作者mormolyca (银碗盛雪)
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标题Re: [政见]申请板主--汉传佛经"受、持、读、诵"实修板
时间Wed Apr 28 13:53:37 2010
※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言:
: ※ 引述《Trunicht (请叫我优布匠~~>///<)》之铭言:
: : 所以这是一个只讨论佛教中的汉传佛教的版?
: : 还是只讨论佛教中的汉传佛教的其中一部份法门的版?
: : 前者我可以接受,但後者太划地自限了。
: 当然是前者的版.....+实修..
近代汉传佛教印顺法师立足初期大乘佛教,
对中、後期大乘佛教有不少的批判,
那汉传佛教版可以「大胆的」讨论印顺法师的批判思想吗?
如果讨论的汉传经典曾被祖师大德判为「真经」,
之後又被其他祖师大德判为「疑伪」,(反之亦然)
那该相信哪位祖师大德的判经?
汉译佛典《大智度论》对净土易行道有不少批判,
在讨论汉传佛教净土思想的时候可以「大胆的」引出来讨论吗?
某前佛版版主才在组务版高喊「汉传佛典确实称阿罗汉为焦芽败种」,
(其实这样的举动在原佛版版规里,算是挑衅南北传......)
那新佛版可以「大胆的」引汉传经典讨论「焦芽败种」的议题吗?
在讨论五戒之中的「不杀生」时,
牵涉到「食」的部份禁谈,
那牵涉到「衣、住、行、育、乐」的部份可否「大胆的」讨论?
在「大胆的」讨论中出现争执时,
判断某人不是在「讨论」的依据为何?
判断某人「毁谤」的依据为何?
一群人主观上讨厌某人的论述,
就可以判断他的所有发言都不是在「讨论」、
就可以判断他的所有发言都是在「毁谤」吗?
实修又该如何实修?
转贴CBETA 的经文在版面上,
大家在最後面推文叫好就是实修吗?
那何不移驾至CBETA 专属的论坛或留言板(
http://www.cbeta.org/forum/),
线上读完经典直接点入论坛贴文叫好不是更快更方便?
还是虚拟的、模仿僧团的布萨诵戒叫做实修?
这种近乎独立宗教小团体的版面,
适合出现在「人文宗教研究院」之下吗?
如果可以,那「慈惠堂」、「真佛宗」应该也可以来这边开版了吧!
当年玄奘为了寻觅最贴近世尊亲说的经典,
特地冒着生命危险去西域走了一遭,
搬回了许许多多原汁原味的梵文佛典翻译或重翻,
今天的「汉传佛教」却在这边排除非汉传佛教的经典或讨论,
这对所谓的「汉传佛教」不知是幸或不幸?
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