圖文網誌版: https://sirius99.com/?p=30900 （造訪時間：2023年） 大使館的背側為「提卡爾」的「中央衛城」（Central Acropolis），君王跟貴族們 的住處。根據找到的杯罐刻繪署名，丘坡圍牆後的那座宮殿便是「大美洲豹爪」所有，由 於沒被後代拆除、蓋覆，顯見此王在人民心中的崇高地位。而與此殿相對的疊層建築因形 成露臺，很可能為相關的祭舞場所。 隨大隊繞去「中央衛城」的北緣，入口看來在這側，有陡階往上，方門間隔成列。男 男女女或於階閒坐遠眺，或攀到高處探索，感覺裡面應藏有迷宮般的牆構、亂石坍綴的中 庭，轉繞間，便能拾得待人解密的雕紋殘片。 想像之際，老師介紹了設於近處的球場。這個中美洲的特色運動據說三千年前就有了 ，馬雅聖書《波波烏》（Popol Vuh）便記述了相關情節，它從創世神話說起，講至雙生 子英雄「Hunahpu」、「Xbalanque」的冒險。他們進入冥界，經歷死神的各樣詭計挑戰， 當中便有在球場的比拚。也因為這樣，打球在馬雅便不只是賽事，而是種祭神儀式，代表 光明與黑暗的對抗。選手會穿戴護具，僅使用髖、肘、膝擊送橡皮球，要在球不落地的條 件下抵達對方陣地。到了「古典晚期」，兩側斜牆又添了石環，增加射門難度。 祭神免不了要見血，照常理，該是戰俘或落敗者人頭落地，但也有學者說被斬的是勝 者，還把這當榮譽。我是挺存疑，怕死本就是人性，若雙方都打混求輸，牆上看台還不噓 聲連連。由於相關典故我已知曉，這座又比常出現在圖片的小，當照片拍過，就很難再留 住目光。我有時看看衛城頂處的房閣錯落，有時轉身仰望，因為稍早便吊人胃口的錐塔就 只隔著小球場啊。它的側身在這樣的距離變得更為巨偉，能見苔色攀染墨岩。若多添幾筆 纏藤，頂頭綻出侵生枝葉，再讓它殘頹點，應就是早年探險者闢林後為之訝嘆的景貌吧。 等了一陣，本以為講解完便會登上「中央衛城」，在探索中欣賞高塔，哪曉得好像沒 這規劃，隊伍就如此直行，穿進最核心的「大廣場」（Grand Plaza）。即便失落，被編 為「Temple 1」的這座錐塔卻有種幻力，當正面現顯，便洗去多餘情緒，只剩沉迷。四十 七公尺高的它以九層台座漸縮堆築，呼應著九重的地底世界，台頂像戴冠般砌了祭殿，又 往上探生被稱為「roof comb」的板塊。立板看似厚重，其實有格狀鑿空減少負擔，且已 斑剝的表面本有王的浮雕，遠望就像高踞在巨大王座，相當威風。 這樣的形象也令其成為這片「佩藤盆地」的建築風尚，被學者們以「佩藤風格」（ Peten）歸類。而除了別緻脊冠，誇張陡度也為特色，正面的階梯就像種勇氣試煉，很令 人懷疑當年的君王祭司都不曾腳殘？就算上去相對穩當，下行很容易就釀成悲劇吧，也不 可能用爬的淪為百姓笑柄。胡猜著，盯看著，就不免想登高體驗，可惜這樣的舉動很早就 被禁止了，且禁令在這幾年快速蔓延，早期還有不少遺跡可登高一覽全貌，現今能爬的寥 寥可數。 所以只能在慨歎中聽講古了，這座「Temple 1」也被稱作「美洲豹神廟」，因為若進 了殿，會發現頂頭門楣嵌著木質雕板，刻了坐在美洲豹王座的男子。而這第二十六代王「 Jasaw Chan Kawiil」可是領導「提卡爾」再興的厲害人物。會說再興，是因為當年另有 位於「卡拉穆」（Calakmul）的「蛇王朝」與其相抗，它或分化或結盟，與周邊城邦形成 包圍網。在其推波助瀾下，「卡拉科爾」（Caracol）於六世紀先出了手，把那時的「雙 鳥王」（Wak Chan Kawiil）殺了。七世紀時，「提卡爾」以近親扶植的「多斯皮拉斯」 （Dos Pilas）也被策反。由後者王室接管的「納蘭霍」（Naranjo），亦於知名「六天空 女王」的主持下趁機補刀。自「大美洲豹爪」起始的盛世，就這樣落入超過百年的衰頹。 但當「Jasaw Chan Kawiil」即位後卻有了戲劇化轉折，一場大戰不僅擊敗了「卡拉 穆」，還擄回它的王「火之爪」。似乎名諱所指的「清除天空」真給了神力，一掃長年陰 霾，帶來耀朗晴空。如此的功績，很合理有眼前這樣的高塔來彰顯，殿裡的門楣除了用文 字紀錄，王頭頂還有被高高舉起，代表神靈加持的美洲豹雕物，並以裝束、儀典日期，連 結三百年前帶入新王室血脈的「貓頭鷹心臟擊碎者」。墓室也埋設於塔底，經考古人員挖 掘，找到了華麗首飾、三十七塊刻有精微文字神祇的骨頭。 轉過身，廣場西端另有「Temple 2」與其相對。三十八公尺高的它略矮，也僅以三層 台座堆塑，有著脊冠便依舊吸睛。它最初被稱為「面具神廟」，因著上頭殘留的雕刻。由 於太遠，我一度疑惑是藏在哪，放大照片，才發現殿頂以石拼疊的環帶，還真隱有大型的 神祇面具。至於立板本該有的人像，就得運使想像力，才能勾勒出與「Jasaw Chan Kawiil」互望的王后。根據銘文，王后有著可愛的名字「十二金鋼鸚鵡」，殿內門楣約略 雕出了她的形樣。由於比王早逝，這座塔其實是先建的，偏偏考古人員至今都沒找到墓室 。莫非，還有什麼不為人知的故事？ 「面具神廟」的正面陡階不意外地不給爬，但可能因為上頭有著略闊的平台，管理方 很貼心從背後修了木梯上去，不影響主立面外觀，又兼顧安全。而且我還滿幸運，因為樓 梯前陣子還在維修，剛好上幾週才開放。看一堆遊客在塔頂各方向捕捉俯瞰畫面，很令人 心癢難搔。瞥向講古中的老師，本以為講完便會朝那移師，哪知廣場北側那一排被茅草棚 保護的石碑群又把他吸去了。 這些石碑不少是八世紀時，被統治者收來集中擺列，有種展現威勢的意圖。本該跟祭 壇石配對，一如兩錐塔前的配置，然棚下的幾乎都孤零零，失了伴侶。而為了一顯專業， 老師開始鉅細靡遺的講解，原先我還滿認真聽講，當一堆很難記的年代、王名不斷灌入， 就開始左耳進右耳出。見老師有請領隊錄影，我就飄走了，在廣場轉繞，以不同角度欣賞 捕捉塔廟身影，也研究場中央的圈環石台，似乎當地人現今還會來舉行儀式，能看到些不 明物的殘餘，並傳出奇詭的味道。 但這樣的如意算盤竟打錯了，因為旅程結束後，老師不是說忙就說好懶，這一路的講 解錄影就塵封在他電腦裡，也不知何時會重見天日。好在「提卡爾」的網路資料還滿多， 由照片去比對，尚能自行補課。 鄰近「美洲豹神廟」的是「Stela 40」，主角為第十二代王「Kan Chitam」，意指一 種黃色長得像豬的西貒（Yellow Peccary）。他是「捲鼻王」的孫子，刻印在碑上的形樣 意外地完整，五官雖模糊，頭飾、權杖都顯著繁雕。兩側勾勒了父親「暴風雨的天空」（ Siyaj Chan Kawiil）跟母親，背面文字則記錄了其父的統治和他自己的登基。 中央大草棚內收置的相對多，最左的「Stela 10」記錄了第十九代王「Kaloomte' Bahlam」，不過有王室血統的應是妻子「Lady of Tikal」，學者推測他可能是位將軍， 因娶了王女而共治。石碑的細節、人物面目已難辨，身形則因深刻而清晰，能看出他正踩 著俘虜。有趣的是，由於頭部只剩飛揚的羽飾，最早他就被這麼稱為「捲頭」。 「Stela 5」就滿考驗眼力了，上半部幾乎崩殘，僅能看到延伸的羽毛、美洲豹尾跟 玉珠項鍊。但它記錄的第二十七代王「Yik'in Chan Kawiil」還滿重要，因為是「Jasaw Chan Kawiil」的兒子，當政時延續父親擊潰「卡拉穆」的實力，很可能城邦人口已破十 萬。搭配的文字不免提及了父母，且註明石碑是為「4 K'atun」所製。所謂的「K'atun」 是馬雅曆法中「長記年」的第二位數字，約莫為二十年，這週期對他們很具意義，因此都 會特別慶祝。 大草棚中央的「Stela 11」有「提卡爾」最後被記載的年份，換算後，等同公元869 年，雖留有不少精細服飾雕紋，中央大幅磨損也很難抓出主體。據說發現時，這塊斷成兩 半，王名亦缺漏，經學者研究，很可能是「Jasaw Chan Kawiil II」，一位被寄予厚望的 二世，可惜就算威猛的一世真能轉生，「提卡爾」的崩頹已難扭轉。 在這列石碑之後的是「北衛城」（North Acropolis），與「中央衛城」互望。相對 後者為矮屋的錯生，這區全是金字塔，雖比廣場兩端的「美洲豹神廟」、「面具神廟」略 小，立於坡上集結成陣，仍有著重嶺氣勢。這區是「提卡爾」早年的核心，從「前古典時 期」便開始經營，塔底散佈著值得探勘研究的墓室，位處中心的「Temple 26」，便葬著 目前最早能追溯到的王「第一階梯鯊魚王」（Yax Ehb' Xook）。而前排中央偏左的「 Temple 34」，主人就是常被提及的「捲鼻王」。 其實前排中軸本該有「Temple 33」以三十三公尺高偉立，搭配同伴的翼展，是與廣 場雙塔相競的風景。可惜狀況太差了，考古人員乾脆把它清除，研究內部。會想這樣是因 為馬雅有著奇妙傳統，後代不會把前人的塔座拆掉，只是再包一層，不斷套疊後，開挖便 常有驚喜。像「Temple 33」便有三層，綻露的第二層樓梯兩側殘留大幅雕刻，被保護在 高處的幾個草簷下。 根據資料，第二層仿擬的是傳說以流水滋養大地萬物的「蛇山」，因此雕刻也有不同 形貌的「山丘怪物」，口中吐蛇。但老師不知為何沒往那帶，只領我們看了低處的最內層 。在坑裡現顯的是塊雕於階旁的巨大面具，由於異常完整又石色黑白摻雜，代表已經過修 復，即便假假的，仍能藉此想像其列綴於群塔的勝景。 佔據這樣地位的建築，記印的人想必重要。也的確，塔底的其中一間墓室，葬的便是 「捲鼻王」之子「暴風雨的天空」（Siyaj Chan Kawiil II）。這名字真正的解讀應該是 「天空生出卡維爾神」，刻印其登基的「Stela 31」頗為知名，能見他高舉嵌著「貓頭鷹 心臟擊碎者」符徽的帶鍊華冠，頂頭為「捲鼻王」如祖靈般浮空。相對正面的馬雅服儀， 兩側的「捲鼻王」改以「特奧蒂瓦坎」戰士裝束出現，一手拿著當地特色的擲矛器，另手 持著飾有他們雨神「Tlaloc」的盾牌。如此表達過兩種文化的融合，背面也用滿滿文字講 述淵源，記錄「火之生」以「El Perú-Waka」為據點，「進入」了「提卡爾」，以及他 藉母親馬雅血統的合理繼承。 奇的是，這樣重要的石碑卻是以被破壞的狀態埋入第三階段覆蓋的高塔。猜想是在「 卡拉穆」佔上風的那段時年遭毀的吧，然後被子孫們埋入作為庇佑。畢竟施作第三階段的 是「Jasaw Chan Kawiil」，據說他為了紀念父親，停掉尚未完工的第二層，以高規格追 加，底部某間主人不明的，也可能屬於其父。將「Stela 31」一同封入，剛好能與那段輝 煌年代相連結。 而既上了「北衛城」，不免想趁機往高處探秘，但怕脫隊或誤觸禁令，仍只在同層走 逛。兩側的「Temple 32」、「Temple 34」此時隱隱傳來呼喚，因為他們的長階好像沒禁 爬標牌。問題是，若可爬，怎麼會無人？於是疑惑幾秒，又把這渴望捏熄，靜下心瞭瞰著 廣場。 這視角的「中央衛城」綠樹密織，幾許出探的石閣牽起被藏掩的頹殘屋殿。而當轉向 兩端的廟塔，圓夢般的端詳，那滄桑的身貌便激起更多編想。我不禁想著當初這些都還被 雨林侵覆，僅以頂冠誘著探險者鐮刀闢路，換得一聲訝嘆。自然也將時光往更古遠倒轉， 讓頂冠君王雕紋明晰，塔身綴上豔紅繪彩。 若把底下遊人都換過衣裝，屋閣遠拓，應就是傳說中的盛世吧。再添加鼓擊、祭司吟 唱，便是場即將上演的儀典。殘忍、血腥，卻莫名引人盯望。 --

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