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雷文防雷資訊頁 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ 1.影片名稱 : 心之所歸 (中) Lykke-Per (dk) A Fortunate Man (en) 2.觀影時間 : 04/26 3.觀影地點 : 住家網路 4.觀影方式 : 網路 Netflix ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Netflix 國際發行的新片片單中,有這部丹麥電影《心之所歸》,它可是今年奧斯卡最佳外語片提選過程中的丹麥代表、而且還進了 shortlist!總之它不是什麼隨便的小片,而是有丹麥劇情片大製作品質、也有丹麥文學歷史驕傲的。片名 Lykke-Per直譯就是「幸運的佩爾」,是改編自丹麥百年前的諾貝爾文學獎得主 Henrik Pontoppidan 於 1898-1904撰寫的同名系列小說,同一個製作有拍 167分鐘的電影版由 Netflix海外發行、也有拍個 220分鐘的迷你影集版在國內電視播出。看完後我認為此片完全有大銀幕的製作規格,在家看大電腦或投影絕對是個饗宴。 https://i.pinimg.com/originals/52/b9/96/52b99626f98c9b9f49a5cc564490fe2d.jpg
19/20 世紀之交,城鄉變遷的道德 它的故事,是 19-20世紀之交典型的教育小說,在較主流的英法文學中談 19 世紀躍升大都會的倫敦巴黎之繁華與考驗,全球讀者應該都不陌生,此片與其原著只是丹麥這二線國家在哥本哈根這二線首都的本土版本。19世紀歐洲各國都在工業化突飛猛進中,衝最快的是英國在歐陸則是比利時,老殖民國家如荷蘭法國正迎頭趕上,新統一國家義大利與德國急起直追,老帝國奧地利土耳其則努力掛著新時代尾巴。而丹麥嘛,整體說來二線小國一切都晚一截,但那讓傳統新教田園國家翻身成為現代工商國家的決心,一點也不輸人。 歐洲在工業革命後這段「前現代進入現代」的城鄉變遷,時間跨距不短、發展各有先後、早至 1880s晚至 1920s都有,與這丹麥片《心之所歸》同在 Netflix上發行的還有荷蘭片《情牽小提琴》與西班牙片《槍城》,與《心》片同為丹麥導演的英國片曾有《遠離塵囂、珍愛相隨》,而《心》片丹麥導演 Bille August 的女兒 Alba August今年初也在台上過瑞典片《當幸福提早來》,它們全都在講 19/20世紀之交的城鄉變遷、產業轉型、空間重構、社經重組,主角往往是來自鄉下的傳統青年、進入城市接受洗禮、前有時代幽靈步步誘惑、後有原鄉包袱瞻前顧後... https://images.fyens.dk/20/3632620_1200_0_0_26_1280_800_2.jpg
與《情牽小提琴》類似,《心》片談國家的公共工程大計畫大願景、也談時代洪流把誰舉起又把誰拋下;與《槍城》類似,《心》片談城市新興領導階級如何結盟同道獲取利益、而排除不結盟的異己;與《遠離塵囂、珍愛相隨》類似,《心》片談一個傳統鄉民把握機會開機立業的慾望誘惑與道德挑戰;與《當幸福提早來》類似,《心》片同樣也著重鄉民在前衛自由的城市價值與保守虔敬的田園價值之間,如何反覆辯證摸索道路。 只不過,同樣是以農村神職家庭出身的主角為核心,August家女兒主演的《當》片是個歷盡辛苦美夢成真的勵志故事,August家老爸執導的《心》片則更像個歷經罪咎落得一場空的警世故事了。 https://www.previewcdn.com/files/1509_1_dk_2097_1528378189_5b19334da6dc7.jpg
宗教田園 vs 個人城市 主角 Lykke-Per「幸運兒佩爾」,與每個能在時代變遷中維持生活的人一樣都是「幸運兒」,卻也如這時代每個擁有無限機會的人一樣,坐這山望那山永不滿足。第一鏡,努力讀書的 Per申請上了哥本哈根技術學院,滿懷期待終於離開他厭惡的傳統田園教區;第二鏡,他滿懷憤怒離家啓程,牧師爸爸的叮嚀一句也聽不進去,只想從此割袍斷義一切靠自己;第三鏡,他才學生階段就勾勒「丹麥威尼斯」治水大計畫,能源交通貿易農業一舉四得、更渴望藉此徹底剷除傳統宗教田園社會;第四鏡,他家徒四壁身無分文到處打工討飯吃,倒是給同為城市底層的胖妹服務生撿回家去。 從這服務生 Inger開始,Per 這位滿懷憤恨不平的丹麥窮王子,即將結緣一個個女人、結交一個個事業同道、把握一次次天賜良機、爬上一個個高位... 比較令人驚懼的是,他也將一次次把舊的女人舊的同道與舊的位置丟在後方、頭也不回。Per 身為主角從開鏡就背反爸爸、忽視媽媽、冷待哥哥、辜負窮女友、迎合大官員、勾搭富家男、勾引富家女... 甚至到最後一個個人都被他丟掉後,還要強勢征服富家女中的富家女、在猶太富商家庭中可以繼承全家財產的大姐頭!我們完全看得出來,這個主角 Per無情無義更無心、只有自我與功名,這種欠扁討打角色真的是主角? 很遺憾地他就是,儘管以我們今日看商業片總是要從認同主角開始才能投入的標準來看實在太荒唐,但在 19/20世紀之交無數文學寫作都在描繪這「從鄉下到大城」的青年墮落之道德敘事,而且恐怕往往和「宗教」脫不了關係。這故事的大長篇原著除了談城鄉變遷與現代工商社會外,也的確是很著重宗教的,而且宗教的角色並不黑白分明而是灰色複雜。它談了丹麥傳統的基督新教社會,談了其宰制廣大農村的保守禁錮、卻也談了它在動盪時代的明心見性;它也談了泛歐洲的猶太社群之現代崛起,談了其重商主義的時代貢獻、卻也談了它獨佔財富引人嫉恨的反猶情結。 https://static.dir.bg/uploads/images/2019/02/18/1663527/orig.jpg
新教禁慾 vs 猶太積累 原著七百多頁電影只有 160分鐘,儘管多所精簡,電影倒是很紮實地把猶太教與基督新教的兩個情境栩栩如生拍出了,對原著中份量甚重但在今日恐引爭議的反猶情結則淡化處理。基督新教神職家庭出身的 Per,他一意孤行拒斥任何宗教與家庭土壤,甚至拒斥一切親人訪視與親情連結,誓言在這光明的新時代擺脫父親擺脫家庭更擺脫宗教,一切關注自己誓言全靠自己;而猶太教富商家庭出身、身為長女擁有財產繼承權的女主角 Jakobe ,則在無憂無慮也無仇恨的富裕少女時代中輕盈摸索,一步步看見他人處境。 說到不同階級的「處境」,此片作為國家電影旗艦計畫的製作設計就令人讚嘆了。它是比較便宜地運用了哥本哈根與丹麥其他城市的本土景觀,但它善用歷史景觀輔以考究的歷史場景佈置,做出了「一個哥本哈根多種處境」的警世現實,底層窮人日復一日面無表情做工乞討、打拼青年帶著笑容苦哈哈過小日子抱小希望、城鄉移民的上代老人眼見世道變遷感嘆人心不古、傳統與新貴兩極端的基本教義派劍拔弩張水火不容、而路有凍死骨時上層兀自朱門酒肉臭。 https://i.ytimg.com/vi/1JAVRtZ04Gk/maxresdefault.jpg
屬於底層出身但有改變可能的是男主角 Per、屬於富貴出身一樣有改變可能的是女主角 Jakobe ,兩人讓編劇之筆命運相連湊合在一起,就是原著小說異己攜手打造理想國的赤誠用意了。Per 這個一路向上爬的墮落心靈,他的每個女人都只是他追求個人功名(若非富貴)的踏腳石;倒是 Jakobe 竟然方向完全相反,是個一路向下看的貴氣心靈,她的每個男人都只是她探索他人心理與社會處境的一扇窗。 男女主角一個貧窮一個富裕、一個憤懣一個大器、一個向內看自己一個向外看別人,在象徵意義上剛好是一個「哥本哈根兩個世界」天上地下的結合:是富裕與貧窮的結合、是前衛與保守的結合、是利己與利他的結合,更是絕望與希望的結合、黑暗與光明的結合。男女主角兩人在此片有在一起、卻又分離,他們的戀情也許是一場空,但他們相識一回所象徵的意識形態交會,總是為這時代流下了超越的足跡,不管哪一邊都仍有機會把這未知的人生做對。 http://fr.web.img5.acsta.net/pictures/19/03/21/08/50/5188763.jpg
自我成就 vs 無我分享 大體上,此片雖一路跟著 Per看他失心失魂與魔鬼交易、一路誤入歧途向上爬,但我們觀眾視角卻更像是跟著遠方書信往來的情人Jakobe、遠遠觀察他關心他厭恨他也疼惜他。身為在 21 世紀從台灣各地來台北打拼的青年觀眾,我們很容易對男主角 Per的歷程感到驚心又揪心。眼見 Per為了力爭上游無所不用其極、又是逢迎屈膝又是偷拐搶騙、誘惑一個個女人再冷血讓她們心碎、折服一個個男人投資他後再被他拋下... 到最後,別說彼此反目的父親葬禮硬是不參加、就連愛護自己的母親葬禮也鐵了心不參加。這個憤懣的丹麥王子 Per,真正在大時代大城市走火入魔了。 電影描繪 Per的身段,除了靠男演員 Esben Smed Jensen那善惡兼具令人又愛又恨的墮落演技外,還靠他的衣著器物之側寫更加立體起來。他擁有驚世才氣卻如乞丐般貧窮,他無法靠著才氣正直走江湖,卻一定要卑躬屈膝地到處逢迎討好、更要努力積攢小錢做衣服買帽子、滿心相信「人要衣裝」但最終只是「沐猴而冠」。相信一切靠自己、誓言斬斷一切宗教家庭與原鄉之根,最終這一切只顧自己卻與世界為敵的孤鳥心態,也將讓他連在專業功名的路上也自負暴走,終至眾叛親離落得一場空。 https://pbs.twimg.com/media/DzuEEhKWwAIa2AL.jpg
看看 Per的事業,那世紀之交引領丹麥國土現代化的水利大計畫,到底是改善民生的土木工程事業、還是自我證明留名青史的個人基業呢?我們當代每個在城市工作崗位上打拼的人都值得問問自己同樣的問題。電影拍了很多 Per窩在寒冷閣樓裡做模型畫工程圖的十年寒窗,那願景躍然紙上步步成形,土木建築景觀領域的觀眾應該都會看得很興奮;但要將紙上畫畫的願景付諸實現,就不能孤絕地緊守為自己個人資產,Per 很遺憾地悲憤眼中看誰都是敵人想搶我功名,最後這福國大業的藍圖只能牆上掛掛,無疾而終。 倒是一路看顧 Per的無緣情人Jakobe,滿懷大器地承接下 Per無法梳理的意志。她是猶太富商大小姐、更是家族繼承人、自小雲遊四海接受古典文理教育能操多國語,但這一切以財富栽培自我又是所為何來呢?她有個誠實仁善的富商追求者,一心卻只想接觸禁忌敗德的貧窮罪人 Per,在這場揮灑烈愛與痛徹心扉下才苦澀地意識到己心之所向:要拉拔憤懣的底層、要救濟困苦的基層,光靠工程改善民生是不夠的,更要靠耐心撫慰引導憤懣之心找到光明。儘管已經拉不起 Per這位悲劇王子,也要將這顆愛心移愛廣大的城市底層孩子們,終有一天悲劇王子的冰心也會融化的。 https://www.dfi.dk/files/styles/og_image/public/2018-10/Lykke%20per%20.jpg
冰心北歐,且莫獨行 談到「冰心」,我覺得這故事儼然像是《冰雪奇緣》原著的北歐童話故事:北歐寒冬大地上,冬夜裡冰雪女王以嚴酷環境冰凍了男孩的心,男孩從此誰人也不識了只知一路孤絕流浪,但青梅竹馬的女孩不離不棄一定追到底、在男孩為自然世道磨光即將徹底凍結心死前,女孩那不放棄希望的暖流終能融化他。這童話出自北歐,即使面對現代化的北歐仍然切題!時代交替下的大環境,不論是教會宰制、家庭宗法、菁英凝視、富商金權,一切都是如北歐冰雪般的殘酷考驗,電影也點確拍得冷冽而慘淡,而最新世代的北歐小農民 Per來到大城冰了心,誰也不再相識了。 我們台灣也差不多,人人離鄉背井來台北打拼、世道炎涼隨人顧性命、沒兩下也學會了世故甚至冷酷誰也不識了、一路爬高肥養自己最終還不也是一場空?19/20 世紀之交的歐洲城鄉變遷題材,最近在 Netflix上好多片,其中《心之所歸》有 Bille August 執導應算是傳統劇情片格局下最完整精緻的一部。他們在 19/20世紀之交急速發展、我們台灣在 1970s前後經濟起飛、而今全世界城鄉繼續兩極化人人都要來最新型態的鉅型城市圓個翻身的夢想... 希望我們大家都能記得,這夢不是自己一人的,而值得是與全民、與原鄉、與家人、與同道、與情人一起共享也一起分擔的,別爬到半路赫然發現只剩自己孤身一人了。推薦喜歡古裝歷史片的、喜歡 19 世紀教育小說的、關心城鄉變遷議題的、喜歡土木建築景觀工程的、喜歡歐洲古城風情尤其喜歡丹麥的、滿腹才氣卻感嘆懷才不遇的、以及所有離鄉背井到大城打拼的觀眾欣賞。 https://www.youtube.com/watch?v=2RqoNrQLJjk
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1F:推 idpdcck : 這部頗發人深省 文章寫得很棒! 07/17 23:23







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