日本宫城追樱：多贺城迹．松岛．多闻山 造访日期：2019年4月 这天先是去了白石城与船冈城址公园，花况都没有预期的好 没想到多贺城迹的樱花，终於比较少绿叶了~ 图文版 https://laxic.blogspot.com/2022/08/blog-post.html ============================================================================== 离开船冈城後，接上仙台东部道路，接着往仙台市东北边移动，先去多贺城市的多贺城， 收集百名城戳章，再继续前往松岛，见识日本三景的绝美景致，然後就可以回仙台市吃牛 舌了～！ 多贺城离交流道还蛮近的，离开多贺城IC不到5分钟的车程就到了，原本以为乡间小路不 好停车，想不到多贺城迹管理事务所前方就有停车场，挺方便的，尤其是要盖百名城戳章 ，盖完就可以离开了(大误)。 戳章就摆在多贺城迹管理事务所的门外，先来盖章。 话说，先前看资料介绍，戳章会放在多贺城市埋蔵文化财调査センター展示室、JR东北本 线国府多贺城駅、JR仙石线多贺城駅等3处，现在只摆在多贺城迹管理事务所。 还好有先确认，若照戳章书上的讯息，就白跑一趟了。若跑到国府多贺城駅，至少离多贺 城不算远，要是跑去另外2处，那可就远了。 多贺城四周蛮多色彩艳丽的花卉，这里的樱花也还没长出太多的绿叶，完全出乎意料之外 ，反倒在不经意的地方， 获得惊喜，比上午跑得几个点的花况要好许多。 就在我们盯着花花草草，拿着手机搜寻植物名字时，一位高桥先生走过来找我们聊天，原 来他在年轻的时候，来过台湾，在高雄的钢铁厂当顾问，後来回到这附近当国小校长，直 到退休。 看他胸前别着姓名名牌，应该是退休後来当解说员，只可惜我们破破的日文程度，只能理 解这麽一点点，就连向我们解说眼前的花草，我们都像鸭子听雷。我们还是听的挺开心的 ，毕竟听到外国人曾在台湾这异乡生活的故事，总觉得挺新奇的，感觉彼此间有那麽一些 亲近。 多贺城不是我们常见室町、桃山安土、江户时代的城郭，而是在更早的奈良时代。那时的 陆奥国已经服从奈良平城京的律令制朝廷，范围约是松岛丘陵以南的宫城县、奥羽山脉以 西盆地的山形县、部分的福岛县与茨城县。 北方虾夷与陆奥国之间常有冲突发生，虾夷的反乱凸显律令制在东北这一块的支配方式有 破绽，因此进一步有了设置城栅官衙的政策。 养老4年(720年)，陆奥国按察使遭到虾夷杀害，朝廷任命多治比县守为持节征夷将军，组 成远征军前往东北镇压叛乱，此时则是後来学者推测多贺栅开始建造的时间点。 神龟元年(724年)又发生海道(後来的东海道)的虾夷反乱，陆奥大掾被杀，藤原宇合被任 命为持节征夷大将军，远征讨伐。远征军中，还有一位按察使兼副将军的大野东人，被认 为是在这一年冬天完成多贺栅的筑城主。 战争让陆奥国逐渐向北扩张领土，随着版图的扩大，国府从仙台郡山(现今仙台市太白区 郡山遗迹)往东北边迁至多贺栅，也设置了镇守府，成了东北地区的政治及军事中心，名 为多贺城。此後，奈良时代的日本，以平城京为中心，南有大宰府，北有多贺城两大重要 据点。 大野东人在天平11年(739年)被任命为陆奥国按察使，兼任镇守府将军的大养德守。天平 13年(741年)因镇压藤原广嗣之乱有功，又圣武天皇迁都至恭仁京，被任命为旧都平城京 的留守役，再隔年过世。 昭和41年(1966年)，多贺城被指定为国家特别史蹟，着手进行挖掘调查。比起大多数的百 名城，多贺城已距今相当遥远，据考证，遗址范围约有900平方公尺，东边约1000m、西边 约700m、南边约880m、北边约860m。城的四周是泥土固定的筑地塀与栅木列围绕，中央是 政厅正殿，三面设有东、西、南门，现场有个政厅复元模型可供想像。 如今修复的遗址，大概就是这些平台及基石，其余只能靠着解说牌的图示，自行想像。 在南北的中轴线上，有一条通往外郭南门的笔直大道，城外就是南北大路，目前有复元些 许路段。至於从城南小学南面斜往陆前山王駅的东西大路，已完全不复见。 往下走去有座多贺城碑，说是刻有平城京与多贺城、多贺城与虾夷国的距离，以及多贺城 历经大野东人建造、藤原朝狩修造的事蹟。多贺城碑位置就在昔日多贺城的外郭南门，再 过去就是国府多贺城駅。 从国府多贺城駅再往东南方走一些，有个多贺城附寺迹，是与多贺城同时期建造的附属寺 庙，认为与太宰府的观世音寺及伽蓝是同样的配置。 因为一路下坡，回程可就累了，索性就站在政厅南门这里看看就好。 多贺城建造後，可分为四个时期：第一个时期是按察使大野东人入驻的神龟元年(724年) ；到天平宝字6年(762年)进入第二个时期，前面提到的藤原朝狩，奈良时代的公卿，为陆 奥国按察使兼镇守府将军，建造雄胜城(现今秋田县内)与桃生城(现今宫城县内)後，对多 贺城进行修建，多贺城碑也是在这个时期所立。 附带一提，现在所见的多贺城建物配置，是以第二时期的样貌来复元。与前一期最大的不 同，就是政厅前方多了石敷广场、後方建了後殿与北殿，左右多了东楼、西楼，这时期的 多贺城被认为是全盛时期。 宝龟11年(780年)，伊治呰麻吕就任郡司最高地位的大领後，突然发起叛乱，多贺城在这 场宝龟之乱(又称伊治公呰麻吕之乱)，府库物资被叛军掠夺一空，放火烧城。 之後进入第三时期，此时的日本迁都长冈京後，又迁都平安京，来到了平安时代。重建後 的多贺城，在贞观11年(869年)的陆奥国大地震中毁坏，这场地震规模推断达8.3以上，引 发的海啸席卷城下町，溺死千余人，称之为贞观地震，地震後的复兴让多贺城来到第四时 期。 多贺城在平安後期历经奥州十二年合战(前九年之役及後三年之役)，局势动乱，渐渐衰落 。 到了南北朝时代，延元2年(1337年)，後醍醐天皇为首的建武政府，任命北畠显家为陆奥 镇守将军。由於多贺城的安定性已尽失，於是北畠显家将陆奥将军府迁至伊达郡的灵山城 (现今福岛县伊达市)，多贺城自此没落，从历史的洪流中淡出。 离开前，光顾一下市役所旁的公厕，用来区分男女的标示都换上的古代装束，挺有意思的 。 离开多贺城後，继续往东北边开去，来到今天最後一站 - 松岛。不过来到松岛的时间已 经接近下午5点，这时间点店家也差不多要打烊了，即使如此，路上还是非常多的车，停 车场也一位难求，不亏是有日本三景美名的松岛。 来到Google Maps评论上写着"即便外面塞满车，仍能找到几个车位"的寺町驻车场，停好 了车，瑞岩寺也要关上门了，无缘参观伊达政宗的菩提寺。 瑞巌寺的正式名称是松岛青龙山瑞巌圆福禅寺，最早的前身是天长5年(828年)由慈觉大师 円仁开山创建的天台宗延福寺。四周可见高耸的杉木与松木，很让人惊叹，不知道是否从 平安时期就生长於此？ 进不去寺内正殿，还是有不少洞窟可看。 受付所旁的岩窟，名为法身窟，相传是镰仓时代中期，从宋国修行返回的法身禅师，与正 在行脚诸国的镰仓幕府北条时赖相遇的地方，之後北条时赖修建了伽蓝，迎来法身禅师， 开创临济宗円福寺。 往岸边慢慢晃过去，有座国铁时代设立的铁道殉职者吊魂碑，纪念在建造及营运中殉职的 员工。 再过去是洞窟遗迹群，岩壁上有着大大小小人工凿出的洞窟，洞窟的壁面刻出无数的供养 塔、五轮塔与戒名。因为在明治时代之前，松岛被认为是死者前往极乐净土及生者为亡者 祈求冥福的灵场，自古便有「奥州の高野」的称呼，并且有把亡者一部份遗骨带到离岸边 不远的雄岛，将其奉献给神佛的习俗。 洞窟前方一整排的观音像，说是西国三十三所的复刻品。西国三十三所是指大阪府、京都 府、奈良县、和歌山县、兵库县、滋贺县、岐阜县的33处观音信仰的灵场。而我一个也没 去过，只去过分灵到立山駅前的「立山参道の石塔并びに石仏群」的13号观音像。 洞窟遗迹群的步道接回瑞巌寺总门，也就是参道前的山门。看起来不太起眼，三间一户的 形式，是伊达政宗於庆长9年(1604年)针对瑞巌寺全面整修时所建，直到庆长14年(1609年 )现在所见的瑞巌寺才竣工。 时间晚了，本来心情就有点郁闷，没想到松岛城日本三景展望台的铁闸门也拉上了，本来 想登高瑼Q岛海湾，却扑空了，更是失落。查了一下Google Maps上的评论，看来已经 停业好一阵子了，唉，算了，好在这不是做百名城或续百名城之类的，毕竟这里仍是座灵 场。 然而，这座被认为是模拟松岛城天守阁的地点，也小有来头。在天台宗时代，这座小山丘 上就建了月见崎坊及汀坊，司掌五大堂的祭祀。延福寺从天台宗改为临济宗，禅宗转换， 寺名改为円福寺後，仍有僧人秘密以天台宗的身份，在此控制五大堂。 江户幕府掌权的宽永年间，伊达政宗全面翻修，改名瑞巌寺，有位僧人在此建了座小庵， 命名为天童庵，然後明治维新後被废止。明治时期，在此建了一座名为松岛馆的俱乐部， 之後搬迁。直到昭和2年(1927年)，松岛观光饭店在此落成，饭店建筑有现在作为客房之 一的一之丸，也就是现在的松岛城日本三景展望台、二之丸的本馆、三之丸的别馆松鹤楼 。 松岛观光饭店在平成15年(2003年)落幕，一之丸与三之丸保留了下来，夹在中间的本馆二 之丸成了五大堂前驻车场。 松岛湾观光船的时间也结束了，表定下午5点结束的五大堂，却没有管制，赶紧来去参观 。 跨过3座小桥，来到第3座小岛上的五大堂。第1座的桥面则已经完全铺满木板，後2座桥， 桥面用纵向的木板架在横向的木条上，透过木条之间的缝隙，可以直接看见脚下的岩石与 海，因为透空的结构而有「透桥(すかし桥)」之名。 据说最初仅有横向的木条，如此设计，是为了让信众在前往五大堂的途中，能提振起精神 。这效果真的不错，轮到我们通过时，还是会聚精会神，毕竟两边的扶手有点低矮。 五大堂最早的历史，可以追溯到安平时代的公卿兼武官 - 坂上田村麻吕，而他的父亲 - 苅田麻吕，也曾前去多贺城赴任陆奥镇守将军。 坂上田村麻吕从延历13年(794年)就开始奉命讨发虾夷，延暦20年(801年)被封为征夷大将 军。相传坂上田村麻吕信奉十一面千手观世音菩萨，在大同2年(807年)奥州远征後从东北 折返时，为了回报出征前的祈愿，在此建立了毘沙门堂。 慈觉大师円仁在天长5年(828年)的天台宗开山後，在这里设立佛堂，成为延福寺的境外御 堂，且在佛堂安置了榉木制作的五大明王像。五大明王以大圣不动明王为中心，在东西南 北方安置了降三世明王、大威德明王、军荼利明王、金刚夜叉明王，之後佛堂就被称为五 大堂。 现在所见的五大堂，是庆长9年(1604年)伊达政宗整修瑞巌寺时下令重建，请来了纪州(现 今和歌山县)的知名工匠 - 刑部左卫门国次，如今成了东北地区现存最古老的桃山建筑之 一。 出自刑部左卫门国次之手的知名建物还有仙台总镇守的大崎八幡宫、德川家灵庙的日光东 照宫、江户城、上野宽永寺。 刑部左卫门国次将佛堂的外观设计成「方三间」，由四个角落的柱子构成正方形，正方形 每一边的长度为三间、上方为「宝形造」的攒尖顶，屋檐下依序刻有十二生肖的雕像。远 看工整，近看细腻。 正面的牌匾上写着「五太堂」，相传是伊达家的重臣，同时也是瑞岩寺的105世天岭性空 禅师，挥毫时的俏皮笔触。牌匾下两扇对开的厨子，每33年才公开一次，下回再次公开五 大明王的御开帐，预计是在2039年8月20日，到时不知道还能不能记得这件事。 往着松岛湾上大小错落的岛屿，上面布满苍绿的松树，总觉得没搭上观光船，日本三景的 松岛就要结束了，有点遗憾与空虚。行程还有几天，晚点回到旅馆再来看看，能不能再抽 出时间，再来一趟。 想来松岛鱼市场觅食晚餐，也都打烊了，只好在走回停车场的路上，随意找间餐厅了，吃 点牡蛎与海螺发泄一下。 短暂停留的松岛，虽然有点遗憾，但用海鲜填饱肚子，倒是挺满足的。回程的路上，不知 哪根筋不对劲，突然想看松岛日落的景象，就这样一路开到了松岛湾南端的七滨町，来到 有松岛四大观之名的多闻山。然後这才又突然想到，松岛在东边，根本看不到日落啊！ 沿着多闻山短短的步道，中途经过一座深山权现，然後来到最北侧的毘沙门堂。从毘沙门 堂後方望去，可见地藏岛、马放岛、桂岛，着名的仁王岛也依稀可见，只是天色昏暗，照 片怎麽拍都是糊的。 地藏岛上有座显眼的白色灯塔，地藏岛的地藏像在灯塔左侧光秃秃的裸岩上，懒得换长焦 镜头了。 回到多闻山停车场，对面塩釜渔港已灯火通明，该赶紧开回仙台还车了，明日还要早起搭 车去石巻，来去期待已久的田代岛看猫～！ 2019.04 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 123.195.172.89 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Japan_Travel/M.1659366593.A.937.html