※ 引述《moslaa (良心台派+正义DPP支持者)》之铭言： : 缘起： : 因为我moslaa喜欢刷存在感... (噗哧) : 开玩笑的，因为我喜欢查证历史细节。 : 讨论材料： : https://www.youtube.com/watch?v=a3NK7nuCXuk : 题目：其实大家都是「皇民」？到底什麽是「皇民化」？ : 作者：佐荣写真馆 : 讨论主题： : 皇民化运动之种种"乱象"，是否为总督府立意良善之原则性指导， : 只是地方政府揣摩上意，有些地方干得太过分了，比如烧祖先牌位。 : 但瑕不掩瑜，请大家仍要谢恩日本人带领台湾人摆脱落後的中国习俗。 : (以上是我粗看影片後，我认为，该影片的史观) : 反论： : 这里以 正厅改善运动 为例，说明我认为上面影片之错误。 : 问：至少 正厅改善运动 这部分，总督府是否只做了原则性指导？ : 答： : ------------------------------- : 首先， : 正厅改善运动有非常明确的充满细节的文件说明， : 我认为，超出原则性指导。 : 该文件名为 "本岛民屋正厅改善实施要项"， : 全文之中文翻译与原图解请见 : https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/TAIWAN/ny/ny16-05.htm : 这里摘出我认为的重点 (文字部分有精简，如有疑虑，原文如上) : https://i.meee.com.tw/FQQImrR.jpg : : 一、中央设神棚，奉斋神宫大麻 : (按 象徵日本天照大御神)。 : : 二、左为祖灵舍，祭镇祖灵 : (按 即汉人传统的神位/牌位)。 : : 　(１)皇民始祖以降之祖灵（主座），记为「皇民始祖以逮于今代代之灵」。 : : 　(２)到达皇民始祖前代之祖灵座（配座），记为「远祖代代之灵」 : : 主座为改隶之初，自己以及其子孙奉献给大日本帝国天皇陛下之忠良臣民。 : : 配座则合祭皇民始祖之前为止的一切祖灵。 : 相信大家看过後，能马上发觉 该实施要项完全违反汉人祖先崇拜的基本逻辑： : 只崇拜跟自己有血缘关系的祖先。 : (按 就我所知的汉人祖先牌位，都写清楚比如 陈姓历代祖先，甚至连地名都写) : 反观， : 这个日本式的牌位，我家的换成你家的，也无二致。 : 为什麽有这个文化差异？ : 因为至少在二战前的日本， : 所谓祖先，说穿都被认为是天照大御神的分身，所以不必细分你姓什麽我姓什麽。 : (甚至在明治维新之前，日本平民连姓都没有啊) 日本的祖先起始可详阅古事记以及新撰姓氏录 各个氏族的远祖都有叙述并不是 都是天照的分身 天照大神是皇族的远祖(系谱第一起始点) 日本的社会始於氏族制度 中国则是宗族制度 这使得日本跟中国在祖灵观上有着巨大差异 中国的氏族制度早已消亡(神农氏等)故不知道氏的存在很正常 日本没有姓 姓是宗族制度的产物 日本是氏名 日本社会在古代跟中世纪前期经过重组 原本的氏族制度崩坏转变成由较为精简的家名 取而代之 但因为律令制度依然规定要求报出氏名以至於明治时代之前日本的姓氏相当 复杂 但基本上是这样 丰臣(氏族名)+羽柴(家名)+秀吉(名.谓)其他官职名则会变动 故不加上 : 故，在我看来， : 这个正厅改善的处理办法，根本不是单纯把杂乱的汉人神桌弄简单乾净点， : 的的确确就是要把你台湾人的汉人文化逻辑整个清除掉。 : ------------------------------- : 接着，这个 "本岛民屋正厅改善实施要项"，是谁制订与公布？ : 经查为　 : ：台湾神职会 : 隶属 : ：台湾总督府文教局社会课 : 佐证资料： : https://i.meee.com.tw/vQZZQRz.png : 从上面学术论文的截图，我们能发觉 : 神职会这个组织在日属朝鲜与日本内地都有， : 但台湾的神职会，与朝鲜的跟内地的相比，其政府机构性质极为强烈。 : 准此， : 我认为上述"实施要项"可视为行政命令。 行政命令带有奖励以及罚则机制 另外一个机构不能单看隶属於那里 而是内部结构以及实际上运行的状况 很多那种看似外表跟政府无关但内部一堆安插的状况 同时期的日本也是同样状况 表面上隶属政府但内部几乎是民间人士组成的状况比比皆是 : 在讨论正厅改善运动时， : 聚焦在并非台湾各地都在烧传统牌位， : 并以此主张 : : 总督府立意良善啦，只是部分地方执行过猛... : 可说是有意无意间的模糊焦点： : 总督府要置换掉汉人祖先崇拜之文化逻辑， : 从祭祀与自己有血缘关系的先人， : 换成祭祀天照大御神的後裔。 : === : 第一次谈这话题，请板友多多指教。 正厅改善运动(皇民化)实际上是日本的国体明徵运动的延伸 别说是台湾日本内地也是烧的热火朝天 这种带有宗教色彩的政治运动古今中外比比皆是 但是从各地执行状况看来 伊藤博文所延续下来的旧惯温存的祖法还是牢牢的绑住 当时台湾的官僚思想上 以至於最後这运动也是不了了之 台湾统治官僚内部一定不是团结一致而是有各自的理念跟想法 只是缺乏这方面的研究而理解无门 实为可惜之事 个人认为理念上置换掉是一回事实际执行上又是一回事 如果没叫你重新制作牌位 那你中间放神宫大麻 左边祖灵舍继续放你的传统牌位 那有违反规定吗?有罚则吗? 如果没有那除了摆设有变之外 那不就是歌照唱舞照跳呢? 中间的神宫大麻是基於镇守神信仰(国家总镇守)而放置在中间 今天日本神棚一样是这种 配置 跟左边的祖灵舍无关 天照大神(国家.公) 祖灵(家族.私)的规划配置 个人认为与祖灵祭祀并无关连 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 106.146.141.24 (日本) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/historia/M.1761230672.A.146.html