图文网志版: https://sirius99.com/?p=30900 （造访时间：2023年） 大使馆的背侧为「提卡尔」的「中央卫城」（Central Acropolis），君王跟贵族们 的住处。根据找到的杯罐刻绘署名，丘坡围墙後的那座宫殿便是「大美洲豹爪」所有，由 於没被後代拆除、盖覆，显见此王在人民心中的崇高地位。而与此殿相对的叠层建筑因形 成露台，很可能为相关的祭舞场所。 随大队绕去「中央卫城」的北缘，入口看来在这侧，有陡阶往上，方门间隔成列。男 男女女或於阶闲坐远眺，或攀到高处探索，感觉里面应藏有迷宫般的墙构、乱石坍缀的中 庭，转绕间，便能拾得待人解密的雕纹残片。 想像之际，老师介绍了设於近处的球场。这个中美洲的特色运动据说三千年前就有了 ，马雅圣书《波波乌》（Popol Vuh）便记述了相关情节，它从创世神话说起，讲至双生 子英雄「Hunahpu」、「Xbalanque」的冒险。他们进入冥界，经历死神的各样诡计挑战， 当中便有在球场的比拚。也因为这样，打球在马雅便不只是赛事，而是种祭神仪式，代表 光明与黑暗的对抗。选手会穿戴护具，仅使用髋、肘、膝击送橡皮球，要在球不落地的条 件下抵达对方阵地。到了「古典晚期」，两侧斜墙又添了石环，增加射门难度。 祭神免不了要见血，照常理，该是战俘或落败者人头落地，但也有学者说被斩的是胜 者，还把这当荣誉。我是挺存疑，怕死本就是人性，若双方都打混求输，墙上看台还不嘘 声连连。由於相关典故我已知晓，这座又比常出现在图片的小，当照片拍过，就很难再留 住目光。我有时看看卫城顶处的房阁错落，有时转身仰望，因为稍早便吊人胃口的锥塔就 只隔着小球场啊。它的侧身在这样的距离变得更为巨伟，能见苔色攀染墨岩。若多添几笔 缠藤，顶头绽出侵生枝叶，再让它残颓点，应就是早年探险者辟林後为之讶叹的景貌吧。 等了一阵，本以为讲解完便会登上「中央卫城」，在探索中欣赏高塔，哪晓得好像没 这规划，队伍就如此直行，穿进最核心的「大广场」（Grand Plaza）。即便失落，被编 为「Temple 1」的这座锥塔却有种幻力，当正面现显，便洗去多余情绪，只剩沉迷。四十 七公尺高的它以九层台座渐缩堆筑，呼应着九重的地底世界，台顶像戴冠般砌了祭殿，又 往上探生被称为「roof comb」的板块。立板看似厚重，其实有格状凿空减少负担，且已 斑剥的表面本有王的浮雕，远望就像高踞在巨大王座，相当威风。 这样的形象也令其成为这片「佩藤盆地」的建筑风尚，被学者们以「佩藤风格」（ Peten）归类。而除了别致脊冠，夸张陡度也为特色，正面的阶梯就像种勇气试炼，很令 人怀疑当年的君王祭司都不曾脚残？就算上去相对稳当，下行很容易就酿成悲剧吧，也不 可能用爬的沦为百姓笑柄。胡猜着，盯看着，就不免想登高体验，可惜这样的举动很早就 被禁止了，且禁令在这几年快速蔓延，早期还有不少遗迹可登高一览全貌，现今能爬的寥 寥可数。 所以只能在慨叹中听讲古了，这座「Temple 1」也被称作「美洲豹神庙」，因为若进 了殿，会发现顶头门楣嵌着木质雕板，刻了坐在美洲豹王座的男子。而这第二十六代王「 Jasaw Chan Kawiil」可是领导「提卡尔」再兴的厉害人物。会说再兴，是因为当年另有 位於「卡拉穆」（Calakmul）的「蛇王朝」与其相抗，它或分化或结盟，与周边城邦形成 包围网。在其推波助澜下，「卡拉科尔」（Caracol）於六世纪先出了手，把那时的「双 鸟王」（Wak Chan Kawiil）杀了。七世纪时，「提卡尔」以近亲扶植的「多斯皮拉斯」 （Dos Pilas）也被策反。由後者王室接管的「纳兰霍」（Naranjo），亦於知名「六天空 女王」的主持下趁机补刀。自「大美洲豹爪」起始的盛世，就这样落入超过百年的衰颓。 但当「Jasaw Chan Kawiil」即位後却有了戏剧化转折，一场大战不仅击败了「卡拉 穆」，还掳回它的王「火之爪」。似乎名讳所指的「清除天空」真给了神力，一扫长年阴 霾，带来耀朗晴空。如此的功绩，很合理有眼前这样的高塔来彰显，殿里的门楣除了用文 字纪录，王头顶还有被高高举起，代表神灵加持的美洲豹雕物，并以装束、仪典日期，连 结三百年前带入新王室血脉的「猫头鹰心脏击碎者」。墓室也埋设於塔底，经考古人员挖 掘，找到了华丽首饰、三十七块刻有精微文字神只的骨头。 转过身，广场西端另有「Temple 2」与其相对。三十八公尺高的它略矮，也仅以三层 台座堆塑，有着脊冠便依旧吸睛。它最初被称为「面具神庙」，因着上头残留的雕刻。由 於太远，我一度疑惑是藏在哪，放大照片，才发现殿顶以石拼叠的环带，还真隐有大型的 神只面具。至於立板本该有的人像，就得运使想像力，才能勾勒出与「Jasaw Chan Kawiil」互望的王后。根据铭文，王后有着可爱的名字「十二金钢鹦鹉」，殿内门楣约略 雕出了她的形样。由於比王早逝，这座塔其实是先建的，偏偏考古人员至今都没找到墓室 。莫非，还有什麽不为人知的故事？ 「面具神庙」的正面陡阶不意外地不给爬，但可能因为上头有着略阔的平台，管理方 很贴心从背後修了木梯上去，不影响主立面外观，又兼顾安全。而且我还满幸运，因为楼 梯前阵子还在维修，刚好上几周才开放。看一堆游客在塔顶各方向捕捉俯瞰画面，很令人 心痒难搔。瞥向讲古中的老师，本以为讲完便会朝那移师，哪知广场北侧那一排被茅草棚 保护的石碑群又把他吸去了。 这些石碑不少是八世纪时，被统治者收来集中摆列，有种展现威势的意图。本该跟祭 坛石配对，一如两锥塔前的配置，然棚下的几乎都孤零零，失了伴侣。而为了一显专业， 老师开始钜细靡遗的讲解，原先我还满认真听讲，当一堆很难记的年代、王名不断灌入， 就开始左耳进右耳出。见老师有请领队录影，我就飘走了，在广场转绕，以不同角度欣赏 捕捉塔庙身影，也研究场中央的圈环石台，似乎当地人现今还会来举行仪式，能看到些不 明物的残余，并传出奇诡的味道。 但这样的如意算盘竟打错了，因为旅程结束後，老师不是说忙就说好懒，这一路的讲 解录影就尘封在他电脑里，也不知何时会重见天日。好在「提卡尔」的网路资料还满多， 由照片去比对，尚能自行补课。 邻近「美洲豹神庙」的是「Stela 40」，主角为第十二代王「Kan Chitam」，意指一 种黄色长得像猪的西貒（Yellow Peccary）。他是「卷鼻王」的孙子，刻印在碑上的形样 意外地完整，五官虽模糊，头饰、权杖都显着繁雕。两侧勾勒了父亲「暴风雨的天空」（ Siyaj Chan Kawiil）跟母亲，背面文字则记录了其父的统治和他自己的登基。 中央大草棚内收置的相对多，最左的「Stela 10」记录了第十九代王「Kaloomte' Bahlam」，不过有王室血统的应是妻子「Lady of Tikal」，学者推测他可能是位将军， 因娶了王女而共治。石碑的细节、人物面目已难辨，身形则因深刻而清晰，能看出他正踩 着俘虏。有趣的是，由於头部只剩飞扬的羽饰，最早他就被这麽称为「卷头」。 「Stela 5」就满考验眼力了，上半部几乎崩残，仅能看到延伸的羽毛、美洲豹尾跟 玉珠项链。但它记录的第二十七代王「Yik'in Chan Kawiil」还满重要，因为是「Jasaw Chan Kawiil」的儿子，当政时延续父亲击溃「卡拉穆」的实力，很可能城邦人口已破十 万。搭配的文字不免提及了父母，且注明石碑是为「4 K'atun」所制。所谓的「K'atun」 是马雅历法中「长记年」的第二位数字，约莫为二十年，这周期对他们很具意义，因此都 会特别庆祝。 大草棚中央的「Stela 11」有「提卡尔」最後被记载的年份，换算後，等同公元869 年，虽留有不少精细服饰雕纹，中央大幅磨损也很难抓出主体。据说发现时，这块断成两 半，王名亦缺漏，经学者研究，很可能是「Jasaw Chan Kawiil II」，一位被寄予厚望的 二世，可惜就算威猛的一世真能转生，「提卡尔」的崩颓已难扭转。 在这列石碑之後的是「北卫城」（North Acropolis），与「中央卫城」互望。相对 後者为矮屋的错生，这区全是金字塔，虽比广场两端的「美洲豹神庙」、「面具神庙」略 小，立於坡上集结成阵，仍有着重岭气势。这区是「提卡尔」早年的核心，从「前古典时 期」便开始经营，塔底散布着值得探勘研究的墓室，位处中心的「Temple 26」，便葬着 目前最早能追溯到的王「第一阶梯鲨鱼王」（Yax Ehb' Xook）。而前排中央偏左的「 Temple 34」，主人就是常被提及的「卷鼻王」。 其实前排中轴本该有「Temple 33」以三十三公尺高伟立，搭配同伴的翼展，是与广 场双塔相竞的风景。可惜状况太差了，考古人员乾脆把它清除，研究内部。会想这样是因 为马雅有着奇妙传统，後代不会把前人的塔座拆掉，只是再包一层，不断套叠後，开挖便 常有惊喜。像「Temple 33」便有三层，绽露的第二层楼梯两侧残留大幅雕刻，被保护在 高处的几个草檐下。 根据资料，第二层仿拟的是传说以流水滋养大地万物的「蛇山」，因此雕刻也有不同 形貌的「山丘怪物」，口中吐蛇。但老师不知为何没往那带，只领我们看了低处的最内层 。在坑里现显的是块雕於阶旁的巨大面具，由於异常完整又石色黑白掺杂，代表已经过修 复，即便假假的，仍能藉此想像其列缀於群塔的胜景。 占据这样地位的建筑，记印的人想必重要。也的确，塔底的其中一间墓室，葬的便是 「卷鼻王」之子「暴风雨的天空」（Siyaj Chan Kawiil II）。这名字真正的解读应该是 「天空生出卡维尔神」，刻印其登基的「Stela 31」颇为知名，能见他高举嵌着「猫头鹰 心脏击碎者」符徽的带链华冠，顶头为「卷鼻王」如祖灵般浮空。相对正面的马雅服仪， 两侧的「卷鼻王」改以「特奥蒂瓦坎」战士装束出现，一手拿着当地特色的掷矛器，另手 持着饰有他们雨神「Tlaloc」的盾牌。如此表达过两种文化的融合，背面也用满满文字讲 述渊源，记录「火之生」以「El Perú-Waka」为据点，「进入」了「提卡尔」，以及他 藉母亲马雅血统的合理继承。 奇的是，这样重要的石碑却是以被破坏的状态埋入第三阶段覆盖的高塔。猜想是在「 卡拉穆」占上风的那段时年遭毁的吧，然後被子孙们埋入作为庇佑。毕竟施作第三阶段的 是「Jasaw Chan Kawiil」，据说他为了纪念父亲，停掉尚未完工的第二层，以高规格追 加，底部某间主人不明的，也可能属於其父。将「Stela 31」一同封入，刚好能与那段辉 煌年代相连结。 而既上了「北卫城」，不免想趁机往高处探秘，但怕脱队或误触禁令，仍只在同层走 逛。两侧的「Temple 32」、「Temple 34」此时隐隐传来呼唤，因为他们的长阶好像没禁 爬标牌。问题是，若可爬，怎麽会无人？於是疑惑几秒，又把这渴望捏熄，静下心了瞰着 广场。 这视角的「中央卫城」绿树密织，几许出探的石阁牵起被藏掩的颓残屋殿。而当转向 两端的庙塔，圆梦般的端详，那沧桑的身貌便激起更多编想。我不禁想着当初这些都还被 雨林侵覆，仅以顶冠诱着探险者镰刀辟路，换得一声讶叹。自然也将时光往更古远倒转， 让顶冠君王雕纹明晰，塔身缀上艳红绘彩。 若把底下游人都换过衣装，屋阁远拓，应就是传说中的盛世吧。再添加鼓击、祭司吟 唱，便是场即将上演的仪典。残忍、血腥，却莫名引人盯望。 --

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