓蚴恐□嘀□惨恕﹗被蛟唬骸笆蔷僖玻□蠓蚴壳胫□□⊥兰□涑贤□伞Ｎ□蠓蚴空撸□锞佣铲□□□□牵□橘牖□□姘□诜穑□浣佽□比酥□□Π钜兀□趾稳缫玻俊焙钕舱撸□浦□κ恳玻□跻蓴粗□遥□鳌兜蹉曛菸摹罚□吨□蟠ㄒ运摺＠畎吭唬撼现□琳弑厣贤ａ□系畚胖□Ａ跻蓴雌浣□痪茫亢笫□拢□跻蓴淳顾馈Ｈ辉蛸∫闹□狼彝觯□漵腥找印Ｊ槠涫乱再怪□Ｍ蚶□何聪乃脑隆? （节妇文氏旌门颂（有序）） 洪武七年春三月甲午﹐诏旌吴县民妻守节者三人﹕姚荣三妻黄氏﹐旌门在吴县之阊门里﹐具实录中。後二百四十二年﹐吴县有姚节妇文﹐实荣三七世孙汝辙之妻。巡按御史请得表署其门如黄氏﹐制曰﹕可。於是符下有司行事﹐所旌门亦在阊门里﹐绰楔相望焉。文之陨所天也﹐为万历庚辰﹐子希孟生十月﹐乳哺之余﹐掖置苫次﹐麻与襁相袭也。希孟少病嗽﹐齿击乳迸﹐迷离枕席间﹐不辨血□重。中更家难﹐覆巢完卵﹐艰危万状。万历乙卯﹐孀居三十有六年﹐与被旌典。希孟既以春秋举於乡﹐有闻望矣。媲烈则绣黼﹐娠贤则□璋﹐煌煌乎图史之遗则﹐圣朝之盛事也。黄之被旌﹐故史臣苏伯衡作《旌门颂》。旌门之有颂﹐古无闻焉﹐自伯衡□也。其乱曰﹕ 嗟臣事君﹐犹妇从夫。凡百在位﹐曷鉴曷图﹖伯衡当开国初﹐去伪吴僭窃未远﹐其告诫臣子者甚备。承平以来﹐偷玩滋有﹐惟兹阊门﹐通邑大都﹐乘轩列驺过姚氏之宅里者﹐道相逮也。其亦有下车肃揖﹐考旧史之训辞而兴起者乎﹖谦益待罪国史﹐谨书其事以遗希孟﹐俾□之乐石﹐犹伯衡之志也。颂曰﹕我祖建国﹐崇奖节孝。神孙十叶。风声弥耀。征节於吴﹐有黄有文﹐崇台绰楔﹐後先一门。龙宗有鳞﹐凤集有翼。维黄自誓﹐文也是则。是则伊何﹖忍死立孤。哀哀苫块﹐襁褓是扶。哭摧苍天﹐泣掩黄口。吴趋罢歌﹐阖庐崩耦。哀此藐孤﹐命比垂发。含饴杂泪﹐啮乳迸血。靡晨匪昏﹐靡令匪冬。寒灯昼青﹐朔云夏同﹐厥孤渐长﹐维母作傅。教之《春秋》﹐勖以匕箸。鸿匹不再﹐豹生有文。是母是子﹐达於九阍。帝曰俞哉﹗媲女前烈。漆书交映﹐乌头双揭。峨峨阊门﹐甄胄之里。轩车辚辚﹐有来至止。睹彼赭白﹐问诸琬琰。岂无辕回﹐亦有颜□典。嗟此妇嫠﹐朝齑莫盐。旌门有伉﹐过者具瞻。天咫不远﹐皇匪尔私。载高食厚﹐云胡弗思﹖匪瘅曷章﹖匪诛曷封﹖训於蒙士﹐式彼女宗。曷鉴曷图﹖莫非臣子。载笔作颂﹐敬嗣旧史。 （节妇韩氏旌门铭（有序）） 崇祯三年﹐吏部文选清吏司郎中臣必显言﹕臣曾祖父元祖﹐以诸生早夭。曾祖母韩氏﹐年二十有八﹐毁容截发﹐濒死自誓﹐力作以奉舅姑﹐血泪以育孺子﹐茹荼攻蓼﹐五十余年。州里言其状﹐监察御史将覆核上请﹐家本卫籍﹐卫弁来索贿﹐家人欲予之﹐韩啮指曰﹕“吾誓死守节﹐若以贿得旌﹐是毁吾节也。”乃骂绝之。且死﹐戒子孙勿复言旌表事。臣祖承光﹐累年外吏﹐臣父振基﹐数月省垣﹐未获具疏陈请。臣遭逢圣明﹐待罪铨部﹐敢昧死上闻。伏惟陛下﹐鉴百年之苦节﹐闵三世之死孝﹐幸得表署其门如制令﹐其自臣祖父以下﹐咸死且不朽。制曰﹕可。於是草莽臣谦益﹐旧待罪太史氏﹐谨为之铭。铭曰﹕ 岩岩冲关﹐下有潼水。注河激华﹐龙门伊始。神区帝户﹐风气完塞。彼都士女﹐淑茂厥德。有美韩□吉﹐来归於孙。严霜夏坠﹐所天不存。双双华颠﹐呱呱襁褓。闵予幼稚﹐哀彼笃老。寒灯雨侵﹐败帏风拥。陛戚戚撕驉憔腄枢e咧亍Ｘ使录攘Ⅲ□附谖词稹Ｒ了□置唬刊盼□谱ⅠＣ褚陀谐Ⅲ□戾氩诲淞︿诒俗19龋□11樨始摇Ｗ佑π抢桑□锇菹︺恰Ｔ□镏好溃□肮□蠡浴Ｄ丝鄣坫裕□故枨胄簟５墼挥嵩眨∪瓯砣晡□３缣ｕ馒埽□騲衿□椤Ｌ炀□彰鳎□贞桌□獭Ｚ□□□梗□鼓疽压啊﹕□淫臃桑□厝□ㄓ俊﹔拭魅缛眨□矣母□颉Ｊ朐瓢倌辏□未睡段荩克□交□撸磕附谄□板Ｋ□戒□叮磕附谑哦板Ｋ□匠骞兀□□豢裳觯课谕匪□恚□犊垢哒啤＞墒纷髅□□罩罾质□３缃苯谝澹□泌□杓□? （新安吕氏节孝旌门铭） 崇祯十五年﹐闯贼陷雒阳﹐故南京参赞尚书吕公维祺被执﹐抗辞骂贼而死。余从故箧中得公所诒先世节孝事状﹐摩娑流涕﹐追惟宿诺﹐乃为叙而铭焉。 叙曰﹕节妇牛氏﹐河南府新安县介村里人吕乡妻也。乡死时﹐年二十九﹐阖户自经﹐女弟救之得免。家贫子稚﹐邻媪怜而讽之﹐嫠面截发﹐以死自誓﹐篝灯纺绩﹐声泪奄然﹐泣涕渍湿麻□。日亭午﹐突萧然无烟﹐终不肯丐贷一钱﹐曰﹕“与人通财﹐非嫠妇事也。”子孔学﹐贫不能为儒﹐习书狱﹐为县吏﹐文无害﹐能佐县令平反。孙维祺﹐举进士﹐官吏部郎。呼孔学谓曰﹕“夫子好行其德﹐指□以周人之急﹐而家辍火。里人靳之曰﹕“无若吕公﹐代客用穷。”今幸少有余赀﹐盍亦行夫子之志乎﹖”孔学倾家以赡三族﹐泽及穷嫠﹐母之教也。牛氏卒﹐寿七十有八。孔学老矣﹐号踊致毁﹐苫次病亟。子妇以酒肉进﹐终不肯御。塚庐□寒﹐风饕雪虐﹐人劝之归﹔不可﹐曰﹕“我先人葬母﹐身自负土﹐手皴足重茧。我以孺子故﹐弛於畚筑﹐又忍燕寝居息﹐弃吾母於宿莽乎﹖”里人言母病肿﹐濒死﹐孔学吁天请代。感异梦﹐遇异人诊之﹐一昔而起。儿童妇女争传其事﹐皆曰吕孝子也。天启四年﹐御史丘兆麟上其状﹐礼部案验不妄﹐奉诏表厥宅里﹐曰﹕旌表故民吕乡妻牛氏贞节及吕孔学孝子之门。母子节孝﹐同日并旌﹐史策所罕闻﹐国制所未有也。旌门之後﹐凡十九年﹐而有参赞公死节之事。铭曰﹕ 惟皇建极﹐崇奖节孝﹐树之风声。显显吕氏﹐母子妇孺﹐笃守天经。《柏舟》之节﹐《白华》之孝﹐旁达神明。一门双阙﹐乌头添书﹐烛幽洞冥。神锡秘祉﹐灵泉神芝﹐诞育夏卿。雒邑隳突﹐天亏地圮﹐亲贤在庭。食竭力尽﹐抗辞谈笑﹐获此利贞。肝胆轮□﹐碧血不化﹐郁为神灵。雒阳城下﹐思乡之梦﹐遄归帝京。节妇有孙﹐孝子有子﹐惟我有臣。天包元命﹐国叶贞符﹐纯嘏合并。即图立庙﹐帝命□存加﹐扬芬亿龄。金销石泐﹐汗青凛然﹐敬斫斯铭。 （金节妇钱氏旌门铭（并序）） 崇祯八年﹐巡按浙江御史臣某言﹕绍兴府山阴县民金某妻钱氏﹐年十八﹐归於金﹐二十三而寡。一女提﹐一子抱﹐截发嫠面﹐矢志自誓﹐衰麻与襁褓相袭也﹐血泪与乳潼相和也。久之﹐纺绩以课弱女﹐修脯以教稚子﹐吁天騲股以疗病姑。茹荼攻蓼﹐克有完节。万历四十七年卒﹐年五十三。谨按﹕节妇钱氏﹐後门寒素﹐伶俜孤苦。俯子仰姑﹐捐身并命﹐用能报称所天﹐全归下地。所谓之死靡它﹐复生不愧者也。臣牒下所司案验不妄﹐请得表署其门﹐如《会典》。制曰﹕可。後三年﹐节妇之子廷策﹐谒谦益於请室﹐请为旌门之铭。铭曰﹕ （赵叙州六十序） 吾友文度赵君﹐以太子少保文毅公之荫﹐历官至叙州守﹐谢事归里。而其子太史州守﹐射策甲科﹐同年鹊起。越四年﹐为崇祯之庚辰﹐君之甲子一周﹐里中以为盛事﹐相与具羊酒﹐举觞称寿。而太史先期请予为祝嘏之词。 余为儿时﹐颂慕文毅公之风节﹐如高山大岳﹐魁伟奇特﹐望而使人敬惮者也。长而与君兄弟游﹐君方念门第衰落﹐慨然思一振起﹐读书缵言﹐攻苦呕血﹐知其为劳人孝子﹐不ㄨ其家声者也。及其牵丝入任﹐在西曹以平恕闻﹐守大郡以廉辨闻。中蜚语挂冠以归﹐蜀人迄今屍祝之。当逆奄乱政时﹐感愤填咽﹐篝灯草疏﹐屡欲上而未果。及太史抗疏归﹐君大喜过望﹐酹酒告文毅曰﹕“先人有孙﹐吾有子矣。”溯君生ⅷC□好郎锵停□瓣秃蠊猓□□嗨故乐□耆耍□□□镏□饺艘惨选＞□偕撇。□醚□□蘖吨□酢Ｒ杂嘀□□希□笔庇□□辔□烧嬷□巍＝裰□□允倬□撸□悄□扔诖恕﹕榉吨□ㄓ没始□玻□彩蔽甯＃□挥柝□玫拢□暝蛭□□﹗Ｔ回□玫拢□蚴俑豢的□婢傺伞Ｉ裣芍□椋□□谑□□裨□撸□□痪幻髦倚ⅠＬ找□□孚疽辔秸炅□倚18□耍□□谢裣桑□谎□出谩ｔ泶斯壑□□涛从胁恢也恍Ⅲ□□梢缘钦娑仁勒摺Ｉ裣芍□椋□牒榉毒懦耄□涛闯２幌□弦病＞□弥纠餍校□涛囊阒□□茫□帜苁刮囊阒□缃谖□嬗诤笕恕Ｎ┬椅┬Ⅲ□嬗兄□印Ｒ曰始□幻髦□勒髦□□俑豢的□氲钦娑仁溃□跃□□饔嘁病Ｗ怨湃嗜肆沂濬□□诮鸱坑裉弥□洹１雀稍谌稚剑□钌圃谏偈遥□砸灾列18林椅□辍Ｊ来□囊愎□□□晒□□币□谝磺□陌倌杲澂怪□□６□□□□爸倚Ⅲ□撬□焦υ谌□□□□断啻□摺Ｓ萆揭□缮揭玻□鄢抵□缇埃□姓嬷□□玻□路鹪谘伞Ｒ杂萆轿□稚健５偈遥□诘钦娑仁溃□□斡性眨∫源宋□□□□灰嗫珊□刻□吩唬骸吧啤﹗本词诩蛞再□仙街□□□乙灾倚10玫吕ㄉ裣芍□溃□胍源瞬勾□璺墩咧□淞? （邹孟阳六十序） 《老子》曰﹕虽有拱璧﹐以先驷马﹐不如坐进此道。夫士生而有聪明特达之才﹐英伟奇逸之气﹐以日趋於功名富贵﹐情伪攻取之场﹐一再试之而不效﹐则其才华锋刃﹐不能无所屈折。已屈折矣﹐而又不禁其跃出以与之争﹐於是乎得则栗栗﹐失则鞅鞅﹐终身弱丧﹐而不能保其天年﹐此不闻道之故也。闻道难矣﹐其次则莫如近道之人﹐气濡而欲寡﹐行安而节和﹐其於功名富贵﹐情伪攻取之场﹐试之而不折﹐委之而不争﹐如驾安车以行千里之途﹐优游容与﹐即累日不至﹐而无契需摧绝之患﹐此古之君子所以能养身尽年者也。 武林邹孟阳﹐少与闻子将、严印持兄弟以才名着称吴、越间ㄐ捻＃７p□□剿馁缯摺＞弥□□粤□坎挥觯□Ｄ谖□□鞠Ⅲ□□涎粜心昵伊□□印Ｃ涎糁□□耍□15阎倚牛□绻乓夹校□渎淠履拢□□谌□□Ｈ□暧翁焯ａ□仁□海□□囊约推涫□９槎出跤嘤谝新□□词帚赡□Ｊ悠涿加睿□械廊司舱咧□纭８瞧涮□式□溃□衷榉□逃谠破埽□梦ㄐ木煌林□肌Ｋ蛊渌□宰□丑说溃□□□□︿辏□制漵嗍乱病Ｓ胪□狻16街□洌□晕恼律□□嗄剿嫡叻彩□嗖堋Ｋ氖□昀矗□□瞧灾□□耍□□咭压□胍樱□□淞种钭泳阄揄ΑＳ〕制芟５街校□快□肮郏□□辈怀觥Ｗ咏□蛑酆□希□□绲鲈拢□胄□妗８焖嫖□隆６□涎粲□□□犹届□抵□叮□钌搅种□郑□淦涫19持□彼□酱厦饔10罢撸□丫跗浣廊晃抻啵□□□谌思渲□γ□还笱淘票涿鹫吆□咳松□倌辏□岬庇芯。□┤诺牢□恍唷? 余於孟阳生辰为寿﹐不能以无言﹐而称引拱璧驷马之说以先之。孟阳以吾言示子将、印持辈﹐举觞引满﹐相视而笑。他日用以交相祝﹐且交相勉焉可也。 （嘉禾黄君五十序） 今天子采辅臣议﹐省直之士﹐登贤书乙榜者﹐胥入国学﹐大司成为教习﹐参预制科辟召之选。於是嘉禾黄君﹐屡试国学皆第一﹐天子将临轩清问﹐不次简擢。而君年甫五十﹐其子涛游於吾门﹐乞一言以为贺。 君之祖学士公﹐为隆、万间馆阁名臣﹐能文章﹐负经济﹐未及枋用。其父中丞公﹐名德岿然﹐为时羽仪。君服习家训﹐攻苦力学﹐数踏省门﹐不贾当世。今乃以乙榜得见拔擢﹐矫首厉角於辟门开窗之日﹐斯已奇矣。东汉黄琼随父在台阁﹐习见故事﹐及後居职达练﹐官曹争议朝堂﹐莫能抗夺。而韩退之以谓房太尉之孙生长食息﹐不离典训之内﹐目□需耳染﹐不学以能。君以学士为祖﹐以中丞为父﹐与黄、房二家之子孙何异﹖学士在馆阁中﹐熟习掌故﹐讲求国朝故事﹐珠林玉海﹐遗书满家。君将挟以应羶儢魽潺g□怯18□傥剩□□轮□试□□沟蹦□尤萋╝蹋□舌堤□Ⅲ□蛞灾□瘸□２殴莞螅□加猩钜猓□坏币氖饭儆诓纷＃□隙□笪□稻恰Ｆ淙●杂诰□墓□拢□袂诚室玻考怯兄□何迨□话□□□僬□﹖资显唬何迨□□□□□辏□拔□蠓颖□米ㄊ缕涔僬□病Ｏ韧踔□翁煜拢□18湃瞬牛□喝菅□□□□焓掌漵谩Ｋ氖□□耍□迨□獃□佟Ｊ怪□囊謇恚□□卤洹Ｋ氖□晷□陀诠□□缓笮□刀□率隆７侨绾笫来偈□□笾□□泵□□弥□□壑枵斗□□詹幌靖□咭病＞□裎迨□□诔傻赂□轮□辏□□值笔□髑笙屯贾危□□翰诲□□蟆Ｒ坏╕冒资卓□□□濬□□勖硖茫□硪獒♂Ⅲ□故□髦□斡美铣桑□ο韧跤喝萸笾沃□猓□嗟弊跃□肌Ｆ裉匚□□囟□言眨「□□□辏□□毙□狄岳稀６□沃□□傩□驼撸□纸□□□□铣扇艘印Ｓ嘁砸琶褚袄希□撬犊碇□茫□丫舖秆纭＞□闭庞辔挠诒诩洌□□□□茫□□匕萦嘀□□砸病Ｎ□榇艘再怪□? （寿闻谷禅师七十序） 自万历间﹐紫柏老人以弘法罹难﹐而云栖、雪浪、憨山三大和尚﹐各树法幢﹐方内学者﹐参访扣击﹐各有依归﹐如龙之宗有鳞﹐而凤之集有翼也。及三老相继迁化﹐而魔民外道﹐相□延而起。宗不成宗﹐教不成教﹐律不成律﹐导盲鼓聋﹐欺天诬世。譬之深山大泽﹐龙亡虎逝﹐则狐狸鳅鳝﹐群舞而族啼﹐固其宜也。传曰﹕不有君子﹐其能国乎﹖以佛门视之﹐岂不信哉﹗当此之时﹐闻谷禅师独与云栖、憨山﹐灯灯相续﹐抱道晦迹﹐谢去荣名利养﹐□然自远於水边林下﹐盖廿年於此矣。 今年师自八闽反於瓶窑﹐世寿方七十。尚宝卿王君辈为师幅巾弟子﹐属余以一言为寿。夫师方息心寂观﹐视其示现之身﹐与虚空等。乃欲以世寿祝师﹐譬诸愚人欲以长绳量虚空﹐岂不迂而可笑乎﹖虽然﹐至人无己﹐会万物以为己。师以大悲智悲愍众生﹐值魔外之交讧﹐睹伬鷑礡憬グ薄撮嚫馐棬豯蝐U徽咭印Ｓ诩膊Ｅ雷鞔笠酵□□戎畈】啵□谏□沂雷鞔罅ν□□18□汾骸Ｊ苯谝蛟担□栽诮袢铡Ｊ枪适Φ蔽□谏□剩□质僬呦啵□磺兄谏□□嗟狈傧愣□瘢□Ｊξ□谏□剩□殖Ｗ∩怼Ｈ缡窃蛭嵋灾谏□□噶ψＪΓ□渖□啃榭眨□辔次□豢梢病Ｎ嵛湃缋匆晕奚戏ｕ吨龃蟀18藓翰坏妹鸲龋□丑箦纫囤□煜玻□善淠□徊淮穑□罘鹗雷鹪缛□□鳎□魍患□拮镡慊淞Ｈ辉蚴χ□Ｅ溃□痰比□蟀18藓撼蟹鸶吨觯□□冶仓□□褡ＪΓ□□詹薪嵛淳。□□幻忖慊谥□喽撕□可斜υ唬骸吧疲Π胧橹□晕□颉﹗? 初学集卷三十八 ○序（十一） （侯母段宜人六十寿序） 故太傅谥荣康虞山侯公﹐尚寿阳大长公主﹐遭国家承平﹐蒙休席宠﹐管宗正、领朝班者四十余年。大长公主薨﹐荣康有子昌胤﹐今官缮部郎﹐则段宜人所生也。宜人今年六十﹐长安贤士大夫与其子游者﹐登堂介寿﹐称万年之觞﹐而以其词属余。 昔者孔子论诗﹐以关雎、鹊巢为始。汉之儒者刘向、匡衡劝戒於成帝之世。其於匹配之际﹐生民之始﹐可谓精且详矣。关雎之德﹐征於麟趾﹐而其化极於兔□﹔鹊巢之德﹐征於采蘩﹐而其化极於羔羊。夫以干城之武夫﹐退食之大夫﹐何与於闺门匹配之事﹐而诗人比物连类﹐引而归之於二南﹖然後知夫周之盛世﹐教化行﹐风俗美﹐贤才众多﹐在位皆节俭正直﹐其原本皆始於房中。而刘向论次列女传﹐与洪范五行阴阳休咎之应相为表里﹐此其义可深长思也。太长公主亲承仁圣、慈圣两宫之阴教﹐洋洋乎关雎之风。宜人实继之﹐仰事荣康﹐俯育缮部﹐斯鹊巢之夫人起家而居有之者矣。以戚属言之﹐缮部之於国家﹐殆亦公子公姓之属也。缮部服官﹐所至着声迹﹐有羔羊节俭正直之风﹐其於公侯为干城腹心﹐则又非中林武夫之可比。凡此皆宜人之教也。原本而言之﹐则皆寿阳之遗休﹐而仁圣、慈圣之余福也。今日之燕喜﹐岂独为宜人贺而已哉﹗圣天子在宥﹐天休滋至。皇太子加冠出阁﹐中都上合干连理之瑞。天子命阁臣赋诗。未几﹐奴、插叩边求贡﹐如终军所云众支内附解编发而蒙化者。宜人之称寿﹐适当此时﹐岂非人世吉祥善事哉﹗天子懋修六宫之政﹐珩璜琚□之训﹐自家刑国。关雎之化行﹐而洪范五行之论﹐寝而不作﹐中都之瑞应所自来也。虽然﹐合干连理﹐草木之瑞也。宜人躬有鹊巢之德教﹐其子为羔羊、兔□之臣﹐此所谓人瑞也。繇此言之﹐奇木连理之瑞﹐与元狩并称者﹐殆不如侯氏之庭﹐令妻寿母﹐考钟而伐鼓者﹐其瑞尤足征也。考刘向、匡衡所论奏风化之义﹐则征瑞於今日﹐其亦可知已矣。余旧待罪太史氏﹐思颂述国家关雎、鹊巢之德﹐以继二南之盛﹐於宜人之称寿﹐为祝嘏之辞﹐又因以征盛世之符瑞﹐所谓不一书而足者也。是为序。崇祯戊寅四月。 （顾母王夫人寿序） 王夫人者﹐故南京光禄寺少卿泾阳顾公之配也。光禄未第时﹐与予先君友善。余儿时从先君造门﹐光禄呼为小友﹐拜夫人堂下。自时厥後﹐过泾里必起居夫人﹐二十余年矣。戊午正月﹐夫人年七十。契家子某﹐属余为文以寿。 余初谒光禄﹐光禄以吏部郎里居。门庭萧寂﹐凝尘满座。已出见﹐与□亭兄弟﹐抠衣低首﹐颂礼甚严。余凌厉蹋□﹐尘拂拂上羁贯﹐意豁如也。後数年﹐光禄辟讲堂於东林。兰莸消长﹐朋徒云集。又数年﹐党议渐起﹐以谓裁量执政﹐品核公卿﹐有甘陵、汝南之讥。泾里咫尺之地﹐风涛相□。余以间过之﹐捧手屏足﹐犹恐余波及人﹐汹汹如也。光禄殁﹐阖棺而论定。与□亭兄弟﹐名行茂着。诸孙崭然露奇。设□之日﹐罗拜为夫人上寿。夫人追念二十年事﹐菀枯寒燠﹐变换於尊酒间。停杯忾叹﹐与家人相劳苦也。予观王章下廷尉狱﹐章苤t□蛊鸷趴拊唬骸捌缴□□虾羟簦□□18辆拧＝癜硕□眩□揖□罩保□人勒弑鼐□﹗倍□兹诒皇眨□信□乃□帷Ｐ挚室□魅巳庵□□□唬骸敖袢掌竦镁没睿□卫抵□□逗□俊笔烤□邮□诳孤郏□桃迳□纭Ｔ馐辈恍遥□晃┤夜□□恍簦□□浼胰烁咀樱□骼□岢□□矗□两裼杏嗤囱伞９饴患雀呙髁钪眨□判菸窗□□□□铱砣剩□蘧助□车持□荩□蛉说靡杂庞胃咛茫□铛□鲜佟７蛉吮毕蚨□＃□娼渥铀铮□晕尥□□熳又□汀Ｔ蚴蔷僖玻□淇梢晕□Ｊ露澂皇楹□壳□媸苤□饴唬□钟胗脬咄□值苡危□诜蛉酥□剖僖玻□捕□槠涫隆Ｇ疑泶□锕□罚□蚍蛩坦□矣械乐□□□囊□谇按□□哉鸭羌虿□撸□淌烦贾□疽病? （毕母孙太夫人八十序） 新都毕公孟侯﹐以正直忠厚﹐表率西台。海内望之﹐以谓大人长德﹐而不知其年始服官政﹐父母皆称具庆也。今年春﹐毕公以京兆少尹休沐子舍﹐母孙太夫人年八十。余读京兆所着乞言﹐太夫人贞顺母仪之行﹐与诗书琚□之教﹐盖鲁敬姜、曹大家之伦。巫祝颂祷之辞﹐非所以荐於太夫人也。其可称述者﹐则太夫人母子之间乎﹖太夫人博极群书﹐身在闺阁中﹐能指画天下大事。故少保胡襄懋公被逮﹐太夫人尚稚齿﹐梦伏阙廷﹐为少保上疏白冤状﹐至今犹能省记其语。居恒教诫诸子﹐必称引古谊。京兆冠柱後惠文﹐巡行四方﹐犹廪廪传敕不绝也。嗟乎﹗当嘉靖之季年﹐阿附宰执﹐蜂起攻少保者﹐皆列琐闼﹐□齿牙﹐以谓成丈夫者也。太夫人一婉弱女子﹐职不出组□纺绩之间﹐而为劳臣愤盈﹐见诸梦寐。太夫人之巾帼也﹐不贤於世之大冠乎﹖其梦也﹐不癒於人之视而昼乎﹖京兆奉母师之教﹐慷慨发摅﹐□耆柱西台者数年。太夫人之梦﹐不啻於其身亲见之。有开必先﹐岂不信哉﹗京兆在西台﹐距太夫人少时﹐几六十年矣。太夫人数省览封事﹐视嘉靖季年事如何﹖京兆自西台围鶠戚戚撮嚏戚慰郄S□郏□饶昀聪律先绾危刻□蛉说背契□鲜□□刖┬准胰怂接□铀碳爸□□嗥奈□１□鞠７褚玻孔匀□杲ㄒ哪炎鳎□俪□跏帚淀簦□薏黄鹕俦Ｓ诰啪╖□弥□Ｌ□蛉嗣沃兄□铮□□□耆缰醋笕□＞┬兹□蓴钩□□蕴□蛉酥□队蹋□□嫖液螅□乙在庞诹庞选Ｋ漵□恢□□让硪玻□淇傻煤□糠蚱□遗□□□骋玻□□烁局□糁芤玻□笔抡哺蛔杂嵌□钟□□□酥□牵□□救伺□映龆□侵□＝窆谭瞧涫币病６□钟芯┬孜□□樱□□蛉丝梢晕鹩且印? 六十年梦中之语﹐可以不复省记矣。京兆以此称寿太夫人﹐而太夫人为之欢然引满﹐则庶乎其可也。余固不能为巫祝颂祷之辞也﹔虽然﹐余之为巫祝颂祷也﹐则岂惟太夫人母子间而已哉﹖ （林母吴太夫人八十序） 万历戊午﹐建州夷躏辽东﹐大司马传檄征天下兵。羽书首及南都﹐南都兵多游闲市儿﹐一旦闻调发之令﹐人抱妻子牵衣哭﹐﹐抵死不欲行。闽中林克武先生守南职方郎﹐申儆军令﹐以大义激勉士卒。南都兵旬日而发﹐不後师期﹐先生之教也。是年秋﹐先生冲来视余﹐余访职方署中事﹐且问讯先生母太夫人。冲为余言﹐先生当溽暑时﹐指麾军书﹐辄至夜分﹐蚊蚋攒面﹐肩髀颓堕如压石﹐犹激昂不少休。太夫人屏营却行﹐须先生之入﹐酌醴捧冰﹐以相劳苦。犹复问边报警急若何﹖士卒行役何日﹖其资粮□屦得庀具否也﹖先生之忧国也﹐与太夫人之忧其子也﹐斯已勤矣。虽然﹐太夫人之忧﹐不独忧其子也﹐亦以忧国也。夫辽左一隅受兵祸﹐未必及於南﹐即及於南﹐有参赞诸大臣在﹐责不□在职方。而先生独引以为忧﹐太夫人又以其子之忧为忧﹐岂所谓太蚤计者欤﹖日者两彗并出翼轸氐房之间﹐光怪烛天﹐余数中夜起候﹐吾母数夜起劳余曰﹕“吾闻彗﹐帚也﹐帚以扫除逆虏﹐子且就枕矣﹐无庸忧也。”余自此□□不敢复夜起。比卺`壬□缸蛹漵铩Ｐ挠洲绒热唬□缥匏□∫病‵捣颖∥□顺甲诱撸□碳胰艘病＜抑□胸榧娲雨盎瘢□漵怯甍□玻□从胁煌□颊咭病Ａ勺笥惺拢□□喜坏冒病２卧拗畲蟪加惺拢□□胺讲坏冒病Ｖ胺接惺拢□□壬□缸泳俨坏冒病＜匆杂嘀□恍□□□韵芯臃金福□□灰庥陴６虻玖恢□拢□嗥衲荜倘欢□ㄇ抟察＃苛钣枪□唏闳粝壬□缸樱□蛩慕伎梢晕蘩荩□□∪擞心福□嗫梢晕尢居谑乙印Ｊ巧锌晌街□□榧旗＃俊妒□酚兄□和跏旅药簦□俏腋改浮９胖□腿酥臼濬□谛：髦□耍□□晨族侵□簟Ｆ湟皇奔胰烁咀右□撬接铮□□凡芍□□□μ□□□两裼滩□□礁琛Ｈ辉蛳壬□缸又□洌□湟嗫梢约褪□惨印? 先生往司理吾郡﹐诸博士弟子之有闻者﹐皆召置门下﹐而谦益其首。今年太夫人年八十﹐诸弟子咸往为寿﹐而以其序属余。余故略生辰为寿之常辞﹐而述先生母子间之忧﹐以为忧国者告焉。且为之祝曰﹕“太夫人益健匕箸﹐先生谋国当益长。余自此一意於稷黍稻粱之事﹐而不复以夜起忧吾母也夫。” （马母李太孺人寿序） 今天子天启元年孟春﹐三原马侍御奉其母李太孺人禄养於京师。侍御之同年同官方君孩未辈胥往为寿﹐而属余为其叙。 太孺人之生辰﹐实九月十八日。而诸君以孟春上寿。春於令为发生﹐於五常为仁。正月乾之九三﹐万物棣通之时也。又天子新改元﹐万寿无疆﹐实惟其始。诸君以是月上寿﹐所以象太孺人之德﹐且庆其遭也。嗟乎﹗太孺人以盛年自誓﹐子啼女嗥﹐家贫如洗。譬之夭桃□李﹐不获在和风艳阳之中﹐而雪霜雨雹﹐交加回互﹐有憔悴槁落而已。岂自意有今日哉﹗太孺人生七十有八年矣﹐侍御起家襄阳令﹐入为名御史﹐持橐揽辔﹐登车有光。孙枝兰茁﹐宠命滋至。穷阴□寒﹐久之变而为阳春。长松巨柏﹐冬夏青青﹐而又当和风艳阳之日﹐桃李纷披於前﹐芝兰罗生於下﹐则人亦有不胜叹羡者矣。所可为太孺人庆者此也。而吾以为又有大焉者﹐当神宗之末造﹐班行寂寥﹐奏囊嗔咽。天地间揪敛摇落﹐凄然如秋。既而两朝登格﹐鼎成相逮。以时序言之﹐则所谓日穷於次﹐月穷於纪﹐星回於天﹐数将几终而更始之会也。今也□中人在上﹐俊□盈廷﹐宫府晏然无事。国家之穷阴□寒﹐亦将变而为阳春。而太孺人以此时奉觞称寿﹐不尤幸欤﹗当天子改元之日﹐侍御与诸君绣衣法冠﹐上殿呼万岁。退而垂鱼委佩﹐以朝太孺人。太孺人顾视堂□之间﹐与子姓列拜进寿者﹐皆供奉赤墀下﹐接武夔龙﹐而□羽□鹭者也。太孺人居恒教诫侍御曰﹕“必报国﹐无负圣主。”诸君称觞沃洗﹐笑语卒获。太孺人以斯言传敕诸君﹐燕及朋友﹐媚於天子﹐太平之盛事﹐可以被管弦而着图史。太孺人之庆﹐顾不大欤﹗改元之月﹐天子方加元服﹐籍田辟雍之政﹐次第修举。侍御与诸君奉太孺人之教﹐善事圣主﹐养老乞言﹐仁及草木﹐将於是乎在。余从太史氏後﹐纪载国家之盛﹐以比於李翱《卓异》之记﹐如太孺人者﹐盖将不一书而足也。姑引其端若此云。 （吴母程孺人七十序） 新安吴母程孺人﹐年十八而嫁﹐二十一而寡。誓死抚孤﹐凡五十年﹐而春秋七十。今年三月﹐为设□之辰。其子长孺排缵其苦节懿行﹐告於四方﹐请为称寿之文。余读之而叹曰﹕ 生辰为寿之词﹐非古也。是人子之所欲致於其亲﹐而宗党亲串之所以交相为颂祝者也。若孺人之寿﹐则邦家之光﹐海内之吉祥善事﹐而非一家之私庆也。其为词乌可以已乎﹖国家之制﹐节妇自三十以下﹐年至五十﹐则旌表其门闾。旌之云者﹐劝之之道也﹐而耻之之道存焉。古之旌门者﹐有乌头双阙﹐绰楔崇台﹐白圬赤角之制﹐使见之者可以悛心而改行﹐则耻之之说也。欧阳公为《五代史》﹐载王凝妻李氏事﹐以谓闻李氏之照V□梢岳６恐□蛔园□渖矶□坛芤酝瞪□摺Ｆ涑芊氲懒□贾□祝□晌街烈印３苤□□宕笠樱〕汲苁□谟谄渚□□境苁□谟谄浞颖□砍苁□谟谄漵选Ａ□苤□佬耍□□煜鹿□颐雉砺彝□印９饰嵛轿饽钢□谝遂骸Ｆ湓诮袢眨□毖硕□履□□蚜□食苤□溃□炔豢梢圆混骸６□好胖□洌□涛从形叛伞Ｆ浠蛭唇灿诔苤□□漓＃克淙唬□嫒酥□塚□且嘤形薮□陟赫摺５比嫒嗽绻眩□□嫘值埽□阍诒凉□校□彷比戕□□偎蓝□簧□Ｖ劣诮瘢□□婷□尚辛Ⅲ□钏□溉患□方牵□嫒丝登渴倏迹□呤芏喔﹗Ｌ□□喝嫒耍□癫淮笤眨∪酥□喝嫒艘玻□谕匪□谝讯□□缣ｕ滦ㄒ讯□Ｌ□□褐□玻□远喔＃□允倏迹□远□妥铀铩０资赘咛茫□庞窝□病Ｆ┬□缇靶乔煸疲□□谔斓□□洹７蚓靶乔煸疲□患□偌□□煜孪桃晕□□樯剖拢□□銎涑□谔斓□□□□恐□焖□造喝嫒酥□猓□蛩□晕□嫒耸僬撸□嗍□跗淇梢印Ｓ嗑墒饭僖玻□匀﹀费艄□□贩ａ□谌嫒酥□□□跃俜蛉爸□苤□□担□晕□煜赂嫜伞６□忠造旱渲□聪拢□□□橹□谔欤□蛴扔谒臼澜陶哂泻裢□病Ｊ俏□稹? （黄母张夫人七十序） 给谏万安黄君公让抗疏极论权相﹐几蹈不测。赖圣天子保全﹐得薄谴量移﹐至南吏部郎﹐复历清班。而其母张夫人年七十。先是给谏之父太公七十﹐庶常张君天如为之序﹐具道给谏左官时﹐太公执手慰劳与其家门子姓之详。海内学士大夫﹐皆颂述以为美谈。而天如复述给谏之意﹐以请於余﹐谋所以为夫人寿者。 余之文不足以附天如之後明矣﹐而亦有不能不致诵於夫人者。盖给谏以强直之资﹐事神圣之主﹐指斥权奸﹐摩切忌讳﹐给谏固以为去亲事君﹐为君之忠臣﹐不得复为亲之孝子也。三疏伏阙﹐严旨谯诃﹐朝野皆愕眙相告。太公处之夷然﹐而夫人亦能引大义自安。其幸而得全者﹐君也﹐亦天也。今兹之称寿也﹐垂鱼在ゲJ□嫜阈辛校□蛉舜犹□□毕蜃Ｌ熳油蚰辏□厦娑□俑□芍□□□穹乔宄□□菡鳎□□啥贾□６略眨》街苤□14玻□涑加泄Χ□□□□涫□唬航□咐蹿拧＜捌渌□玻□陀诖邮露澂坏醚辟□涫□唬河俏腋改浮﹗端哪怠分□诲匾玻□渚□□□□涑家嘁云渚□□筛嬉病９势浯时扔谏耍□硕澂桓以埂﹗侗鄙健分□痪□玻□渚□炔患□□□涑家嗖桓乙岳锤孀允敢病９势浯时扔谠梗□苟□匏□恕Ｉ酥□朐梗□渲苁沂７□□屎□「□梢灾已约□□酥鳎□□咐蹿牛□桓娑出盟□□＞□几改钢□洌□饲椅拗□□□□谠购□苛舳嘉□帷８渚删□□蛉舜尤菥脱辟□□渤剖佟Ｅ税踩仕□接□嬗撸□□嵝□□独劳蹒埽□□芗以罢撸□□杆浦□Ｈ欢□□□敕蛉司憬》梗□蝗襞耸咸□蛉嗽谔糜匈□现□惨病Ｖ钏锱咛□肮猓□诮Ｎ叭唬□煌较□□郏□兄沙菀病８□洛垮糠斯□□谆□喟祝□蝗□踩手□□□璩□□宰菊咦悦□病Ｒ源巳□呶□蛉耸□□14韵子谔□□□灰嗫珊□刻烊缭唬骸胺蜃又□陨圃眨::淙唬□苑蛉思颐抛有罩□□僚耸现□金福□蝗舫扑哪抵□□□浇□咐蹿耪撸□14运形峋□病３品蛉酥□颖人哪涤泄χ□迹□聘□伤□庵□保□□鲋□鳎□扔诔芍苤□６溃□箍晌缴扑躺频灰岩印Ｇ胧橹□晕□颉﹗? （益都任氏寿宴序） 崇祯戊寅﹐侍御史益都任君被简命来按吴中。故事﹐御史巡行天下州郡﹐一岁还报。天子以君为能﹐诏复留一年。乃以庚辰之秋报命。而任君之父太公与夫人寿考燕喜﹐适当览揆之辰﹐君以便道过家上寿﹐於是君之属吏郡守陈侯辈推公之意﹐属余为祝嘏之词。 余尝读《诗》至《四牡》《北山》二章﹐未尝不废书而叹也。《四牡》之诗曰﹕王事靡□﹐不遑将父将母。其词盖未尝不怨。《北山》之诗亦曰﹕王事靡□﹐忧我父母。其怨亦未尝有加於《四牡》。然是二诗者﹐何相去之悬也﹗《四牡》痋戚牖k唬河泄Χ□□□蛩狄印﹗端哪怠分□梗□甲硬恢□玻□涓改敢嗖恢□□□酥髦□□椭□□室岳蹿盼□怠﹗侗鄙健分□梗□酥鞑恢□玻□浯蠓蛞嗖恢□玻□冲甲佣乐□□□室远老臀□獭Ｖ□氩恢□□洌□渌涤氪讨□趾□咳尉□钣艽危□涡械谝弧Ｌ熳忧走□游魈ａ□质□灾□□□□彝旗薄Ｉ鲜镀湫彰□□璐未笥茫□晌郊□□印＝裰□槎冲剖僖玻□甯□诨□□涡□诿拧Ｌ□□谥□蠡菸模□势涓咀樱□毕蜃Ｌ熳油蚰辏□穹怯泄Χ□岛□俊端哪怠分□□巍堵姑□分□惨玻□页技伪觯□窭止食□□蜃韝柃牌淅汀﹗侗鄙健分□□巍豆确纭分□惨玻□笥训谰辟□孤也12耍□虿痪□嫫洳　＝裰□契□鲜□□率□侠郑□浯斡淞堵姑□范澂淮斡淞豆确纭芬惨嗝饕印Ｗ越褚酝□□□□□熳泳□□姆剑□拗□短毂﹗贰恫赊薄分□18危□洳诲亟□附□敢玻□痰北扔淞端哪怠分□甲印Ｌ□□蚋究犊□幸澹□苁蛊湎缛丝勾授吐玻□Ｈ□汤铮□□渚□□姆剑□湮□□附□敢惨啻笠樱□制裼胁簧崛徽吆□俊读□隆分□□□兰□χ□□彩莒恚□垂橐□□□□渲□唬汉钏□谝樱空胖傩15选＜□σ晕奈湔鞣□□胖僖孕15汛δ塚□□跻源顺芍行吮狈□□怠﹖□孕15阎□迹□□握鞣□□拢□端哪怠分□统迹□础读□隆分□参湟玻□漵泄Χ□□□□□□狄玻□制窨墒□涝眨】袢罩□嗷幔□□几缸又□灞秆桑□缎⊙拧分□闲讼笛桑□嵌廊问弦患抑□於□岩病３潞钤唬骸吧圃眨∫浴端哪怠分□□□喂□＃□忠浴读□隆分□□□□熳幼﹗Ｉ扑躺频唬□湮□Ｘ乓玻□趾我约友桑壳胧橹□晕□颉﹗? （甬东陆氏寿宴序） 甬东陆生符﹐字文虎﹐以文章志节﹐见知於余。其父及嫡母﹐春秋皆六十﹐後先称寿﹐文虎自伤其不遇﹐无以为父母光宠﹐且悲其生母之早世也﹐为文以请於余﹐累数千言。余读之而叹曰﹕“善哉﹗斯可以寿其亲矣。” 满撰p□□婆费粽玻□晕礁改咐弦樱□岢□χ□辟□岳淳┤Γ□湫慕□杂械茫□□槲□改溉僖病Ｋ淦涓改钢□囊嘟匀弧Ｍ酥□□疲□俏□仓□改秆灾□病Ｈ粑幕18□改福□嗌□奚疲□唐渥游□谆□□19樱□渌□谟谖幕17撸□□幸□谡仓□改浮Ｔ蛭幕18□灾狙□菊撸□芍□岩樱□□趾萎□□桑渴浪字□□接凶诱撸□跻陇掖辟□蕴□谖□□谟□□拢□□识□粒□趱□□担□方锥冲隆Ｎ幕12难拗□□允俏□芄獬杵淝住Ｔ蚍蚬□现□牛□瞎□□恚□剖□姿蹋□羟□甓□Ｍ蚰暾撸□湟嗫梢晕□獬桁＃∫蜃又□鸵植挥觯□□九□淝祝□□□韝福□疗溲□铮□□拖录□□瓦透狗蹋□幕18□□□鋈簧诵囊病Ｎ幕２湟允乐□□浯蠓蛭□陀谪韝概□停□冲□兄□湔□□□□撸□挥谭蜓□镞瓦驼哽＃课幕７钇淝滓越嗌□奚疲□砦□谆□□19樱□□虏┐辟□铛□麓剩□《牒釉乐□荩□□□13鹗□□唷Ｎ抑□□改刚撸□叵喙硕□驹唬盒以沼凶樱∠嘤牖度痪僖货□印＝裉煜虏晃□奘拢□晕幕18□髯剩□矍□事罚□蝗□□氩康持□□□虺龆□呤β弥□隆０驳萌缃袢照撸□右□吩迹□云涫20□救眨□碳刚榷□□逵吆□课幕８枘仙街□玻□τ镒浠瘢□硕□璞鄙剑□栊：鳎□□仓□啵□嘤脞槿惶□Ⅲ□ｕ□□±帧Ｈ缓笠嬷□蚪袢罩□嗷幔□娌豢梢椎靡惨印Ｓ□参幕18□苁倨淝祝□陨似濑杖讼拭穸□抟杂胗谒够嵋病Ｗ黟□□绞鲜傺缧颉? 初学集卷三十九 ○序（十二） （方太夫人郑氏八十序） 余读《诗》至《六月》之序﹐未尝不废书而叹也﹗当周之盛时﹐《鹿鸣》《四牡》之诗作於上﹐而《棠棣》《伐木》《南陔》《白华》之诗行於下﹐阴阳理﹐万物遂﹐诸夏强盛而四夷不得以交侵。及其衰也反是。繇周以来﹐何独不然﹖然而《小雅》之废兴﹐其征见於世者﹐莫着於家人妇子燕飨告语之间﹐则君子得以览观焉。 万历庚申﹐西安方孟旋之母郑太夫人寿八十﹐孟旋束修厉行﹐壹举足出言﹐不敢忘太夫人。孝子之善养而洁白者﹐莫孟旋若也。而又敦笃友谊﹐嘤鸣之说飨﹐脊令之急难﹐如惧不及。登其堂者﹐莫不有既具既翕终和且平之志焉。孟旋官於南﹐为职方郎。南京丰、镐旧都﹐士大夫雍颂燕游﹐寡京雒风尘之慨﹐故孟旋得以余闲请假﹐为太夫人称寿﹐斯又可谓有古者《鹿鸣》《四牡》燕劳群臣之风矣。嗟乎﹗《小雅》之不作也﹐有《小明》之悔仕而恩礼微﹐有《谷风》之刺俗而交道乖﹐有《北山》之怨劳、《蓼莪》之告哀而亲养失。士大夫翔回其间﹐蹙蹙焉如穷猿惊鸟﹐踟蹰□□躅之不暇﹐其能有酒醴修□髓﹐婉愉以奉其亲而燕及朋友乎﹖即有之﹐为之亲者﹐其又能和乐安燕﹐欣欣然喜而相告乎﹖善哉孟旋之寿太夫人也﹐《小雅》之作﹐吾有望矣。孟旋之为人﹐忠孝诚信﹐易直子谅﹐官虽在郎署﹐岿然大人长德也。其视当世﹐《小明》《谷风》之刺兴而《北山》《蓼莪》之怨未已也﹐阴阳不理﹐万物不遂﹐诸夏不盛﹐而四夷不戢也﹐夙兴夜寐﹐哀乐虑叹﹐不能自解於心。斯仁孝之至也。天地和顺之气﹐氤氲降兴﹐而□合於孟旋母子之间。是故今日之燕﹐鼓吹不必鹿鸣﹐笾豆不必《棠棣》﹐酾酒肥□宁不必《伐木》﹐而君臣怀焉﹐朋友洽焉﹐家人妇子宜焉。《小雅》之遗﹐犹有存者﹐斯可以观也。然则与於方氏之燕﹐称觞沃洗﹐卒事而退﹐徒以为生辰为寿之常﹐而懵无观感者﹐斯犹在君子之後也已。孟旋以万历丙午与余同举於南京﹐孟旋弟畜余者十五年於此﹐登堂拜母﹐退而歌《棠棣》《伐木》者﹐宜莫先於余矣。然余文不具书者﹐以为《小雅》之废兴﹐所关於世道甚大。谨而书之﹐则余二人之交谊﹐固可以包举也。是为序。 （姚母文夫人寿序） 阊门之吴趋里﹐门安绰楔﹐崇台俨铟戚播菬x氖戏蛉怂□罕砻陪桃病５瞧涮茫□靥馄予觯□写爸□鳎□髦□荚荤□茫□ψ酉Ｃ隙潦榉金钙渲姓咭病ｌ好胖□髂晡□纾□獃蛉耸际佟Ｒψ咏□□□烤□□倩鼐弥□□猿醵戎□帐俜蛉硕□笮小Ｓ谑且ψ又□仰淖哟咳省10巫釉抒□□□吒玻□嗦史铛□俜蛉恕Ｈ朊牛□魅怂嗫途臀鹘祝□钭咏档榷□蟊倏停□褚病７蛉嗣盼? 门而见客﹐诸子沃洗取爵以献。诸子拜﹐夫人答拜。仰而瞻夫人之容﹐冰清而玉栗﹐洒如也。已而姚子率其子遍拜诸子﹐姚子拜於前﹐二子拜於後﹐行列如舒雁﹐济济翔翔如也。礼成﹐诸子揖钱子﹕“子其进而称诗﹐称诗以寿﹐古也。”钱子曰﹕“善哉﹗谦益请称《白华》之诗。夫《白华》之篇﹐次於《南陔》。《南陔》孝子相戒以养﹐而《白华》言孝子之洁白也。束氏之补《南陔》也﹐曰馨尔夕膳﹐洁尔晨餐。而《白华》之三章﹐则曰鲜侔晨葩﹐莫之点辱。盖必莫之点辱﹐而後膳斯可以言馨﹐餐斯可以言洁也。甚矣束氏之善言孝也。姚子绩学励行﹐负丈夫之节而守处子之贞﹐可谓洁白矣。取束氏之诗以名斯堂﹐咏歌先王之风﹐而晨夕於夫人之侧﹐斯之谓以洁白养矣。虽然﹐《白华》之在《小雅》﹐与《由庚》诸篇相比﹐而礼燕饮之有笙歌也﹐笙既奏《南陔》《白华》《华黍》﹐而後歌吹相间﹐自《鱼丽》《由庚》以迨於《由仪》。盖古者孝道隆即时和年丰﹐阴阳理﹐万物遂﹐而君臣燕乐太平﹐《六月》之诗序﹐与笙歌之次第﹐固可以互见也。夫说《诗》者以谓《小雅》废则四夷交侵而中国微﹐其系於邦家甚大。然而《白华》兴则《小雅》之能事举矣。今天下多故﹐戎马生郊。姚子慨然蒙霜雪﹐凌河冰﹐奉其洁白之身﹐以见於吾君。姚子之诵《白华》久矣﹐其亦有《小雅》之志乎﹖《记》不云乎﹕居处不庄﹐非孝也﹔事君不忠﹐非孝也﹔莅官不敬﹐非孝也﹔朋友不信﹐非孝也﹔战陈无勇﹐非孝也。由此言之﹐博施备物﹐驯至於断一树﹐杀一兽﹐必以其时﹐而後《白华》之所谓洁白者乃全也。在姚子勉之而已矣。”夫人闻之﹐□曰﹕“不亦善夫﹗”趣觞觞诸子﹐顾而命姚子曰﹕“行矣﹗” （寿杨母侯太孺人六十序） 崇祯九年十一月﹐吴郡杨解元维斗之母侯太孺人春秋六十﹐维斗将偕计吏上公车﹐为其母举觞上寿﹐然後就道。太史徐君、孝廉张君、郑君辈﹐咸洗爵布币﹐往与於会﹐而属余为称寿之文。 太孺人﹐庄简公之妇﹐而端孝先生之配也。其在母氏﹐则以幼孤育於从兄给谏君﹐其所以为女为妇为妻为母﹐闺门内外﹐具有仪法﹐固未可以更仆数。而史巫纷若之词﹐又非所以荐於太孺人也。经有之﹐事亲孝﹐故忠可移於君。维斗辞亲而事君﹐将自今始。太孺人为女为妇为妻之道尽矣﹐而为母之道方显﹐则所以为太孺人寿者﹐其在斯乎﹖予尝观汉元延、元寿之间﹐灾异锋起﹐一时直言极谏﹐摩切人主者多矣﹐而鲍宣、谷永为最。然史称永谅不足而谈有余﹐专攻上身及後宫﹐而党於王氏﹔宣後先谏争﹐少文多实﹐其所言三始之会﹐七亡之□厄﹐谓极{羽毛}〩之思﹐退入三泉﹐诚亡所恨。至今读之﹐犹欲掩卷流涕也。宣之流风﹐及其孙昱﹐至使人主谓忠臣之子复为司隶﹐不知其家世何所承藉若此﹖及观桓少君称先姑之言﹐则曰存不忘亡﹐安不忘危。乃知宣实有母﹐其所为竭忠尽节﹐痛切击排於三始七亡之会际﹐无所忌讳﹐盖其母之遗教﹐而史未及备着之也。今天子神圣中兴﹐维斗将执此以往﹐佑助太平﹐不当言汉季衰世之事。然四方多故﹐虏寇交讧﹐六符之效未奏﹐而三始之蚀有征。《易》曰﹕“危者﹐有其安者也﹔亡者﹐保其存者也。”可不念哉﹖古之贤母﹐所以教戒其子者一也。太孺人居恒熟习图史之训﹐施於维斗者﹐其不後於鲍氏之母﹐亦已明矣。宣尝言朝臣亡有大儒骨鲠白首耆艾魁垒之士﹐论议通古今﹐喟然动众心﹐忧国如饥渴者。维斗年未及强仕﹐岿然如大人长德﹐一旦登朝﹐度中朝所指目大儒骨鲠魁垒之士﹐罕有其比。自今以往﹐存亡安危﹐将在於子之身﹐可不勉哉﹗《诗》不云乎﹕“侯谁在矣﹖张仲孝友。”使文武之臣征伐﹐而与孝友之臣处内﹐此宣王之所以中兴也。宣後先谏争﹐劝人主举贤去佞﹐急征傅喜、何武、龚胜之流可与建教化、图安危者。宣奉其母之教训﹐留心於国家之存亡安危者﹐其指要如此。天子方辟门开窗﹐号□兆博求﹐维斗以张仲孝友之人﹐抱忧国饥渴之志﹐其将奉太孺人之教以大有为也。如宣衰世之臣﹐岂足道哉﹗太孺人御长筵﹐列孙子﹐寿觞既举﹐戒维斗而遣之。诸与维斗厚善者﹐舒雁行﹐列在子姓之位﹐亦将侧耳耸听﹐与闻其语。他日当胪传之曰﹕此太孺人所以教戒维斗﹐建教化而图安危者也。书之管彤﹐传之国史﹐不第如鲍氏之母﹐以其妇之口语﹐仅而有传也。以此为太孺人寿﹐不亦可乎﹖太孺人曰﹕“善﹗敬举君之觞。” （周忠介公夫人六十序） 忠臣义士﹐天地间之元气﹐国家之优恤而崇奖之者﹐非为其私也﹐所以自实其元气﹐不使之□伏而重伤也。虽然﹐不独忠臣义士之身後有运命也﹐亦视国家之福焉。有如天命不常﹐而景福不再﹐运祚促数﹐祸乱□存仍﹐虽有忠臣义士﹐理之无其人﹐而恤之无其候﹐则国家从可知矣。故曰﹐视国家之福也。三代而下﹐忠臣义士之最多者﹐莫如汉、宋。汉之李固﹐死十余年﹐得见存录﹐其女犹惴惴戒其弟无一言加於梁氏。而党锢诸贤﹐收掠诛徙﹐涂炭於阉寺之手。其後以黄巾贼起﹐大赦党人﹐亦未闻有所褒恤也。有宋之党禁﹐错互於绍圣、元符、崇宁之间﹐其中一再牵复﹐继以禁锢。迨於绍兴改元﹐始顾念追复﹐在南宋偏安之时﹐而社稷之灰烬已久矣。宋自元□以後﹐乾坤宇宙﹐如在雾□晦蒙之中﹐日出而阴云不驳﹐雨止而轰雷犹殷。此所谓大命不常﹐而景福不再者也。我国家深仁厚泽﹐度越汉、宋﹐疾雷迅霆之下﹐亦有毕命致身之徒。其甚者﹐莫如二正之季﹐而褒恤之优且亟者﹐亦无如二正之季。若天启寅、卯之事﹐则余所身历也。当是时﹐士大夫蹈逆阉之祸﹐几遍天下。而吾郡周忠介公为最烈。当其得祸之时﹐锒铛错互﹐牢户嗔咽﹐沸腾匈惧﹐曾不可以终日。不及三年﹐圣天子施生□死﹐区明风烈﹐漆书俨星辰﹐绰楔薄云汉﹐恤典之尤异者﹐亦莫如忠介。方祸之殷也﹐如骄阳盛夏之时﹐雷电发作﹐天地冥晦。俄而云解雨息﹐天清日朗﹐支颐伏枕之余﹐促数如小劫﹐而依稀如昔梦﹐岂不快哉﹗ 忠介恤後之十五年﹐而其夫人年六十。忠介之墓门祠庙﹐俨然如神明﹐而其子姓兰玉森茁﹐高明显融。里之亲戚朋旧﹐相与醵钱具羊酒往贺﹐而征余文以为序。夫人於设悦之日﹐悼碧血之如新﹐嗟白首之不作﹐固将流涕沾襟﹐停杯而叹息也。已而睹家门之吉祥﹐思国恩之高厚﹐又将炷香执爵﹐北向而百拜也。余故略祝嘏之常词﹐而称述国家之深仁厚泽﹐迥异於汉、宋﹐以佐夫人百年之觞﹐与万年之颂焉。若夫人之内行﹐金玉以相庄﹐齑盐以自励﹐所以相其夫而昌其子者﹐当有刘子政、范蔚宗之徒序而传之﹐固无所事於余言也。 （太仓张氏寿宴序） 崇祯丁丑﹐翰林院庶吉士太仓张君天如之母金孺人年六十矣。是岁十月初度之辰﹐天如偕其兄弟稽首上寿。於是天如之友张君受先与其及门之徒﹐合吴、越数十州之士﹐相与舖筵几﹐庀羊酒﹐称觞於孺人之堂下﹐而请余为介寿之词。 余读诗至《六月》之序﹐以为《小雅》既废﹐则四夷交侵而中国微矣。然《鹿鸣》以下二十二诗﹐如《伐木》之燕朋友﹐《南有嘉鱼》之乐与贤﹐《菁菁者莪》之乐育材﹐上比於《鹿鸣》《四牡》﹐下比於《南陔》《白华》﹐而《天保》以上﹐《采薇》以下﹐《出车》《□大杜》《蓼萧》《彤弓》﹐错出於篇什之中。甚矣诗人之知王道也﹗治古之世﹐朋友辑睦﹐贤材众多﹐相与讲明忠孝之谊﹐以事其君亲。《四牡》之相劳也﹐《南陔》之相戒也﹐皆朋友之谊也。宣王之中兴也。文武之臣征伐﹐孝友之臣处内﹐故其诗曰﹕“文武吉甫。”又曰﹕“张仲孝友。”夫是以北伐南征﹐《车攻》《吉日》﹐复文、武之竟土﹐而诗人美之。及其衰也﹐谗谄并进﹐大夫悔仕﹐《谷风》之弃友﹐苏公之剌谗﹐与夫《蓼莪》《北山》之诗﹐继《正月》《十月》而作。四夷交侵而中国微﹐职此之故。繇此言之﹐朋友之不交﹐贤材之不育﹐而望《小雅》之兴也。其可得哉﹗今天下方全盛﹐圣天子比隆於文、武、成康﹐非宣王之可拟。天如以命世大儒﹐在承明着作之庭﹐讲道论德﹐离经辨志﹐昌明《伐木》《菁莪》之谊於斯世。於孺人之称寿也﹐耆艾近前﹐俊□列後﹐鱼鱼雅雅﹐以献以酢﹐其为孝养也大矣。视束氏之《补亡》﹐求《南陔》《白华》之义於晨餐夕膳之间﹐固不可同日而语矣。数十年以来﹐持国论者﹐以钩党禁学为能事﹐驯至於虏寇交讧﹐国势削蹙﹐朝廷之上﹐惟无通人硕儒﹐通经学古﹐修先王《小雅》之政教﹐是以若此。善哉天如之寿其亲也﹐吾有望矣。《既醉》之歌攸摄也﹐其卒章曰﹕“□尔女士﹐从以孙子。”《卷阿》之歌矢音也﹐其次章曰﹕“尔土宇皈章﹐亦孔之厚。”繇《既醉》言之﹐则交友之道﹐归於事亲﹔由《卷阿》言之﹐则得贤之效﹐章於辟国。观於张氏之寿宴﹐有笾豆静嘉﹐来游来歌之思焉﹐斯可以观感已矣。余之为此言也﹐不独为孺人祝也。以为本天如寿亲之意﹐以修先王之政教﹐则《既醉》《卷阿》之什可复矢於今世﹐而《小雅》之废兴﹐可勿道也。 （何母丘太孺人七十序） 昆山何非鸣举进士﹐令南昌之八年﹐而其母丘太孺人春秋七十﹐崇祯十二年七月﹐为设□之辰。非鸣之故人与其门弟子﹐胥往称觞堂下﹐先期而来告曰﹕“某等之与非鸣游也﹐非鸣方弱冠﹐得侍非鸣之尊人元锡先生﹐因以知太孺人之贤。当是时﹐先生一老逄掖耳﹐非鸣又不得志於有司。某等间过非鸣﹐小楼临轩﹐夹窗助明﹐床几研席﹐秩秩如也。客坐未几﹐□蔬杂进﹐茶香而酒旨。客赋《既醉》﹐主人固留不听去﹐促席杂坐﹐欲起被肘。太孺人每供张至旦以为常。非鸣跳踉自喜﹐如贵游子弟﹐其家之宽然有余可知也。非鸣再困春官﹐掌教锡山。锡山之弟子员﹐与四方来学者﹐户外之屦恒满。太孺人度身量腹﹐以供诸生酒食﹐视非鸣为诸生时则少窘矣。非鸣为令数年﹐其家产益落。所居小楼﹐鬻以给官﹐徙其家於荒江寂寞之乡。某等薄游南昌﹐宿县署中﹐席门苇壁破帏﹐敝几椅败不可坐﹐则纬萧缚之。太孺人篝灯纺织﹐夜分不休。晨起手挈菜蔬﹐分授子姓﹐臧获锱铢秤量稍溢﹐则动色诟詈。太孺人衣敝不纫﹐饭粗不释﹐左支右吾﹐有今无储﹐视非鸣在广文学舍﹐其窘弥甚﹐无论为诸生时也。非鸣每自伤久宦减父产﹐念太孺人食勤攻苦﹐早起夜息﹐每忾然太息久之。称觞之日□□无所容﹐自恐不得比数於人子。某等无以为非鸣解也﹐敢以请於夫子。”予曰﹕“固也。独不见太孺人之生日﹐南昌之人﹐一家之中﹐仰父俯子﹐龀童□老﹐有一不为太孺人祝者乎﹖一邑之中﹐士者於庠﹐农者於野﹐贾者於市﹐负担者於途﹐缁黄者於寺观﹐关索者於囹圄﹐有一不为太孺人祝者乎﹖若此者﹐皆以颂非鸣之廉﹐食其德泽﹐而归美於太孺人也。贪酷之吏﹐人必诅之﹐诅之必及其父母﹔廉平之吏﹐人必祝之﹐祝亦必及其父母。故曰﹕祝有益也﹐诅亦有损。诅诚有损﹐则祝之有益焉必也。祝者之辞曰﹕百岁千岁。出於巫祝之口﹐则人皆笑之﹐若出於亿兆人之口﹐曰百岁则百岁也﹐曰千岁则千岁也﹐此信而有征者也。□人之诗曰﹕跻彼公堂﹐称彼兕觥﹐万寿无疆。”甚矣□人之善祝也﹗周公陈之﹐夫子存之﹐以为《风》《雅》《颂》备焉﹐岂犹夫巫祝之聒耳哉﹖繇此言之﹐太孺人之为寿也大矣。非鸣之祝太孺人也﹐亦已多矣﹗太孺人飨邦人之朋酒﹐以是为子孙长筵﹔听舆人之歌诵﹐以是为金石钟鼓。固将听然引满﹐举万年之觞﹐非鸣又何所不怿﹖而诸子之登堂献寿也﹐亦何患乎无词也哉﹗”诸子曰﹕“善哉夫子之言﹗请书之以为序﹐且以征於国史﹐使後之传母师廉吏者有考焉。” （松陵张氏寿燕序） 松陵张异度以丁丑岁寿七十﹐其配徐孺人少异度一岁﹐今年五月﹐其设□之辰也。先是﹐异度之寿也﹐念予在请室中﹐不忍合乐燕会﹐命其子孙引谢宾客﹐客多不成享而退。至是则里之士友为孺人称寿者﹐相率诣余乞言﹐以当祝嘏之词﹐而予其可以已乎﹖ 孺人生於高门﹐归於儒素﹐有手挽鹿车之勤﹐有交儆鸡鸣之谊﹐用能相其夫子﹐攻苦食淡﹐茂着令德﹐以娠育其子孙。《诗》所谓令妻寿母﹐孺人有焉。今兹之称寿﹐门为 门负墙﹐洗爵而献酬者﹐非乡之寿□﹐则国之秀民也。□不过豆肉﹐酒不过三爵﹐少长忻忻﹐揖让卒事﹐斯可以为儒雅之会矣。异度所居泌园﹐名士陈惟寅之绿水园也﹐其後陈简讨嗣初亦居焉。嗣初负瓮出汲﹐跪以进母。御史从篱下窥之﹐驰奏旌其母子。故老至今能道之。今异度与孺人﹐衡泌乐饥﹐不应征召。而其子若孙怀文抱质﹐有陈五经父子之风。三百年来﹐吴中高门鼎贵﹐与烟云变灭者多矣。登斯堂也﹐名园之水木犹故﹐篱落之步□宛然。陈氏张氏﹐孝友文章﹐风流相接。此乡邦之美谈﹐而吴趋之盛事也。以人世之显融赫奕﹐进於异度夫妇之前﹐犹春风之过耳也﹜蓇R乖爸□适拢□老日□□欧纾□靡宰□倌曛□□□□□□□欢□恍□□坷镏□坑延胗谡攀现□傺纾□湟□□苏撸□□话俣□嘟洌□凶怨旁谖簦□瓷□□兄□佳伞Ｋ共欢酪患抑□欤□湟嗫梢怨鄹幸惨选Ｓ杓冉馔□□梗□湃嫒酥□□□幸於任□胰春□□猓□揽□患□６□忠云辆幽固铮□茨□□□镏□□□又罹□谘缁嶂□┬玻□□蚱溲砸在敝□? （□余母王夫人五十序） 神宗之末年﹐权奸错互﹐党论昌披。漳浦□余通政振任在郎署中﹐独身抗其锋﹐危言素节﹐白首不少变。而通政之子太学生仲吉﹐当圣主震怒﹐诏狱危急﹐抗疏以救清直之臣﹐抵冒万死﹐□堇而得释﹐遣戍辰阳。道经吴门﹐以予为通政之故人也﹐契阔相存﹐挥泪道故。已而曰﹕“仲吉之母﹐今年五十矣。仲吉万里荷戈﹐不能追随稚齿称一觞於堂下。徼惠於夫子﹐得一言以为寿﹐庶可以解慈颜而慰游子乎﹖” 嗟乎﹗通政触党论﹐遭奄祸﹐先後立朝﹐不满百日﹐所仅免者﹐锒铛考死耳。而周中丞之祸﹐间关险阻﹐相与共之。夫人偕一老妪﹐剑中丞幼子匿海上﹐窥户者无停屦﹐惴惴如也。仲吉之北游也﹐戒之曰﹕“无尽言﹐无府祸。”仲吉诏狱报至﹐家人号哭相告。夫人怡然曰﹕“儿之行也﹐我故知之。儿能以此死﹐不愧其父足矣。”夫人之相夫教子﹐克引大义如此。昔阳城为司业﹐出拜道州﹐太学生何蕃等叫阍吁天﹐朝廷不听。其後朱□之乱﹐正色叱六馆诸生﹐举不至从叛。今宫詹之狱﹐不但如阳城之出牧﹐蕃无罪而仲吉以此得祸﹐欧阳詹之所谓仁勇人者﹐仲吉奚愧焉﹖蕃之在六馆﹐闵亲之老﹐揖诸生归养。诸生至﹐闭蕃空舍中。仲吉出游太学﹐负笈而出﹐赭衣而归﹐违亲之养﹐投荒於五溪胡服之地﹐其於蕃何如也﹖古之贤母教诫其子也﹐介母之以偕隐为无憾也﹐固而近於怼。范母之以齐名为不恨也﹐节而近於侠。夫人之出而戒其子也﹐得祸而怡然也﹐其意豁如﹐其言蔼如也。称寿之日﹐感圣主之仁明﹐思国恩之浩荡。炷香稽首﹐以颂万年。岂以壮子不在侧﹐而顾语侍婢﹐有剌剌不能舍然者与﹖仲吉之不愧於何蕃也﹐其为蕃之归养﹐亦已多矣。而又奚憾焉﹖蕃之仁勇﹐欧阳詹称之﹐韩退之为之立传﹐然後蕃之名始立。余之文不足以继退之﹐又不遑为仲吉立传。然蕃虽有父母﹐无可称述。而通政夫妇大节焯焯﹐国史彤史﹐胥於予言有征焉﹐则又退之所未及也。 （潘母汤节妇序） 渤海张任甫来告我曰﹕“新安潘生令范母汤氏﹐年六十矣。汤之归於潘也﹐三年而生令范﹐又三年而寡﹐自誓立孤。三十有七年而旌门之典不举﹐有司之过也。愿吾子赐之言﹐将以为征。” 予读欧阳公五代史记载王凝妻李氏事﹐於其所以论礼义廉耻﹐愧五代之为人臣者﹐未尝不掩卷三叹焉。而又以谓尤莫甚於宋靖康之难﹐宋之公卿大夫﹐朝金夕楚﹐媚戎虏而仇君国者﹐其灭绝四维﹐盖古今所未有也。夫天下之所谓崇高富贵﹐莫先於公卿大夫﹐而其所贱简﹐莫甚於仆妾。一旦有事﹐背主卖国者必公卿大夫﹐而仆妾之流﹐感概立节者时有。然则公卿大夫固不足重﹐而仆妾亦未易轻也。然而匹夫庶妇﹐不幸而当风教凌夷之日﹐捐躯断臂﹐道路环聚﹐为之弹指泣下﹐而或不得以自达於有司﹐终身灭没者有矣。夫匹夫庶妇之节﹐灭没如鸿毛﹐而背主卖国者﹐乃接迹於世﹐相劝而为之﹐此岂可视为细故与﹖潘故新安甲族﹐於今为庶。潘生之母﹐又为之侧室。然感概立节如此﹐世有欧阳公﹐其必有取於此矣。今也所司不上闻﹐宗伯不下询﹐乌头绰楔之建未有闻焉。岂风教休明﹐固所谓尧、舜之民可比屋而封者﹐而旌典不能遍与﹖抑今之公卿大夫﹐皆被服节义﹐无若五代、宋之为臣者﹐而无庸旌是以愧之与﹖诚若是﹐则潘母之节﹐虽终灭没不闻﹐余固无憾焉耳矣。不然﹐匹夫庶妇之节﹐不表於盛世﹐有司之过﹐终未可以免也。余故因任甫之请而序之以征焉﹐且以有望焉尔。 （毛母戈孺人六十序） 毛生子晋之母戈孺人﹐年六十矣。诞辰在今年孟秋﹐而称庆以履端之月。子晋之父﹐以孝弟力田称为乡老﹐而孺人以勤俭佐之。广延名人硕儒﹐纵其子游学﹐以成其名。称觞之日﹐亲知宾从﹐杂□致辞﹐咸相与颂孺人之寿岂﹐而祝子晋他日之显融高明﹐以受福於其母为未可量也。 予读《七月》之诗﹐说《诗》者以谓一篇之中具有《风》《雅》《颂》。而其诗曰﹕十月获稻﹐为此春酒﹐以介眉寿。十月涤场﹐朋酒斯飨。先王之世﹐教化行而风俗美﹐人知有力田养老而已。《豳雅》之兴﹐《小雅》之所以作也。始於《南陔》《白华》﹐而达於《由庚》《由仪》﹐《七月》之诗﹐《雅》《颂》之所以兼举也。治古既远﹐士大夫骛於声华富贵﹐以求娱说其亲﹐如潘安仁《闲居赋》之所称者﹐於稽其世﹐盖有不胜□既叹者矣﹗孺人夫妇﹐以孝弟力田起家﹐其於所谓食郁剥枣﹐筑圃涤场之事﹐皆躬亲为之﹐以率先其家人。而子晋之所以寿其亲﹐虽尽志尽物﹐亦不失其素风﹐如所谓获稻酿酒﹐以助养老者。毛氏传曰﹕春酒﹐冻醪也。疏以谓即三酒之清酒﹐今之中山冬酿接夏而成者也。时和年丰﹐禾稼既纳﹐冬酿冻醪﹐田家作苦﹐在在有之。子晋以此献於其亲﹐慈颜怿和﹐宾朋燕喜﹐不已足乎﹖轻轩之扶御﹐长筵之罗列﹐如潘氏之所夸诩者﹐殆不足当其一□已矣﹐而又何述焉﹖子晋有志於学古之道者﹐又少而授毛氏《诗》﹐予故为之颂《豳雅》﹐使之自致於《小雅》诗人之义﹐而知夫世之以显融福祉相颂祝者为不足道也。 初学集卷四十 ○序（十三） （《昨非庵日纂》三集序） 古之君子﹐能相天下﹐谋王体﹐而断国论者﹐其所以修德居业﹐朝夕交戒﹐未尝不原本於学。汉、唐以来﹐权臣幸子﹐误军国而祸身家﹐前车後辙﹐相望而不知戒﹐其昏瞀渍败﹐未有不繇於不学者也。古之言那《诗》者﹐称曰自古﹐古曰在昔﹐昔曰先民。故曰﹕昔我有先正﹐其言明且清。国家以宁﹐都邑以成﹐庶民以生。谁能秉国成﹐不自为正﹐卒劳百姓。言相天下者之不可以不学也。相天下者犹医师也﹐上医医国﹐以康济一世为能事﹐而自顾一身﹐阴淫蛊惑﹐狂易丧志﹐我躬之不阅﹐而何以理天下﹖六经、《语》《孟》之书﹐犹医经之《灵枢》《本草》也﹔史传之所纪载是非失得淑慝善败﹐犹秦越人之《难经》、叔和之《脉经》、忠州之《集验方》也。有一病﹐必有一方。人之新病日增﹐而古方固已犁然具备﹐在善取之而已矣。古之善医国者﹐吾得两人焉。子文之相楚也﹐朝不及夕。楚成王朝设脯一束、糗一筐以修子文。孔明之相蜀也﹐曰﹕“身死之日﹐不使内有余帛﹐外有赢财﹐以负陛下。”古之君子﹐居大位﹐享令名﹐制谨其节度﹐裁减其嗜好﹐约身量腹﹐而不少假易者﹐何也﹖以为天地之美不可尽﹐尽则造物憎之﹔生民之利不可专﹐专则阴阳患之﹔国家之宠利不可冒﹐人主之知遇不可负﹐冒且负则祖宗殛之﹐鬼神诛之。故曰﹕吾非恶利而逃之﹐以逃死也。人祸莫重於蕴利﹐而天道莫甚於恶盈。吾於此得古方二焉﹕邹长倩之戒公孙弘也﹐赠以扑满﹐曰﹕器以畜钱﹐满则扑之。士有聚敛而不能散者﹐将有扑满之败。盖宽饶之规许伯也﹐视屋而叹曰﹕“富贵无常﹐忽则易人。”此如传舍﹐所阅多矣。师长倩之言﹐火齐堆盘﹐胡椒累屋者愧矣。师宽饶之言﹐遂取武库﹐先输上第者诎矣。鼎可以无折﹐食束可以无覆﹐负乘可以无寇至﹐而器可以无盗夺矣。呜呼﹗卢医不自医﹐扁鹊、仓公之不免於刑□也﹐岂不可以为儆戒哉ꌿ 大中丞闽中郑公登第服官﹐朝齑暮盐﹐秋萤冬雪﹐丹铅吾伊﹐□□然如老儒生。着《昨非庵日纂》三集﹐本天咫﹐则民彝﹐参神逵﹐极物变﹐其要以□是躬矫志﹐磨钝励俗﹐归本於仁义道德﹐醇如也。公生平公忠清正﹐勤劳廉辨﹐旬宣保□﹐茂着声迹。盖所谓上医医国者。是书则公之《难经》《脉经》与其《验方》也。公之为人﹐可以相天下﹐而为是书﹐则可以教天下之为相者。夫为书而可以教天下之为相者﹐斯其为医国也远矣﹐公岂非百世之师也哉﹗崇祯癸未中秋吉日序。 （时子求《期思集》序） 辛巳二月﹐子求在固始﹐作诗五百余言﹐叙述中原寇盗杀掠流亡之惨酷﹐而勉故乡以绸缪桑土之义﹐题曰《寄江南行》。余读而叹之﹐曰﹕此元次山之《舂陵行》也。自惭非杜子美﹐不能隐几属和﹐发挥其微婉顿挫之指。酒阑灯□□﹐长吟雒诵﹐所谓“感彼危苦词﹐庶几知者听”而已。既而子求考最赴阙﹐天子亲召对称旨﹐首擢为兵科给事中。逆奴入犯﹐即命巡视真定城守。奴退﹐督漕江西﹐便道归里﹐而以《期思集》属余序之。 子美之览次山诗也﹐以为盗贼未息﹐知民疾苦﹐得结辈十数公﹐落落然参错天下为邦伯﹐万物吐气﹐天下少安可待矣。子求则已司谏议﹐掌封驳﹐出入赤墀青琐之间﹐天下邦伯之不得人﹐万物之不吐气﹐子求之责也﹐岂犹夫次山以典郡为事﹐守刺促於征敛符牒之间者乎﹖子求思今天下治乱﹐孰与唐之大历﹖次山之论刺史曰﹕“若无武略以制暴乱﹐若无文才以救疲弊﹐若不清廉以身率下﹐若不亨通以救时须﹐乱将作矣。”宜精选精择以委任之﹐固不可拘限官次﹐得之货贿﹐出之权门也﹐次山一刺史﹐谢上能极论天下民穷吏恶﹐讥切权门﹔子求今日所以献替明主﹐其道安出﹖古者孟春之月﹐行人以木铎徇路﹐采诗以献之太师﹐以闻於天子。子求之行也﹐其亦有采诗之志焉。诚欲采诗以献﹐则必将以《寄江南》之什为卷轴之首﹐斯固次山、子美所为呻吟叹息而不获献其危苦之词者也。有《舂陵》之诗﹐而被国风之采﹐圣天子陈而用之﹐邦伯得人﹐万物吐气﹐盗贼灭息﹐而天下□安﹐此诗之为用﹐顾不大欤﹖次山诗曰﹕“思欲委符节﹐引身自刺船。将家就鱼菱﹐穷老江湖边。”子求行矣。余穷老江湖﹐无符节可委﹐辍耕刺船﹐俟子求之嘉命於鱼菱之间﹐当更为之序以张之。崇祯十六年中元日序。 （石田诗钞序） 石田先生诗集凡十余本﹐余与孟阳居耦耕堂﹐互为评定﹐差择其尤佳者若干卷。石田之诗﹐才情风发﹐天真熳烂﹐抒写性情﹐牢笼物态。少壮模仿唐人﹐间拟长吉﹐分寸□比度﹐守而未化。晚而出入於少陵、香山、眉山、剑南之间﹐踔厉顿挫﹐沈郁苍老﹐文章之老境尽﹐而作者之能事毕。其或沿袭宋、元﹐沈浸理学﹐典而近腐﹐质而近俚﹐则断烂朝报与村夫子《兔园册》﹐亦时所不免﹐兹钞固已尽汰之矣。稼轩苦爱石翁画﹐一缣片纸﹐搜访不遗余力﹐名其斋曰耕石﹐遂刻诗钞﹐藏之斋中﹐并汇其古文若干篇及余所辑事略附焉。刻成﹐属余序之。 石田之集﹐李文正、吴文定两先生叙之详矣﹐余可以无赘也。窃惟石田生於天顺﹐长於成、弘﹐老於正德初。当国家昌明敦庞、重熙累洽之世﹐其高曾祖父﹐为文士﹐为隐君子﹐既富方谷﹐涵养百年﹐而石田乃含章挺生。其产则中吴﹐文物土风清嘉之地﹔其居则相城﹐有水有竹﹐菰芦虾菜之乡﹔其所事则宗臣元老﹐周文襄、王端毅之伦﹔其师友则伟望硕儒﹐东原、完□、钦谟、原博、明古之属﹔其风流弘长﹐则文人名士﹐伯虎、昌国、徵明之徒。有三吴、西浙、新安佳山水以供其游览﹐有图书子史充栋溢杼以资其诵读﹐有金石彝鼎法书名画以博其见闻﹐有春花秋月名香佳茗以陶写亠n袂椤Ｑ淘圃侣叮□夯ㄓ隳瘢□拷嵬掏掠诤了匦心□□洌□□□□□瑁□娑□□蓟□□□□尤鳎□承亩烂睢Ｆ涓□樵缎裕□头缪旁希□固煜率看蠓蛲□□椭□撸□灰晕□樯揭烊耍□豢商萁樱灰灰晕□靶乔湓疲□炭赡慷谩Ｊ狡湮萋□□晕□裆Ｖ□□叮缓蚱渲林梗□晕□醚糁□〕怠Ｈ艘嘤醒裕禾□驮诔芍苡钪婕洌□□壬□赖逼涫Ⅲ□瞬恍萦耄∥亩ㄐ蚴□镏□□□庥谔浦□铰惩□□惩□碧浦□╥欤□□□□16钗邓□霰□□淳投□洌□扔谄□□溃□氢□蓝出妹狻Ｊ邮□锷□境□□18□保□拼笠□Ⅴ掖篑笳撸□慰赏□沼镌眨《亮焦□□□□□燮涫溃□荒懿晃□惩□□□嗖荒懿晃□□镄乙病＠勘识□□□颖□叵杈磬□洌□遣皇□□樘驹贫□〕珈跫咨甏涸拢□萆角□□娼餍颉? （归文休七十序） 余与嘉定李长蘅游﹐因以交长蘅之友新安程孟阳、昆山归文休。三人者﹐皆强学好古﹐能诗文善画﹐跌宕世俗﹐摆落荣利。其与余交﹐久而弥笃﹐盖所谓素交者也。崇祯十六年﹐文休年七十﹐以除夜为县弧之旦。其子继登、庄﹐将具椒盘岁酒﹐遍召亲知﹐欢饮上寿﹐而请余为宴序。 文休为太仆熙甫先生之塚孙﹐风流儒雅﹐称其家儿。墨兵笔阵﹐可以横埽千人。而屡不得志於有司。作为歌诗﹐淡荡顿挫﹐倚弦度曲﹐曼声长歌。歌罢酒阑﹐意不自聊﹐则放笔为风枝雪□﹐以伸写其激扬结□槎□牙突兀之致。箪瓢屡空﹐凝尘蔽榻﹐其自守泊如也。晚而诸子皆有俊才﹐能世其家学﹐则相与发太仆之文章﹐端拜雒诵﹐求其所以不愧於古人者。以余之固陋﹐谓其知以瓣香事太仆﹐遣其子就而问焉。於是太仆之流风遗书﹐粲然於斯世矣。余读《太仆集》﹐中有寿其乡老儒张子之文﹐盖为其诸弟子作者。其言以为往至京师﹐见有衣玉带﹐乘白马﹐黄金络马﹐前後呵拥者﹐俨然子之先生﹐为之叹息。今其人不知安在﹖吾又饥鰽谾b又□壬□□郾宋□眨康蔽男菸□钌□谰疲□□饧□□□庵虚□纳倌辏□杏□Ｍ□淇韧露澂豢傻谜摺Ｎ藓味□淙说巧系塚□倩□ａ□□夜□□弦樱晃藓味佽□皆倨穑□□熳又□Τ迹□埔痢18埽□坦Φ抡撸□槌□耙印５贝酥□保□男□□允佑谒谷撕稳纾坑治藓味铲□酵牵□ㄋ捋澹□畋痪偷溃□额跫闭鳎□庚沃□□嘉□窍桑□□魉□□臀□永瘛５贝酥□保□谷酥□允佑谖男荩□趾稳缫玻? 称寿之日﹐与亲知引满剧谈﹐追思太仆之云﹐不能舍子之先生而羡彼者﹐能不为之停觞一笑乎﹖且吾所与游三人者﹐长蘅绝哭宿草﹐孟阳归老故乡﹐独余与文休相去百里﹐落落如晨星之配月。余衰迟屏废﹐与文休共一老书生耳。天下方多故。相与抱遗经﹐养残生﹐优游於荒江寂寞之滨。岁时多暇﹐扁舟过从﹐契阔谈宴﹐赋诗道故。此亦吾党之美谭﹐人世之善事也。吾所以为文休寿者﹐如是而已。若夫生辰为寿之词﹐太仆所谓横目二足之徒皆可为者﹐二子学古之道﹐固将吐而弃之﹐而余岂以是为文休诵之乎﹖ （曹母陈孺人七十序） 嘉兴曹母陈孺人者﹐故宫詹孟常陈公之女﹐端州别驾曹公之配﹐而陈子愫、悃、恂、恪之母也。孺人今年寿七十﹐季冬望日﹐为设悦之辰。其叔子恂字子木﹐以壬午举贤书﹐癸未秋试南宫﹐不第归﹐为孺人称百年之觞﹐偕其昆弟请称寿之词於余。 余尝闻孟子之言矣﹐论事曰事亲为大﹐论守则曰守身为大。曾子﹐孟子之师而受《孝经》於夫子者也。盖尝轻齐、楚之禄﹐终身不仕﹐而其教门弟子﹐则曰战战兢兢﹐如临深渊﹐如履薄冰。其奉父母之身﹐全而归之若此之重且难也。子言之曰﹕含菽饮水尽其欢﹐斯之谓孝。然则圣贤之所谓孝者﹐可知已矣。潘安仁之赋《闲居》也﹐以为太夫人在堂﹐有羸老之疾﹐何能违膝下色养﹐屑屑从斗筲之役。其所叙述版舆轻轩﹐班白稚齿﹐赋家至今以为美谈。而安仁则固非庸庸佼佼﹐有才无行者也﹐一失身於孙秀﹐厕二十四友之目﹐白首同归﹐陷於大□。士君子急於功名﹐浓於仕进﹐立身一不慎﹐亏体辱亲﹐生平之修名内美﹐举不足以自拔。唐之柳子厚、刘梦得﹐亦犹是也。《小雅》之《南陔》﹐孝子相戒以养也﹔《白华》﹐孝子之洁白也。有《白华》之洁白﹐而《南陔》之养﹐其亲乐而安之。有终身之养﹐而无一朝之患﹐斯之谓守身﹐斯之谓养志。虽崇伯子之顾养也﹐亦若是则已矣。宫詹无子﹐孺人以弱女为男﹐使宫詹幸中郎之有女﹐忘伯道之无儿。至於今﹐诸子犹沿外家之姓﹐不忍遽改也。服宫詹之教训﹐具着仪法﹐居平以名节道义教诫子木昆弟﹐重规叠矩﹐蔚为硕儒﹐守身事亲之道﹐不愧於《白华》之孝子久矣。子木顷自长安归﹐睹冰山之乍涣﹐瞻玉烛之方新。阅历世变﹐盱衡时事。太夫人称寿之余﹐从容顾问﹐杯酒之间﹐如麻姑见蓬莱水浅﹐海中行复扬尘也﹐能不为之停觞叹息乎﹖《小雅》《谷风》之什﹐《无将大车》与《小明》相次﹐而其序曰﹕《无将大车》﹐大夫悔将小人也﹔《小明》﹐大夫悔仕於乱世也﹐曰“嗟尔君子﹐无恒安处。靖共尔位﹐正直是与。神之听之﹐式□以女”。郑氏以为“嗟尔君子”﹐谓其友未仕者也。明君用善人则必用女﹐神明若□而听之﹐不汲汲求仕之辞也。今天下非悔仕之时﹐而士大夫惕惕然有悔将小人之虑。子木昆弟﹐《小明》之所谓未仕者也﹐故曰“温温恭人﹐如集於木”。又曰“胡不相畏﹐不敬於天”。子木昆弟进而献寿於孺人﹐歌《南陔》《白华》﹐退而咏《无将》《小明》之章以相勖也﹐孺人闻之﹐必将听然燕喜﹐寿觞举而慈颜和。天下之能寿其亲者﹐其有如此者乎﹖子木昆弟从游於余﹐学古之道者也。余故举圣贤《小雅》守身事亲之道以告之。生辰为寿之常词﹐置不复道云。 （宝应李侯寿燕序） 招远李侯举进士﹐为宝应宰﹐期年而政成。於是江都令阙﹐侯兼摄江都篆。台使者以江都附郭雄紧﹐请移侯於江都。而宝应之士民﹐皇皇乎惟恐其失之也。侯始至之日﹐奉其母夫人以俱﹐至是则就养於江都。六月之某日﹐为侯之诞辰﹐宝应之人相宰具羊酒﹐舟车百里﹐相属於道﹐为侯称贺﹐而因以上寿於太夫人。年家子李生黼臣属余为祝嘏之辞。 侯之父宪副公﹐兄弟同举南宫﹐皆以道德方闻﹐有闻於时。侯积习名教﹐母夫人身为母师﹐以匕箸课平反。故侯之治邑﹐廉辨慈惠﹐人以为众人之母﹐而尤推本於太夫人之内教。咏歌而颂祝之﹐固其宜也。《诗》不云乎﹕“朋酒斯飨﹐曰杀羔羊。跻彼公堂﹐称彼兕觥﹐万寿无疆。”又曰﹕“鲁侯燕喜﹐令妻寿母。”古之君子﹐为民父母﹐忧喜相关﹐而燕飨相报﹐上下之间如此其欢然也。今之世﹐吏虐使其民﹐民疾视其上。赋役重烦﹐征发促数﹐虑叹□呻﹐自上而下﹐蹙蹙然如不终日。安所得余生暇日﹐而修公堂燕喜之乐耶﹖李侯之得此於今日也﹐斯已难矣。居今之世﹐而公堂之上﹐觥筹交错﹐笑语卒获﹐彬彬然有朋酒羔羊之风﹐斯其为世道之庆﹐亦可书也已。唐上元三年﹐楚州刺史崔□先献定国宝玉十三枚﹐云楚州寺尼真如恍惚上升﹐天帝授以十三宝﹐曰中国有灾﹐宜以第二宝镇之。遂改元宝应。国家方全盛﹐非有唐中叶之比。而戎羯之祸﹐□□近於安、史。侯为令在上元获宝之地﹐所以为圣主献者﹐视崔□先云何﹖传曰﹕得贤为宝。上元之镇国者以第二宝﹐殆不如今日之有第一宝也。太夫人母师之教﹐自一邑及天下。上帝临汝﹐万寿无疆﹐又岂楚州尼之恍惚见帝者可同日而语耶﹖李生以吾言将之﹐可以侑一觞矣。 （《吴白雪遗集》引） 万历中﹐竟陵吴白雪为吴兴守﹐掘地得石於郡斋茂树下﹐为元楚播矽瀞摩D坝瘵蕖倍□郑□钇婀拧Ｍ斯□□荆□︽毒谷铡Ｈ□傥蕹□铮□□□孕小Ｎ庑酥两□品缌魈□兀□卸拍林□７兆诱爸□□稀Ｆ□舐ηａ□副□裟□木□□煤□□薪狄板６ａ□銎铰踩□□歉□奶ａ□猜薨菡氏拢□□□硎□□悖□□□□鳌兑佽ｕ榭钔肌罚□□□侵□６拍林□寐郾辟□７镂涫椋□晕揭蚨□弥□□缗讨凶咄瑁□澂坏靡皇砸运馈Ｎ夤□幽林□□梢孕□印Ｓ嘧畎□庑松剿□□15敕抖□□３堂涎粼俜杭猩窖□□脚费艄□拔庑怂□□□□□笤诤□板敝□洹Ｒ羞□巯希□腔膊蝗瘫稹＝穸涟籽┬偶□□庑松剿□□崆搴□蹋□泻鲈诰磬□小３□酥□模□院婪诺□次□鳎□□夤□啦蝗弧Ｆ裎恼律剿□□视兴拊担□夤□□缌鳎□实庇□林□19诱俺□粲卺□健XI袼□洌□□刮奈□□钦滓□抗□□有17□认校□糜嗌街校□钇湟盼钠蛐穑□□槠淦□兹□恕? （《陆鲲庭文集》引） 武林陆鲲庭进士﹐沿袭家学﹐昆弟兢爽﹐鸾停鹄峙﹐掉鞅文场。鲲庭先举南宫﹐遂得肆力於文章﹐後先数万言﹐纵横下上﹐举世作者﹐未能或之先也。本朝浙中人才﹐莫先於於庭益、王伯安。己巳北狩﹐则庭益柱定迁之议﹔威武南巡﹐则伯安建廓清之烈。两公之文具在﹐大抵明白正大﹐光明俊伟﹐如三光之烛幽﹐如五谷之疗饥。何尝如後之人寻行数墨﹐祭獭点鬼﹐以剽贼斗俪为能事哉﹖鲲庭之文﹐取材博﹐抒意远﹐筹策安危﹐激劝忠义﹐其光熊熊然﹐其文辟辟然。盖有意为庭益、伯安之文﹐而非近代之文也。顷者奴寇交讧﹐南北间阻。士大夫相向辄攒眉□手﹐有无人之叹。夫所谓士大夫者﹐皆国家之人也。平居持利禄﹐养声势﹐岂不项背相望。一旦缓急﹐则曰无人。不知其自视须眉面目﹐果何等耶﹖廷益、伯安﹐亦犹人耳﹐果有四目两口三头八臂耶﹖鲲庭知廷益、伯安之文﹐则当为廷益、伯安之人。敌王忾而雪国恤﹐横竖绁f觯□愿接诹焦□□螅□嵘钣型□伞ｖ□□榍俨辉叮□□龆□惫□□辔□鹌湮囊悦阒□□□缸蕹□恢□□砸殴□□吻湔摺Ｈ羧瞥□□□炕幔□蛔游尬角匚奕耍□蚍怯嘀□□乙病? （《南征吟小》引） 睢阳袁伯应﹐以名臣之子﹐牵丝郎署﹐负文武大略﹐博雅好古﹐散华落藻﹐□轩问俗﹐戎车出塞﹐山水登临﹐友朋谈燕﹐揽采风物﹐伸写情性﹐所至必有诗。而其诗高华鸿菀﹐苍老沈郁﹐亦与境而俱变。当其督饷辽左﹐历览关塞﹐指顾毳幕﹐筹策表饵﹐欲以尺组系单於﹐故其诗纵横顿挫﹐若田僧超临阵作《壮士歌》﹐使人有车驰马骤、投石横草之思。已而休沐里居﹐扞御孤城﹐□耆拄强寇﹐主忧臣辱﹐以四郊多垒为耻﹐故其诗凄清悄厉﹐若刘越石登楼长啸﹐使人有云深月近﹐裹创饮血之恐。至其榷关南国﹐登车奉使﹐江南佳丽之地﹐风声文物﹐与其才情互相映带﹐而羽书之旁午﹐民力之凋敝﹐持筹蒿目﹐又迸逼於胸中。故其为诗曲而中﹐婉而多风﹐古人感怀讽谕缠绵恻怆之致﹐往往交惊杂作。 语曰﹕登高能赋﹐可为大夫。其伯应之谓乎﹖榷政告竣﹐颂声塞途。关中警急﹐秉钺者急需戡定之才。君且奉简书﹐驱车以往﹐则其诗当益雄。昔杜子美天宝入蜀﹐思秦中之盛而痛其陷没﹐《秋兴》诸篇﹐至今令人流涕。今长安关河四塞﹐自古帝王之州﹐一旦为蚁贼残破﹐伯应之忧愤﹐视子美又何如﹖韩退之从裴晋公蔡州归﹐师次潼关﹐有“日出潼关四面开﹐相公亲破蔡州回”之句。古人文士﹐咸为吐气。上方临遣授钺﹐如晋公故事﹐伯应其将有雄篇丽句﹐继退之而作乎﹖余将□笔以和焉。 （《纯师集》序） 太末余子式如﹐矫志学古﹐采缉古人之文﹐自东周至南宋﹐凡十二卷。其撰集之法﹐取衷於西山、叠山、迂斋三君子﹐以考镜古今政治﹐兴亡得失﹐崇奖忠孝﹐激辛j逦□敢□６獃缭圃侣叮□袅□饩爸□鳎□圆挥胙伞７蛭恼抡撸□斓□□□□病Ｖ页贾臼恐□恼拢□肴赵抡□猓□□斓鼐隳□稹Ｈ黄涑□玻□□□谘艟虐倭□18偻龅吒仓□薄Ｓ钪嫫□□□耍□肴诵姆哂□□辟□嘤朐□□∩洌□□页贾臼恐□恼鲁鱍伞Ｓ姓焦□□遥□蛴星□□□冻□省罚挥腥□□□遥□蛴兄罡鹞□钪□冻鍪Ρ怼罚挥心媳彼巍13稹16□□遥□蛴欣畈□椭□嘁椤10穆纳浦□吨改霞□贰Ｖ页贾臼恐□□詹□□恼轮□鞔□撸□剐》蚋救□接抛咦洌□晕□□腔惨□祝□□鄹舋□６□目计涫保□□肝□稳耍□煜鹿□抑□挛□稳纾课睾簦∩腥萄灾□眨　妒□凡辉坪□骸坝芯碚□Ⅲ□□缱阅稀Ｆ竦芫□樱□从卫锤瑁□允钙湟簟﹗庇植辉坪□骸胺□拭□樱□诒烁吒浴Ｎ嗤╡□樱□诒顺□簟﹗毙蛟唬赫倏倒□涑赏□□郧笙陀眉□恳病﹗都□帧吩患危□抖醋谩贰毒戆Ⅰ吩唤洌□□硕板睹窭汀贰栋濉贰兜础分□沧饕印４艘嘤嘧又□□愿□矶□□菊咭病? （孙子长诗引） 本朝吴中之诗﹐一盛於高、杨﹐再盛於沈、唐﹐士多翕清□鲜﹐得山川钩绵秀绝之气。然往往好随俗尚同﹐不能踔厉特出﹐亦土风使然也。徐昌□﹐江左之逸才也。一见李献吉﹐阳浮慕之﹐几欲北面﹐至今为诸伧口实。皇甫子循歌诗婉丽﹐晚年盛称嘉靖七子﹐非中心好之﹐屈折於其声光气焰耳。迩来吴声不竞﹐南辱於楚。苍蝇之声﹐发於蚯蚓之窍﹐比屋而是。求所谓长江广流﹐绵绵徐游者﹐未之有也。夫声音之道﹐与元气变化。木客之清吟﹐幽独之隐壁﹐非不幽清凄怆也﹐向令被之弦歌﹐奏之於通都大邑﹐令子野、季札之伦﹐侧耳而听之﹐其以为何如哉﹖ 里中孙子长﹐刻其诗数百篇﹐名《雪屋集》﹐含咀宫商﹐组唐纬宋﹐缘情匠意﹐而不屑为今日之吴声﹐可谓踔厉特出者也。昔吾吴吴文定公为举子时﹐已有词赋名。天上玉堂痋戚戚溃V□莞螅□钗恼□晕□捞贰Ｗ映□□辏□儆谖亩ａ□涫□□鞔□仍椤Ｓ□掀曳希□荒□□映□□郏□靡□涠艘愿嬗谑乐□□恼□摺? （冯已苍诗序） 吾党冯生已苍﹐早谢举子业﹐枕经藉史﹐肆志千古。其为学尤专於诗﹐其治诗尤长於搜讨遗佚﹐编削讹缪。一言之错互﹐一字之异同﹐必进而抉其遁隐﹐辨其根核。当其朽编断简﹐纷披狼藉﹐鲁鱼点定﹐青丹勾抹﹐梦梦然若未视也﹐伥伥然若有求而弗得也。 已而疑滞通﹐胶午释﹐忽然而睡﹐焕然而兴﹐若逐寇者之得首虏也﹐若案盗者之获赃证也。盖本朝之论诗﹐所推专门肉谱﹐无如杨用修。已苍独能抉□其□春驳﹐曰此伪撰也﹐曰此假托也﹐凿凿乎有所援据﹐而疏通证明其所以然。虽用修复起﹐不能自解免也。若近世之《诗归》﹐错解别字﹐一一举正。宾筵客座﹐辨论锋起﹐援古证今﹐矫尾厉角﹐自以为冯氏一家之学﹐论者无以难也。已苍顾不鄙余﹐而以其诗卷请叙。孟子不云乎﹕“君子深造之以道﹐欲其自得之也。”又曰﹕“博学而详说之﹐将以反说约也。”余以为此学诗之法也。抒山之言曰﹕“取由我衷﹐得若神表。”文外之旨﹐但见情性﹐不睹文字﹐严羽卿以禅喻诗﹐归之妙悟﹐此非所谓自得者乎﹖说约者乎﹖深造也﹐详说也﹐则登山之蹊﹐渡水之筏也。“读书破万卷﹐下笔如有神”、“别裁伪体亲风雅﹐转益多师是女师”﹐得之者妙无二门﹐失之者邈若千里。此下学之径术﹐妙悟之指归也。荀卿曰﹕“诵数以贯之﹐思索以通之﹐为其人以处之﹐除其害者以持养之。”以是学诗也﹐其几矣乎﹖已苍之诗行世﹐必有读其诗而知其学者﹐於以箴砭俗学﹐流别风雅﹐其必有取於此矣。余之为序﹐非以张已苍﹐亦以为学诗者告也。 -- 荒草没残垣﹐时有荧火燃。 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.151.90.88]