: 所以這邊特別的敘述是，如果一個賽局是不能踢掉參與者，所有人都會永遠在賽局中， : 一直繼續下去的，叫做無限賽局 : : 相對的可以踢人的就會叫有限賽局 : → a000000000: 1980年代再以前台灣就沒那摸乖乖排隊 10/04 12:45 這是當然的，這一題我有給過精確的時間點： 1979 年1 月台北市長李登輝提出排隊運動，之前台灣人是亂擠一通不排隊的 這也是只有台北市最熱衷排隊的原因之一，因為最初排隊運動大量播種概念是在台北 1981 年李登輝就調任台灣省主席了，台北市的排隊運動官方的推動停止 當然根本上不排隊的原因是物理上的，當時專欄作家何凡： 「公車缺車太多，人人怕等候太久，秩序恐怕就難以維持了」 1975年台北市平均每班公車人次擠爆到70人，可以想像那時絕對性的很難排隊 李登輝為了推動排隊運動，對公車運輸有重新審視，包括站牌位置都有所調整、集中 1981年排隊運動結束時，已經降到36人，也就是差不多減半了，這是有辦法播種的原因 後續繼續下降到2003年降到23人，這時你就發現當初播種的排隊想法萌芽長大了，最後 變成台北市人啥都排隊，超愛排隊，這沒有20年，差不多10幾年的時間而已 : → a000000000: 至於家族爭鬥=多玩家競合 這種東西歷史上出現過超多 10/04 12:48 : → a000000000: 次 發展方式要說大同小異麻我覺得很沒有 10/04 12:48 當然沒有啊，因為差別的重點是能不能踢人啊 專制國家也有多家族爭鬥，爭鬥的重點就是拉攏專制者，或欺騙專制者，陷害別的家族 把有威脅性的家族，或是純粹不是自己盟友的家族，有機會就殺光光，永遠踢出賽局 羅馬共和的家族爭鬥就不同，因為執政官可沒有權力滅掉家族，最多也是放逐家族中的 某個個人而已，即使每天惡鬥，終究是不會滅族，以後還是要相處，所以明顯比較傾向 良性競爭，甚至連打仗時的政治惡鬥也與眾不同，專制國家常是故意想害政敵去送死， 借刀殺人，結果搞到大敗害全部亡國的例子一堆，羅馬的惡鬥，是爭著要去決戰漢尼拔 當然，這是因為羅馬共和賽局的單位是家族，家族才會真的無限延續，雅典已經去部落 結果賽局的單位是個人，個人還可以陶片流放除去，所以你看到雅典的惡鬥近於專制國 都是多家族鬥爭，情況天差地別，差別只在於有限賽局和無限賽局 然後你可別來跟我吵名詞，這不是我發明的啊 是 James P. Carse 提出的 有限賽局 finite game 無限賽局 infinite game --

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