日本宮城追櫻：多賀城跡．松島．多聞山 造訪日期：2019年4月 這天先是去了白石城與船岡城址公園，花況都沒有預期的好 沒想到多賀城跡的櫻花，終於比較少綠葉了~ 圖文版 https://laxic.blogspot.com/2022/08/blog-post.html ============================================================================== 離開船岡城後，接上仙台東部道路，接著往仙台市東北邊移動，先去多賀城市的多賀城， 收集百名城戳章，再繼續前往松島，見識日本三景的絕美景致，然後就可以回仙台市吃牛 舌了～！ 多賀城離交流道還蠻近的，離開多賀城IC不到5分鐘的車程就到了，原本以為鄉間小路不 好停車，想不到多賀城跡管理事務所前方就有停車場，挺方便的，尤其是要蓋百名城戳章 ，蓋完就可以離開了(大誤)。 戳章就擺在多賀城跡管理事務所的門外，先來蓋章。 話說，先前看資料介紹，戳章會放在多賀城市埋蔵文化財調査センター展示室、JR東北本 線國府多賀城駅、JR仙石線多賀城駅等3處，現在只擺在多賀城跡管理事務所。 還好有先確認，若照戳章書上的訊息，就白跑一趟了。若跑到國府多賀城駅，至少離多賀 城不算遠，要是跑去另外2處，那可就遠了。 多賀城四周蠻多色彩豔麗的花卉，這裡的櫻花也還沒長出太多的綠葉，完全出乎意料之外 ，反倒在不經意的地方， 獲得驚喜，比上午跑得幾個點的花況要好許多。 就在我們盯著花花草草，拿著手機搜尋植物名字時，一位高橋先生走過來找我們聊天，原 來他在年輕的時候，來過台灣，在高雄的鋼鐵廠當顧問，後來回到這附近當國小校長，直 到退休。 看他胸前別著姓名名牌，應該是退休後來當解說員，只可惜我們破破的日文程度，只能理 解這麼一點點，就連向我們解說眼前的花草，我們都像鴨子聽雷。我們還是聽的挺開心的 ，畢竟聽到外國人曾在台灣這異鄉生活的故事，總覺得挺新奇的，感覺彼此間有那麼一些 親近。 多賀城不是我們常見室町、桃山安土、江戶時代的城郭，而是在更早的奈良時代。那時的 陸奧國已經服從奈良平城京的律令制朝廷，範圍約是松島丘陵以南的宮城縣、奧羽山脈以 西盆地的山形縣、部分的福島縣與茨城縣。 北方蝦夷與陸奧國之間常有衝突發生，蝦夷的反亂凸顯律令制在東北這一塊的支配方式有 破綻，因此進一步有了設置城柵官衙的政策。 養老4年(720年)，陸奧國按察使遭到蝦夷殺害，朝廷任命多治比縣守為持節征夷將軍，組 成遠征軍前往東北鎮壓叛亂，此時則是後來學者推測多賀柵開始建造的時間點。 神龜元年(724年)又發生海道(後來的東海道)的蝦夷反亂，陸奥大掾被殺，藤原宇合被任 命為持節征夷大將軍，遠征討伐。遠征軍中，還有一位按察使兼副將軍的大野東人，被認 為是在這一年冬天完成多賀柵的築城主。 戰爭讓陸奧國逐漸向北擴張領土，隨著版圖的擴大，國府從仙台郡山(現今仙台市太白區 郡山遺跡)往東北邊遷至多賀柵，也設置了鎮守府，成了東北地區的政治及軍事中心，名 為多賀城。此後，奈良時代的日本，以平城京為中心，南有大宰府，北有多賀城兩大重要 據點。 大野東人在天平11年(739年)被任命為陸奧國按察使，兼任鎮守府將軍的大養德守。天平 13年(741年)因鎮壓藤原廣嗣之亂有功，又聖武天皇遷都至恭仁京，被任命為舊都平城京 的留守役，再隔年過世。 昭和41年(1966年)，多賀城被指定為國家特別史蹟，著手進行挖掘調查。比起大多數的百 名城，多賀城已距今相當遙遠，據考證，遺址範圍約有900平方公尺，東邊約1000m、西邊 約700m、南邊約880m、北邊約860m。城的四周是泥土固定的築地塀與柵木列圍繞，中央是 政廳正殿，三面設有東、西、南門，現場有個政廳復元模型可供想像。 如今修復的遺址，大概就是這些平台及基石，其餘只能靠著解說牌的圖示，自行想像。 在南北的中軸線上，有一條通往外郭南門的筆直大道，城外就是南北大路，目前有復元些 許路段。至於從城南小學南面斜往陸前山王駅的東西大路，已完全不復見。 往下走去有座多賀城碑，說是刻有平城京與多賀城、多賀城與蝦夷國的距離，以及多賀城 歷經大野東人建造、藤原朝狩修造的事蹟。多賀城碑位置就在昔日多賀城的外郭南門，再 過去就是國府多賀城駅。 從國府多賀城駅再往東南方走一些，有個多賀城附寺跡，是與多賀城同時期建造的附屬寺 廟，認為與太宰府的觀世音寺及伽藍是同樣的配置。 因為一路下坡，回程可就累了，索性就站在政廳南門這裡看看就好。 多賀城建造後，可分為四個時期：第一個時期是按察使大野東人入駐的神龜元年(724年) ；到天平寶字6年(762年)進入第二個時期，前面提到的藤原朝狩，奈良時代的公卿，為陸 奧國按察使兼鎮守府將軍，建造雄勝城(現今秋田縣內)與桃生城(現今宮城縣內)後，對多 賀城進行修建，多賀城碑也是在這個時期所立。 附帶一提，現在所見的多賀城建物配置，是以第二時期的樣貌來復元。與前一期最大的不 同，就是政廳前方多了石敷廣場、後方建了後殿與北殿，左右多了東樓、西樓，這時期的 多賀城被認為是全盛時期。 寶龜11年(780年)，伊治呰麻呂就任郡司最高地位的大領後，突然發起叛亂，多賀城在這 場寶龜之亂(又稱伊治公呰麻呂之亂)，府庫物資被叛軍掠奪一空，放火燒城。 之後進入第三時期，此時的日本遷都長岡京後，又遷都平安京，來到了平安時代。重建後 的多賀城，在貞觀11年(869年)的陸奧國大地震中毀壞，這場地震規模推斷達8.3以上，引 發的海嘯席捲城下町，溺死千餘人，稱之為貞觀地震，地震後的復興讓多賀城來到第四時 期。 多賀城在平安後期歷經奧州十二年合戰(前九年之役及後三年之役)，局勢動亂，漸漸衰落 。 到了南北朝時代，延元2年(1337年)，後醍醐天皇為首的建武政府，任命北畠顯家為陸奧 鎮守將軍。由於多賀城的安定性已盡失，於是北畠顯家將陸奧將軍府遷至伊達郡的靈山城 (現今福島縣伊達市)，多賀城自此沒落，從歷史的洪流中淡出。 離開前，光顧一下市役所旁的公廁，用來區分男女的標示都換上的古代裝束，挺有意思的 。 離開多賀城後，繼續往東北邊開去，來到今天最後一站 - 松島。不過來到松島的時間已 經接近下午5點，這時間點店家也差不多要打烊了，即使如此，路上還是非常多的車，停 車場也一位難求，不虧是有日本三景美名的松島。 來到Google Maps評論上寫著"即便外面塞滿車，仍能找到幾個車位"的寺町駐車場，停好 了車，瑞巖寺也要關上門了，無緣參觀伊達政宗的菩提寺。 瑞巌寺的正式名稱是松島青龍山瑞巌圓福禪寺，最早的前身是天長5年(828年)由慈覺大師 円仁開山創建的天台宗延福寺。四周可見高聳的杉木與松木，很讓人驚嘆，不知道是否從 平安時期就生長於此？ 進不去寺內正殿，還是有不少洞窟可看。 受付所旁的岩窟，名為法身窟，相傳是鐮倉時代中期，從宋國修行返回的法身禪師，與正 在行腳諸國的鐮倉幕府北條時賴相遇的地方，之後北條時賴修建了伽藍，迎來法身禪師， 開創臨濟宗円福寺。 往岸邊慢慢晃過去，有座國鐵時代設立的鐵道殉職者弔魂碑，紀念在建造及營運中殉職的 員工。 再過去是洞窟遺跡群，岩壁上有著大大小小人工鑿出的洞窟，洞窟的壁面刻出無數的供養 塔、五輪塔與戒名。因為在明治時代之前，松島被認為是死者前往極樂淨土及生者為亡者 祈求冥福的靈場，自古便有「奧州の高野」的稱呼，並且有把亡者一部份遺骨帶到離岸邊 不遠的雄島，將其奉獻給神佛的習俗。 洞窟前方一整排的觀音像，說是西國三十三所的複刻品。西國三十三所是指大阪府、京都 府、奈良縣、和歌山縣、兵庫縣、滋賀縣、岐阜縣的33處觀音信仰的靈場。而我一個也沒 去過，只去過分靈到立山駅前的「立山参道の石塔並びに石仏群」的13號觀音像。 洞窟遺跡群的步道接回瑞巌寺總門，也就是參道前的山門。看起來不太起眼，三間一戶的 形式，是伊達政宗於慶長9年(1604年)針對瑞巌寺全面整修時所建，直到慶長14年(1609年 )現在所見的瑞巌寺才竣工。 時間晚了，本來心情就有點鬱悶，沒想到松島城日本三景展望台的鐵閘門也拉上了，本來 想登高瑼Q島海灣，卻撲空了，更是失落。查了一下Google Maps上的評論，看來已經 停業好一陣子了，唉，算了，好在這不是做百名城或續百名城之類的，畢竟這裡仍是座靈 場。 然而，這座被認為是模擬松島城天守閣的地點，也小有來頭。在天台宗時代，這座小山丘 上就建了月見崎坊及汀坊，司掌五大堂的祭祀。延福寺從天台宗改為臨濟宗，禪宗轉換， 寺名改為円福寺後，仍有僧人秘密以天台宗的身份，在此控制五大堂。 江戶幕府掌權的寬永年間，伊達政宗全面翻修，改名瑞巌寺，有位僧人在此建了座小庵， 命名為天童庵，然後明治維新後被廢止。明治時期，在此建了一座名為松島館的俱樂部， 之後搬遷。直到昭和2年(1927年)，松島觀光飯店在此落成，飯店建築有現在作為客房之 一的一之丸，也就是現在的松島城日本三景展望台、二之丸的本館、三之丸的別館松鶴樓 。 松島觀光飯店在平成15年(2003年)落幕，一之丸與三之丸保留了下來，夾在中間的本館二 之丸成了五大堂前駐車場。 松島灣觀光船的時間也結束了，表定下午5點結束的五大堂，卻沒有管制，趕緊來去參觀 。 跨過3座小橋，來到第3座小島上的五大堂。第1座的橋面則已經完全鋪滿木板，後2座橋， 橋面用縱向的木板架在橫向的木條上，透過木條之間的縫隙，可以直接看見腳下的岩石與 海，因為透空的結構而有「透橋(すかし橋)」之名。 據說最初僅有橫向的木條，如此設計，是為了讓信眾在前往五大堂的途中，能提振起精神 。這效果真的不錯，輪到我們通過時，還是會聚精會神，畢竟兩邊的扶手有點低矮。 五大堂最早的歷史，可以追溯到安平時代的公卿兼武官 - 坂上田村麻呂，而他的父親 - 苅田麻呂，也曾前去多賀城赴任陸奧鎮守將軍。 坂上田村麻呂從延歷13年(794年)就開始奉命討發蝦夷，延暦20年(801年)被封為征夷大將 軍。相傳坂上田村麻呂信奉十一面千手觀世音菩薩，在大同2年(807年)奧州遠征後從東北 折返時，為了回報出征前的祈願，在此建立了毘沙門堂。 慈覺大師円仁在天長5年(828年)的天台宗開山後，在這裡設立佛堂，成為延福寺的境外御 堂，且在佛堂安置了櫸木製作的五大明王像。五大明王以大聖不動明王為中心，在東西南 北方安置了降三世明王、大威德明王、軍荼利明王、金剛夜叉明王，之後佛堂就被稱為五 大堂。 現在所見的五大堂，是慶長9年(1604年)伊達政宗整修瑞巌寺時下令重建，請來了紀州(現 今和歌山縣)的知名工匠 - 刑部左衛門國次，如今成了東北地區現存最古老的桃山建築之 一。 出自刑部左衛門國次之手的知名建物還有仙台總鎮守的大崎八幡宮、德川家靈廟的日光東 照宮、江戶城、上野寬永寺。 刑部左衛門國次將佛堂的外觀設計成「方三間」，由四個角落的柱子構成正方形，正方形 每一邊的長度為三間、上方為「寶形造」的攢尖頂，屋簷下依序刻有十二生肖的雕像。遠 看工整，近看細膩。 正面的牌匾上寫著「五太堂」，相傳是伊達家的重臣，同時也是瑞巖寺的105世天嶺性空 禪師，揮毫時的俏皮筆觸。牌匾下兩扇對開的厨子，每33年才公開一次，下回再次公開五 大明王的御開帳，預計是在2039年8月20日，到時不知道還能不能記得這件事。 往著松島灣上大小錯落的島嶼，上面佈滿蒼綠的松樹，總覺得沒搭上觀光船，日本三景的 松島就要結束了，有點遺憾與空虛。行程還有幾天，晚點回到旅館再來看看，能不能再抽 出時間，再來一趟。 想來松島魚市場覓食晚餐，也都打烊了，只好在走回停車場的路上，隨意找間餐廳了，吃 點牡蠣與海螺發洩一下。 短暫停留的松島，雖然有點遺憾，但用海鮮填飽肚子，倒是挺滿足的。回程的路上，不知 哪根筋不對勁，突然想看松島日落的景象，就這樣一路開到了松島灣南端的七濱町，來到 有松島四大觀之名的多聞山。然後這才又突然想到，松島在東邊，根本看不到日落啊！ 沿著多聞山短短的步道，中途經過一座深山權現，然後來到最北側的毘沙門堂。從毘沙門 堂後方望去，可見地藏島、馬放島、桂島，著名的仁王島也依稀可見，只是天色昏暗，照 片怎麼拍都是糊的。 地藏島上有座顯眼的白色燈塔，地藏島的地藏像在燈塔左側光禿禿的裸岩上，懶得換長焦 鏡頭了。 回到多聞山停車場，對面塩釜漁港已燈火通明，該趕緊開回仙台還車了，明日還要早起搭 車去石巻，來去期待已久的田代島看貓～！ 2019.04 --

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