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※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1VPZkYdd ] 作者: amidha (東岐明) 看板: Gossiping 標題: Re: [問卦] 「無友不如己者」是不是天大的幹話? 時間: Sun Sep 20 01:10:49 2020 ※ 引述《muse87131 ()》之銘言: : 以前被廢物國文老師強迫讀論語,就會讀到子曰:「無友不如己者。」 : 這句話是不是天大的幹話啊? : 先不論孔子要比的是什麼 : 我們假設孔子希望自己的話能成為普遍法則 : (類似康德的定言令式:只依據那些你可以同時願意它成為普遍法則的準則行動) : 如果大家都無友不如己者,那就只能和自己相等的人做朋友啦! : 因為如果你和比自己好的人做朋友,那你的朋友就違反孔子的法則。 : 所以孔子到在想什麼? 這問題剛好幾年前自己有研究過,謹在此作個說明囉! 這句話的後世解釋問題,是因為對於孔子時代的「如」字意義搞錯了! 此句「如」字意義是“從隨”,孔子的意思是不要跟屢勸不聽的人交友。 譬如有人老是喜歡偷拍裙底,你勸他也不聽,那你再繼續與他交往下去, 那這樣大家會不會認為你們是有同樣癖好,所以才會臭味相投的哥倆好呢? 詳細說明,請見以下摘自《大中至正‧大中神明第二》的註釋[26]的部分內容: https://amidha.blogspot.com/2018/09/blog-post.html           『無友不如己者』‥勿要交友不從自己勵勉之人【此句是謂莊重 待人之道,莫要強求攀結人際關係。「如」字在此依據古義應指「從隨」,《說文解字 》『如,從隨也』─《左傳‧宣公十二年》『有律以如己也』,《論語‧泰伯》『學如 不及,猶恐失之』之「如」亦同此義。《論語‧顏淵》記載「子貢問友」,孔子答曰『 忠告而善道之,不可則止,無自辱焉』。然而孔子此謂「無友」,未必就是完全沒有來 往,而是不以作為志同道合朋友;《孔子家語‧屈節解》記載孔子一段弔喪事蹟─『孔 子之舊曰原壤,其母死,夫子將助之以木槨。子路曰:「由也昔者聞諸夫子,無友不如 己者,過則勿憚改。夫子憚矣。姑已,若何?」孔子曰:「凡民有喪,匍匐救之,況故 舊乎?非友也,吾其往。」及為槨,原壤登木,曰:「久矣,予之不託於音也。」,遂 歌曰:「狸首之班然,執女手之卷然。」夫子為之隱佯不聞以過之,子路曰:「夫子屈 節而極於此,失其與矣。豈未可以已乎?」孔子曰:「吾聞之,親者不失其為親也,故 者不失其為故也。」』,原壤可能是孔子的童年玩伴,《論語‧憲問》記載孔子曾經責 備原壤─『原壤夷俟。子曰:「幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊。」以杖 叩其脛。』實際人事關係舉例,譬如有人慣常行惡為樂,屢勸不改,也就只好遠離為佳 ,以免自己受其惡行牽連而喪失善友或招致罪累;曾子有謂《論語‧顏淵》『君子以文 會友,以友輔仁』,孔子有謂《論語‧衛靈公》『道不同,不相為謀』。 --   東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡   潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻                      東岐明道 https://amidha.blogspot.com --
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1F:→ LaAc: 原來是這樣 09/20 01:12
amidha:轉錄至看板 Confucianism 09/20 01:15
2F:推 kantantantan: 09/20 01:18
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