松子的一生活在日本无赖派的毁灭美学中，就像无赖派文学大师 太宰治自认人间失格那样，明知越沈沦越没人格，仍旧选择坠入 堕落的深渊，不得不以孤独的死亡成全「身而为人我很抱歉」的 纯洁，好悲！偏偏这麽悲又这麽华丽，导演用缤纷的卡漫手法去 削弱残酷人生，颠覆了苦味，不但没有掩盖掉那股戏谑，更增添 了凡人直视与了解无赖派文学的机会。忧郁症这麽普遍了，愿意 承担痛苦的观众越来越少，这世界已经非常残酷，部份艺术电影 尤其残酷，还在期待大家花钱去受虐岂不痴人说梦、违背人性吗 ？我想中岛哲也是非常领悟无赖派与观众的本质，才能信手捏合 两者，完整的创造出这样的电影，好绝！ 松子的爱使每一个收到的男人难忘，男人看见自己在她的爱里软 弱无能 (尤其日本男人向来讲究雄风呀) ，男人怎能接受自己无 能？男人藉着痛揍她、欺骗她、剥削她让自己像个男人，用负心 来保存自我的完整，形成了松子地狱的轮回。松子这个傻子也很 任性，她总是想要全部，她愿意去做这种世间少见的苦差，取悦 她爱的人，当人自以为是天使又不知节制的时候，灾难就会接二 连三的发生。 没有一个人不值得被爱，最多是人憎恨自己导致无法好好接受爱 与付出爱，要不就是把对方说臭、弄臭、辱骂对方好跟对方匹配 (或说再造自己在两人关系中的优越感)。想起金基德《烂泥情人》 里的皮条客亨吉对他爱的女人金森华所作的，就是把女大学生金 森华推入火坑做妓女，两人才能在同一个社会阶级里互怜。松子 的悲剧就在暗恋她的学生龙洋一偷钱又栽赃给她的那一刻，默默 地埋下了伏笔。而松子的妹妹呢？这个角色是反应松子无法被父 爱满足拿来倾泻恨意的工具吗？亲情是松子最不能原谅又无法用 刀解决的情感。 二次世界大战後的无赖派与存在主义的虚无有类似的气味，为了 追求纯粹婉拒竞争，将自己逐步地推往不适合生存的不健康之地 ，恰好回应了彼时日本狂热的军国主义(日本法西斯思想)与物竞 天择的社会达尔文主义(纳粹)，他们看轻人类的优越感，他们宁 可烂泥般扶不起也不要变成一颗暴力炸弹，也许这就是他们对生 而为人的抱歉。 -- 我的小读物在http://tw.myblog.yahoo.com/ammonho/ --

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