※ 引述《li118 (阿青)》之銘言： : 明教的編制是這樣的: : 光明左右使 滅絕有說歷代相傳 都是一左一右 可見至少是中土明教長期的編制 : 四大法王 本來是三法王 對應十二寶樹王 主要是解釋教義 研究教義(大經師) 武功是順便練的 再往下就是 五散人 五散人對應的就是波斯的使者們 有出場的是雲風月三位 但是大聖寶樹王在嘴砲的時候可以推算 大聖說總壇有360位寶樹王 1200位使者 實際上只有12位寶樹王 可見使者實際只有40位 那使者是幹嘛的? 他們類似直屬獨立執行任務單位 譬如彭瑩玉就跑去組織反元 雲風月跑來搶重要東西 : 然後廣大教眾分屬五行旗 這個我不是很確定 我們只知道五行旗 有地方勢力 常遇春就屬於地方五行旗 有直屬部隊 但是是否所有地方勢力都屬於五行旗書中沒有明說 : 西域教眾應該是楊逍自己去延攬的親兵 : 所以天地風雷應該不算正規編制 正確 總壇有總壇的編制 天地風雷應該是坐忘峰的編制 : 理論上更早一點根本不會有西域教眾 : 否則人家直接加盟波斯總教就好了 也不是這樣說 西域很大 整個中亞+西伯利亞+青海新疆 入教應該都是以靠近自己的地方總壇入教 : 四門應該是蒙古西征後才有可能出現的產物 不是 是楊逍跟總壇鬧翻後跑去坐忘峰的產物 因為他跟總壇鬧翻之後 不能調動總壇的行政機制 後來吵架時大家才嗆他五行旗聽你調動嗎 直屬總壇的五行旗為甚麼不聽調動 者樣把邏輯梳理開來就知道了 : 然後五散人 我猜測其實正式編制是執法單位 前面有說明 : 也就是只有沒有冷謙就沒有這個單位 : 但是倚天時代的明教設定是這樣 : 光明左右使是結義兄弟 : 四大法王也是結義兄弟(姊妹) : 這個真的很奇怪 不覺得奇怪 倒是你的認知有點讓我無法理解 你是說私人的結義會影響公開晉升? 一個人是否升官 不用考慮他的結義兄弟姊妹有沒有升官 這是理所當然的 童百熊跟東方不敗是八拜之交 沒有讓東方不敗不能升官 是不是? : 像楊逍很年輕就當上光明使者了 : 那上一代的使者跑哪去了? 死亡 或被開除 : 陽頂天在世的時候難道整個明教最強的就是這些年輕人嗎 這些年輕人三十出頭就可以秒七俠之首 絕對是武林第一流人物 : 那黛奇斯成為龍王之前 : 難道是三大法王嗎 是 書中有說 : 還有法王得互相結拜 使者得互相結拜 : 那不就代表一旦成為法王就不能再升到使者了 不是 前面已經說明 : 另外法王感覺完全沒有實權 好像還不如五行旗掌旗使 前面已經說明 : 陽頂天去世的時候 : 龍王沒有實權 獅王感覺也沒有私人武力 蝠王更沒有 : 只有鷹王可以帶一些教眾自立門戶 : 那這個護教法王感覺一點屁用都沒有 宗教團體中的教義解釋權 用處非常大 : 唯一的特權只是有資格接班教主 不只 可以擔任專案經理 譬如十二寶樹王出任務 : 相比之下 : 日月教在這點符合設定多了 : 左使>右使 : 所以向問天在東方時代是向右使 然後任我行回歸就升任左使 : (東方不敗上位後好像沒有補齊左使的位子?) : 另外十長老也固定是職位 : 一個死了就換另一個 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 150.116.84.10 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/JinYong/M.1750572274.A.4E0.html 哈哈 沒有改拜老鷹啦 天鷹教被稱為魔教支派 後來也無痛轉天鷹旗 應該信仰內容差不多 只是教主改鷹王 應該在中土都有打架功能 甚至打架功能更重要 中土都可以雙重教籍了 彭瑩玉又當和尚又當明教徒 四門中還有僧人道士 大概正統教義也沒剩下多少了 更像是以宗教儀式結盟的大幫派 同意 書中被提及的時五散人居前為多 所以外人感受上說五散人更高 不過遺書有絕對的解釋效力 ※ 編輯: vajra0001 (150.116.84.10 臺灣), 06/23/2025 20:01:11 謝遜應該也是文武全才 但很明顯是小文小武 就是文學與戰鬥技能 而非大文大武 政略 戰略 等概念 假如給謝遜一個省的教徒給他管 或是要他打敗天鷹教 我覺得他都沒辦法的 左右使都是超一流的人才 謀略不用說了 武功被認為「功力通神」 長相又帥 都是萬里挑一的人物阿! 可惜他們「德薄」沒人望 在江湖團體裡面人望是很重要的 有人望的樣子可以參考杏子林中的蕭幫主 鷹王說擅長政事 但是他組的天鷹教連張五俠都沒聽過 可見發展的也沒有很威 只是江南黑道小幫派這個圈子知道&會怕而已 ※ 編輯: vajra0001 (150.116.84.10 臺灣), 06/24/2025 01:05:04