1.轉錄網址︰ https://www.facebook.com/holyshinbu/ 2.轉錄來源︰ 名為變態的神父 3.轉錄內容︰ 有人說，政大新生群的管理員就是反串，看到那張被更換的圖，越看越不對勁，結果發現 跟毛澤東的太陽形象文宣很像，因此推論，這就是管理員用ａｉ作圖，直接把沈伯洋的人 物蓋過毛澤東的． 有人得出結論，政大事件就是中共介選的鐵證． 而諷刺的是，換圖後，管理員把表達不滿的學生，視為是非本校生的認知作戰網軍． 兩方都在不斷的強調認知作戰、外來威脅． 這就是反滲透不等於抗中保台的原因． 凡事都歸因於認知作戰，用「滲透」來解釋一切的事情，最後，凡有利於我的，就不是， 不利於我的，就是認知作戰，不合己意，就打成認知作戰，最後，連自己人都是認知作戰 ． 這是在抗中嗎？不是，這是在圖利自己的偶像，這是在降低抵抗中共侵略的可信度，同樣 的，也是在抹紅台灣島上的人，製造不存在的敵人，使人人自危，內部陷於混亂． 這是在消費抗中保台． 學者早就指出，「只要有人質疑結構、環境不友善，就被打成認知作戰」、「面對台灣內 部問題時，常常把問題壓縮成認知作戰」、「最後每一次選舉失利，永遠都扁平成同一套 語言——中國認知作戰」 神父說：「當過度的信仰認知作戰，反滲透，會妨礙真正的抗中保台．」 如果政大事件是中共介選的鐵證，照這邏輯，發圖者必然是中共同路人，但實際上，她是 確實存在的人，讀政大企管，是新生群的管理員．如果是中共介選，她可能就會被起訴、 逮捕，被抹紅，就算，她是一個真正在支持沈伯洋的人． 這個背景圖，不是毛澤東的太陽形象文宣，仔細看，就可以知道線條粗細、排列完全不一 樣，那是Sunburst Background，很常用的素材，線上圖庫都有，當你想強調圖中人物的 重要性，就會使用這種素材． 這個人是確實存在的學生，裡面的管理員也互相認識，是不是反串？副管理員最清楚，他 在事發時表達退出，並留言：「今次在未經社群內之政大學生同意下，將社群圖片替換成 特定政黨色彩之政治人物，於教學及校方資訊流通之社群上，可能帶有立場之偏頗性，亦 較為不尊重其餘政黨立場之支持者的學生們」 並指控該管理者：「將社群作為自身之我行我素的言論堂，與思想搖籃的管理者」 至少在當下，在群組裡的人都認為他是沈伯洋的支持者，在裡面宣傳沈伯洋，而不是反串 ，如果是反串的話，大家笑笑就算了，不會搞到熟悉的人眾叛親離，還堅持己見；假設她 是帶任務的，那她也無法預測會造成這麼大的網路效應，上媒體，比較想都不想就做了． 該管理員事後的反應，原本堅持不換掉，結果自陳：「收到群組內部分同學的提醒與意見 ，更換背景圖片確實有不周延之處，且沈伯洋委員方面亦建議能以更好的方式來表達支持 ，故已將該圖片撤下」 這顯示，她關注沈伯洋的回應，並且因為這樣的回應，才願意撤下圖片，接著，面對群組 裡同學的不滿，開始大量的反串，她回應： 「即刻起未依規定在名稱後加入系級、並刻意發表無關政治言論者，視為非本校生的認知 作戰網軍，將視情形嚴格處理」 怎麼看，都是「認知作戰」的信奉者，至少，知道什麼是認知作戰． 為什麼會和毛澤東的太陽圖相似？我想，全世界的偶像崇拜，都有驚人的相似，同樣的東 西，莊園大師也有，紫衣神教也有，北韓的領袖金日成也有，我們蔣介石也有一模一樣的 東西，背後的太陽光形象，其實就是在彰顯這個人很偉大，跟太陽一樣，就是標準的使政 治人物神格化，會出現的現象，是人們嘲諷的點，沒想到有人當真，認為是在認知作戰． 極端到最後，就會跟反對的事物越來越相似，不如說，全世界的極端行為，最後都會呈現 相似的樣子． 事實是怎樣，問她本人最清楚，至少可以確定，她百分之百不是中共同路人． 比較像「認知作戰」的受害者． 這讓我想起韓流時，韓國瑜面對韓粉的過激行為，進行切割，「假韓粉拿錢辦事、幫我製 造敵人」他稱這些韓粉是「黑武士」，然後說他們是民進黨派來的． 這就是著名的謬誤「沒有真正的蘇格蘭人」，當一個蘇格蘭人看見報紙上報導色魔案件， 他說：「沒有蘇格蘭人會幹這種事！」後來發現兇手是蘇格蘭人，他改口：「他不是真正 的蘇格蘭人！」開除兇手蘇格蘭的資格． 沈陣營一直存在著過度行銷的問題，從媒體宣稱沈伯洋長得像張孝全開始，還有開玩笑說 要把寫著沈伯洋的貼紙撒在捷運上，讓人們到處都看的到沈伯洋． 無論是網路聲量還是媒體版面，到處都是沈伯洋，沈本人也喜歡到處留言、回文、說明， 增加這種流量，漸漸的，選戰的主軸聚焦在台北，而稀釋了其他縣市的曝光度，民進黨支 持者反映，台中何欣純、高雄賴瑞隆，幾乎沒什麼討論度． 即使民調低迷，但對於民調的解釋是：「知名度不夠」，於是，支持者和選戰的方向，也 就往已經飽和的曝光度再往上增加． 「盡可能讓身邊每一個人認識沈伯洋．」 「目標是全部的台北市民和全台灣人都知道沈伯洋．」 漸漸的，支持者失去邊界感，陷於一種狂熱狀態，他們比其他政治人物的支持者，更有動 機，也更加有侵略性，更有一種匱乏感，處於一種飢餓狀態，好像一定得這麼做，不然就 會失去沈伯洋，國家就會完蛋了一樣． 當網路討論空間被侵蝕，有人開始抱怨，隨即遭到沈支持者的反駁和洗版；當有一點不利 於沈的評論，就到自己的板上，點名公審對方． 「你怎能說他有錯？」、「那是支持者的個人行為，跟他無關」 偏偏，不能說他是錯的，一切錯誤都與他無關－恰巧是偶像崇拜開始的第一步． 沈的支持者習慣貶低他人，墊高自己的偶像，出了這麼大的事，沈出來隨便說幾句話，就 是很有高度，很有風度，不像吳思瑤表現的那麼差；要不然就是自圓其說「沈救得很好， 公關危機處理的很棒，根本沒有燒起來」 所有反駁的理由和說詞，都指向一件事，沈伯洋全對，怎樣說都贏． 這也難怪，政大的管理員，賣力宣傳完了以後，就被當成是中共同路人了． 偶像崇拜是怎麼出現的？ 從電影，惡魔教室，就可以看出端倪． 一位老師教授獨裁政治，學生們認為現代社會不可能發生，老師興致一來，就帶學生們「 體驗」一下，獨裁怎麼發生． 第一天，他命令學生必須尊稱他為「威格先生」，發言時要立正、站好，絕對服從命令， 不能認同的人就離開班級． 第二天，他開始叫學生原地踏步，步伐聲大到連樓下的班級都覺得害怕，一名學生問老 師：「要踩多久？」他回答：「直到大家步伐整齊一致，成為一個整體」 第三天，所有學生必須穿著白襯衫，並創造了專屬的名稱「浪潮」專屬的符號，專屬的手 勢，見面必須用這個手勢互相打招呼，不配合、不穿白襯衫的人開始被排擠．老師告訴大 家：「行動就是力量，每個人要為浪潮做出貢獻，為了更大的利益．」學生們開始熱烈的 討論要怎麼樣把浪潮變得更大． 第四天，一個班上的邊緣人爬上鷹架，在市政廳的頂端噴漆浪潮的符號，他獲得了群體的 稱讚與認同，產生歸屬感，回家以後，把除了白襯衫以外的衣服全部都燒掉，學生們開始 在城市裡四處噴漆和貼貼紙，在城市各處留下浪潮的標記． 第五天，他們開始佔據公共場所，強制要求非「浪潮」成員不准進入，任何質疑「浪潮」 的人，包括老師和同學，都被視為叛徒或敵人，在一場水球比賽中，產生了暴力衝突，老 師的太太指責他：「你喜歡被學生崇拜、為了個人利益在操縱學生，才會釀成今天的事件 ．」 最後一天，老師在台上念出了所有感恩師父、讚嘆師父的心得報告，一個學生站起來反對 他，他命令其他同學把他架上來，「你支持浪潮還是反對浪潮？」學生回答：「你瘋了嗎 ？」，老師轉頭過去問大家：「該怎麼處置叛徒？」全體的同學像著了魔一般，「丟出窗 外」、「把他扔出去」，直到老師命令一個同學去殺了他，一切才嘎然停止． 「這就是獨裁，這就是法西斯主義．」 老師說， 「實驗結束了」 「我以為我們都很特別，比其他人都好，但很慘的是…我們排斥任何反對者，我們傷害他 們，我們到底都在做了些什麼？」 那個燒衣服的學生無法接受這件事，拿起槍瞄準了老師，「這個運動是我的人生！」 「如果殺了我，就沒有威格先生了，就沒有浪潮了」 老師最後還是用惡魔教室的邏輯去說服他，他服從了，也舉槍自盡了． 一個問題，誰該負起這責任？那些偏激的行為，都只是學生的個人行為嗎？ 如果我們認為，韓流造成的現象，不會與韓國瑜無關，那麼，洋流也是同樣的標準． 沈支持者經常跑到別人的社群下，進行表態檢查，「你不支持沈伯洋，難道是要支持蔣萬 安？」別人感到冒犯，不願回答，就跑回去自己的社群，冷嘲熱諷：「他連蔣萬安跟沈伯 洋都選不出來．」 有些人被嘲弄了以後，失去主見，相信了這樣的說法：「蔣萬安和沈伯洋，我們只能選擇 沈伯洋，這樣才表示我們沒有改變．」 也許我們應該問同樣的問題， 如果你反對韓粉的偏激行為，為何不反對沈粉的排除異己？ 如果你對韓流反感，為什麼不能對洋流有意見？ 如果你因此不支持韓國瑜，為何不能因此不支持沈伯洋呢？ 高雄發大財，台北順起來，不覺得挺像的嗎？ｂｒｏｔｈｅｒ． 4.附註、心得、想法︰ ※ 40字心得、備註 ※ 神父看到翠上有人說政大事件是中共介選的鐵證，他反駁照這邏輯管理員不就變中共同 路人？並且說明偶像崇拜造成的可能原因 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 103.108.229.219 (澳大利亞) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/HatePolitics/M.1788371939.A.74D.html ※ 編輯: Marceline (103.108.229.219 澳大利亞), 09/03/2026 02:02:47 ※ 編輯: Marceline (103.108.229.219 澳大利亞), 09/03/2026 02:04:32 本文說得很準阿,沈伯洋全對 ※ 編輯: Marceline (103.108.229.219 澳大利亞), 09/03/2026 02:05:15