※ 引述《Gemani (Gemani)》之銘言： : 剛在八卦版看到日本右翼要拍反南京大屠殺的電影 : 就想到島耕作在大陸與政府官員的對話 : 不知道作者的政治立場是什麼？ 作者是日本右派. 但與其用「左右」說明, 不如說他的立場是典型 的中產階級保守主義者. 右派並不是一種單一的生物, 一般來說主要分兩類, 一種是基於情 感上的, 不論是所謂的憤青, 或者是新聞會看到的那種右翼激進份 子, 七生報國, 或者會駕駛零戰去跟美國艦艇玉碎的人. 寫 YY 文 去解放日本, 來個東京大屠殺的人, 他們出於人與生俱來維護自身 認同感的感情, 支持自己國家的一切. 排斥甚至憎恨內外的不安源 頭. 而弘兼憲史是第二種, 基於理性上的利益. 他們的右傾在於他們認 同政府在保衛自身或者國家利益的價值, 而即使政府的所為有不義 之嫌, 但只要那是對國民有利的, 他們也會選擇站在政府一方. 他 們認為自身的支持, 國民的團結和合作, 是有利於國策施行的. 如果國家要丟原子彈, 前者會繼續支持, 後者卻會反對. 即使島耕作略為左傾, 加治隆介則略為右傾, 但他們思考的本位都 是弘兼憲史的保守主義. 而這種人的政治立場不是建於原則, 而是基於結果和影響, 也就是 說, 如果結果是對日本有利的, 他們是不會反對日本向亞洲國家道 歉, 甚至要自己的首相打後空翻裸身謝罪. 從加治隆介談及南京大 屠殺的問題就可以看出, 他堅持十九萬這個數字的原因, 並不是他 覺得十九萬比三十萬輕微, 而是他覺得對中國示弱並無好處, 只會 使對方得寸進呎. 在他的眼中道歉也是一種商品, 擁有一種價值, 如果不能換取中國人民日後對日本友善, 那道歉也是徒然的. 抱著情感上或者義理上觀點的人, 當然無法認同. 但那就是典型「經濟人」的思考模式, 如果加治隆介真的存在的話 , 他不會贊成只是為了爽, 拍那種會令東亞國家關係緊張的電影. 他的立場和重點都是維持未來日本的生存和富足, 並能夠有能力去 繼續維持自身的權益, 這種想法在於為生活奮鬥多年的成年人思想 中, 是很常見的. 因為弘兼憲史也同樣批評日本的病像, 例如青少 年教育的失敗問題, 而不會無止境的認為日本政府就是對的, 或者 只是認為日本是無敵神國, 經濟巨人. 至於他說的言論, 與其說他認為這就是道理, 不如說他認為這樣說 就對日本有好處. 所以胡錦濤是怎樣子根本不重要, 重要的是, 讚 他有利無害. 比他左的作家, 參考田中芳樹, 比他右的作者, 可參考小林源文. -- 網絡, 對於很多人而言, 可能僅是娛樂, 至少香港人普遍有這想法. 但是, 我卻認為, 只要人類文明在未來不衰落和滅亡, 那麼, 我們的 文明將不會脫離網絡. 我們將會是這百年, 甚至千年歷史裡的先民. BBS, 作為一種古老而深厚的網絡文化, 會在歷史上有著怎樣的位置? -- ※ 編輯: chenglap 來自: 218.252.91.73 (02/01 21:24)