台湾的青少年没有机会说出「Freire书中所写的就是我！」 或许现在巴西的青少年也是如此了... Freire生平去过哪个地方，就应该蒐集那里的回响，而不是只认证美国的经验为批判教 育学的全部。我读过南欧Carmel Borg与Peter Mayo的文章，以及以色列Gur-zev一派。只 是在非学校的脉络，似乎没有什麽回响，至少档案学所说的「证据」也是缺乏。在几本自 传式的书中，提到他的足迹到过几个太平洋岛国，恐怕也没有在文化复振之内。 这些年来，囤积技能似乎是更加猖獗了，而且愈来愈不知道是否确实的囤积到了。那些 恩赐技术以及恩赐工作机会的人们愈来愈动他不得，否则「忘恩负义」的罪名会落到头上 。 湮灭在监察院的大量证据，以「消除毒化思想、奴性教育」之名行新一轮的毒化与奴性 。 事实上还未「受教育」的小孩都能理解受压迫者教育学，而机关们的基层~~要非常基层 的人~~都无法理解受压迫者教育学。必须要经过洗去脑中的DHA，才能够获得这份工作。 教育人士就是要会讲大道理，而且在目前的脉络中不会被反驳。 他们说弗雷勒太「理论」，选举语言比较实证，听得懂。这些基层有些是天生就「听不懂 」，有些是学会听不懂的。但最重要的是也有人永远学不会听不懂。像我就看过某篇作者 说什麽「应该要实用主义」，骂Freire「在过度华丽的词汇底下」、「不知所云」 会操弄这麽华丽的反动修辞术，可以把弗雷勒朴实的语言打成华丽的词汇。这就算了，言 论自由嘛，不过原文整本都用英文写的，这样「都很华丽」吧：更何况弗雷勒的母语不是 英语，可是葡萄牙语。他在美国写成的那些书不只是弗雷勒的作品，而且是全部有志之士 的共同结晶。 当然，骂特定人士「用词浮夸」总比一整批人都用词浮夸来的容易多了。这是由於「行 动」与「对话」的用法完全相异的缘故。 也是看到有人会在名词候用括号加注原文，就被痛骂炫耀知识。看来要使用密码式的台 文，才叫「词汇不华丽」吧！他们不至於去骂葡文援助与中文的障阂为「华丽」，是因为 台湾上下没几个人看得懂葡语；讽刺的是因为有基本英语能力的人很多，正恰好是这个使 得他们「看得懂」英语和中文之间的落差为「华丽」。 正好合乎Freire批判的那种要求用语要完全正确，「明晰」而标准化的作风！ 用Luhmannian 系统理论能更好表达出Freire的看法：社会系统不是由单子堆砌而成的 ，环境是系统的环境而不是单子的环境。 社会系统也不由「行动」构成，而是「沟通」...不用说，沟通与庸俗的用法也是完全相 异的。就连推动UBI，都还在想着用组织(垂直官僚、叠床架屋的监督)的方式而不是系统 分化。 应该要更加的无政府主义来达成这件基本需求。无政府主义不是靠招募来的，不是依赖行 政与财政的官僚作风生产出来的。 有人说什麽参加了游行让他「觉悟到」街头运动只是「暂时」，「根本在」教育。 但我们的改革几乎都是在学校之内改革，发展出一套只要离开学校就得做费的制度。简言 之只要换了地点就只好换了脑袋。 教育学科发展出许多办法aid学生能不凭着硬背与自己想办法来面对，但很抱歉----只 要走出学校就都回复到要靠硬背以及自己想办法。不再有办法可以降低劳工的认知负荷 ~~~劳工是因为肯接受认知负荷而成为了选民。 念书靠专注，而工作靠分心(也就是多工)的能力。勤能补拙在後者会导致自我否定，在K 书似乎是不会。 然而K书并不是弗雷勒认为的教育。教育原本是要帮助人类不要自己去「逆流向上」面 对环境的，但因为主张受教的阶段性，即不承认成人教育与终生教育，只要「走入社会」 之前的努力全部都是废话。 这样看的话根本在出社会之後，而不再教育上了。因为教育是只要走出学校就视为作废的 东西。 这可以用集集拦砂坝要求每只鲑鱼都要靠自己双手逆流向上一样，实际上根本没一个能回 到上游一样。 也像是路边被辗死的蜗牛，再怎麽「自己硬起来」也不可能在轮胎之下抵挡胎压 抽身而 出 全身而退。 只有敢於说出不合理为不合理，而不是you can、we can，才能免於丧失性命。 有人主张只要阻断喂食猫狗，猫狗「自然」就会像个经济人去他方讨生计去了....然後 天天抱怨为什麽讨厌的猫狗都没有归零。如果考量「地盘」对於动物的重要性，就得承认 畜生是有马斯洛的需求金字塔的。 人类反而表现的活到剩下「呷」。为了扞卫必得吃苦的信理人必须双重化，要去再三执行 断後路，自己(这个主词表现人与动物的同一性)想办法。然而动物永远无法被规训到自愿 打拼...他们正是把自愿打拼视为人与动物的差别，但这麽看来是搞错了。 一样的，他们只好大惑不解的说 they为什麽不快去移民? 不能反覆进出的教育体系，岂能说是社会共有的资源??看了瑞典人会反覆进入大学念书 ，让我开始质疑这件事情........瑞典并没有任何「实力」是靠不支薪和无学分去学来的 。Åsaさん也是靠政府饲也才能完成「再见Semptember」的。 相较於儒家文化圈视教育为一去不回的阶段，而且百分之千都是为了「客户」的需求 量身订造。简单说就是「供给面经济学」。这与教出自律人格的口号背道而驰。搞了一大 堆後现代，只有职场上的竞争力(应该加引号)必须要「精进」，是绝对要现代主义的。这 样的现代主义制造出对他们说很疑惑难解的空洞教育就是为了造好造满这些空洞。 大学军备竞赛化，国高中也军备竞赛化：分分秒秒都在生产「履历」、分分秒秒都在受 到控制---学习历程。 请问这不叫集/极权主义吗?而且是政府抽手的极权主义。 学资讯的都会体认到现代人被过量的文字与影像侵入无意识....这就是广告。然而该指 出一件事情：为什麽被灌注这麽多资讯不会耳濡目然、「自然的」化成可以吃饭的能力呢 ? 也可想而知它们会这麽回答：如果这麽简单就能求生「那还叫做竞争吗」..... 这麽说好了，我们在学校接受的填鸭式教育，难道不仅仅等效为一个广告效果吗? 资讯并不是什麽能增加利润的资本。 「在学校时要多....」这种陈述和「要爱情长跑」好像是暗示了非关因缘，觉悟反正会 在特定时间会出现。 一代又一代的谆谆教诲在大学「时期」要多多这样、要多多那样：这样的社会究竟为谁量 身订造?欧洲上个世纪就不留情暴露出解答了，在那之後都包装着「新创企业家」的外衣 掩饰。能力是由被雇用之时雇主单方向决定的，不存在浪漫的「互动」、「互为主体性」 。 不过更重要的是，再怎麽不会念书经由与朋友一起开读书会(影剧动漫都很熟悉的景象) 都能应付考试，而职场上的反应能力没有任何读书会能够应付过关。考试是能K书的，虽 然窄门仍然是窄门，耗在图书馆的时光都不会确定有所回报。 他们不如何去印证，绝对没有任何毫无潜力的人。应该允许让其退场的机制，而且要兼 顾没人应该白死的承诺。 就业与国家考试乃教育系统的两大障碍，这两者是无法aid人的，它们只能作为一类 障碍：资格。记住：没有磨损就没有内耗。为了掩饰几个错误，需要滚雪球的站在错误那 边、在一次性的定义所有错误为正确。我一说「高中没有什麽excel、powerpoint」他们 就气急败坏大骂「你不会自己去学阿」 真是有够堂而皇之。 伟 哉！要 老 师 何 用....要名师何用！劳工=学徒的品质差别，连动到 老师之间没有差别。什麽在「万有」理论之内都没有学不会的了...学子还是偏爱 Lazarsfeld那种有学到一套东西的安全感，可以买也可以卖。 对於社会学想像的，反正考试不考，工作也没有用。瞧不起社会学的想像，人类学大概是 没有想像?经济学管理学则是禁绝有想像。UBI也异化成「软实力」，那怎麽可以被容忍? 行政人员有这样的特性：他们不认同所经手的业务，但也在做。 一本政大民族所50年，有些人的留文非常有水准，有些则十分低劣：这种人要否定自身 在学校的所学多半都采取这种形式： 「不要限制自己的发展...」 这难道不是一种尼采痛批的虚无主义?而在背後撑腰的，不是由职场定义出来的、柄谷行 人所说的「透视画法」吗? 我在想人类学科系会怎麽用「微XX」、「後现代XX」的手法否定UBI...。社会企业、公益 的「圈子」都会否定UBI，因为比起可见的米虫，它们是高尚的食利者。 重点并不是什麽「不可取代的能力」，收入顶点0.001%的人口没有这种能力也照样屹立不 摇。写AI的软体工程师应该是科技的最先端，但可保证他们进不了0.1%、0.001%的圣殿之 内。之前有一阵子都疯狂要孩子去写程式，更早是要孩子学钢琴。 艺术正是从野兽派以後就完全抛弃「画的像=画的好」。凡是能够很轻易就被说成"实力 "的必定非艺术，说起来很简单呢。我想学生所做的作品往往比所谓的「初心」都还要更 早。 初心往往是在面对吃饭压力时随手攀缘出来的。在连胚胎都还不是的时候，就已经超越 了成熟---所谓的成熟，反而是与改变自己成正比的。不曾考虑与不再考虑的差别 老梗的剧情对於第一次把它写出来的人来说都是第一次。Freire当然鼓励创作，而且没有 要求人人都得优秀。所以要求创作必须是为了糊口则非常不合理。 应该要把Freire与一些讲「日日新，又日新」的区分开来，虽然两者都把人看成一种 becoming：弗雷勒允许不become什麽成果，可以对於他人是没有交换价值(有用)的。 不应扭曲成：只要没become成什麽就应该要剥夺其保障。 一个社会只要几成"有"工作，就有足够的个案可压得八九成的人不得翻身。10%也可以 zoom成100%来讲！把关...简单说是面试，不知确保了undermine多少事物。无论自动化再 怎麽进步，永远会有除不掉的摩擦力在确保着空耗。 如果你今天是个农夫，大概不会要求养殖的动植物「改变自己」。会很客观的面对是当的 水质、湿度、营养、PH值等等，绝对不会要求畜生不吃草而长的好。 事实上这就是人的工作。 就只有人，是例外。人的弹性被说是无限，而动植物则毫无弹性。这些难道会是事实? 也没有人会对着鱼还是水果大骂草莓族、 大概只有揠苗助长故事的主人公会这样吧。 Freire写作《受压迫者》是还在农业时代，《希望》则已经触及了後工作时代。波索 那洛与当初流放Freire的那干军政府差别何在....这个问题很难呢。 -- N某图文网页部落格... http://mypaper.pchome.com.tw/virgin_spica 以MAHORABA TUNAK为首的改编图文， 以Akaa'sa Chromatic为首的创作， .......不定期发文中 --

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