根据「猫头鹰的心视界马勒： 第八号交响曲《千人》」所作的补充说明 原文连结：https://anny1514.pixnet.net/blog/post/35512124 影片连结：https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0 马勒从小就喜欢阅读，一生锺爱将诗词入乐，透过将艺术歌曲和交响乐结合，开创出新的 诗乐融合的形式。正如法国音乐学家 Michel Chion 所言：『马勒一直不停的挥舞着手帕 ，告别这个世界』。告别的意涵，可说是马勒多首不同交响曲共同的一个中心主题、一个 顽念，它一直阴魂不散的附身於马勒终生的创作之上[注1]。 [注1] 这说法应该是要对照第三段。它的意思可能是说，「告别的意涵」在马勒第八号除外，或 是至少不是「告别」的过於感伤。 马勒的降 E 大调第八号交响曲於 1910 年 9 月 12 日在慕尼黑由马勒亲自指挥举行首演 时，由於参与演出的独唱者 8 人、合唱团员 850 人、乐团团员 170 人、管风琴家 1 人 ，连同指挥共 1030 人，首演非常成功，曲子结束时赏声持续了 20 分钟之久，而被当时 的音乐会经纪人冠上『千人』的标题，这名称一直被沿用至今。相对於首演时的动用千人 、吸引了三千五百多位听众的热闹盛况， 马勒『第八』却是在相当沉静、内省的状况下 酝酿出来的。根据马勒的回忆，1906 年夏天，他沉浸在奥国南部的湖光山色中，进行创 作之际，让他「深受震撼的灵感」，来自於一首素歌「降临吧，造物主的圣灵」，那是圣 灵降临节晚祷仪式中的一首赞歌。 就这样，「降临吧，造物主的圣灵」好像具有无限魔力，吸引着马勒的灵魂漂离地球，在 浩瀚的太虚中神游，见证了造物主所创造的神秘宇宙。马勒在漂向苍穹之际，他向地球挥 舞的手帕不再被感伤的泪水弄湿，而轻巧的飘动着　──　「第八」的充满惊叹声与乐观 ，让它独树一帜；马勒以客观而欢乐的笔调颂赞着造化的神奇：『想像着整个宇宙正在鸣 响着，而且一再回响着，那不是尘世凡人们的声音，而是天体星球全速运转所产生的共 鸣........』；『我的其他作品总是悲剧性而主观的，只有第八是一部洋溢着欢乐的创作 』。 「第八」全曲分两大部份，第一部分是根据上述的拉丁文赞歌「降临吧，造物主的圣灵」 ，由象徵教堂的管风琴前引，合唱唱出 『伏求造物圣神 应允降临人心 带来圣恩荣典 教世人接受沐化 ........... 荣耀归於圣父 荣耀归於圣子 那为世人而死又从死里复 活的 与祢护慰世人悲苦者 直到永远`~~』的关键经文，在管乐圣咏宗教的氛围中，仍 然出现尘世的纷扰，死亡的权势，小提琴诡谲的独奏[注2]，复杂节奏突显特别的象徵性 ，最後光明得胜，圣灵自天而降，除去世人的罪孽与死亡[注3]。 [注2] 第一部第 145 - 152 小节 [注3] 以上叙述应该都是根据赞美诗内容所作的解读，但在乐曲的解说方面过於简化。 第二部份的德文歌词则出自歌德剧作《浮士德》第二部终场『峡谷、森林、岩石、荒野』 的戏剧意象。 27:17 1.管弦乐的乐段，神秘的气氛，勾勒出大自然、森林、峡谷的意象与尘世情爱纠 葛与沉思寻求救赎的期待 36:41 2.合唱加入，神秘的回音，前段的音乐元素融入合唱继续发展 40:34 3.男中音独唱《威奋的教父》永恒欢乐的火焰.......，唱出强烈的热情 42:28 4.男低音独唱《沉思的教父》如同岩石断崖在我脚下.......，唱出激烈情感的纠 葛，音乐表情激烈如奔腾的涌流 47:10 5.女声合唱与儿童合唱团，童真的天使们和得救儿童们的合唱 50:15 6.年长天使的合唱《搬运地上的遗物，我们认为是一件痛苦的事情》，第一部份 象徵黑暗的小提琴旋律与天籁般的木管交织在一起[注4] [注4] 此处之後作者漏掉 52:00 第 560 - 634 小节，「较年轻的天使们」、「崇敬玛莉亚的 学者」与「得救的儿童们」的合唱。 53:17 7.男高音独唱《崇敬马利亚的博士》，歌颂神圣女性的圣洁 57:27 8.小提琴与弦乐安静而甜美的间奏旋律，勾划出「昇天」音乐[注5]，之後三位女 性独唱豋场[注6]，分别是第一女高音《罪孽深重的女性》1:01:27 、第一女低音《撒玛 利亚的女人》1:02:27 、第二女低音《埃及的马利亚》1:04:07 ，三人有极优美的独唱与 重唱 1:05:18 ，後段有加入曼陀林的部份 1:06:42 [注5] 「圣母主题」 [注6] 此处漏掉第 804-844 小节的合唱 59:03 。及第 844-867 小节的「赎罪之女合唱」 1:00:46 。 1:07:37 9.得救儿童们之合唱[注7]与第二女高音《忏悔之女》的独唱 1:08:49 ，最後 加入第三女高音《荣光圣母》1:10:53 [注7] 此处漏掉第 1104-1129 小节「赎罪女人中的一人」独唱 1:06:52 1:11:53 10.男高音《崇敬马利亚的博士》向上仰望......，充满希望振奋而激动的独唱 [注8] [注8] 此段含有合唱部分 1:13:25 1:17:27 11.合唱神秘而低沉的圣咏，向上发展，乐曲进入尾声，最後管风琴与合唱 [注 9]，乐团弦管合鸣、钟鸣齐响，浩瀚而庄严的结束全曲 [注9] 最後终曲尾奏并无合唱。 这两大部分的歌词不只出处不同、语言不同，还源自相异的时代与文化背景，然而马勒似 乎故意藉此突显出它们之间显明对比：第一部分是以对位风格为主，充满动态与阳刚气质 的　──　马勒彷佛惊讶与宇宙的壮阔；在其间，无数的天体、星座、银河闪烁着、颤动 着、交缠着，就像梵谷的画作《星空》一般。第二部份则是主音风格为主的，静态与阴性 的，颂赞着圣母玛利亚般的「永恒的女性」。在第二部分长达一小时的宁静、祥和音乐里 ，马勒引领着我们凝视苍穹的尽头，星云深处的无限幽邈与神秘。「第八」中，神游太虚 的马勒，不只是天文学家，还是宗教家，他彷佛一再以贝多芬第九号交响曲的最後一句歌 词提示我们　──　「兄弟们！在比繁星更遥远的地方，且确信，那儿正是天父的居处」 。[注10] -----------文／陈汉金 [注10] 这段意思是说，第一部在描述宇宙的壮阔，第二部在赞颂圣母玛利亚。两者相互结合的结 果，就是天文加上宗教，等於贝多芬第九最後一句歌词的提示。虽然表达方式有点玄妙深 奥，逻辑上也有些费解，但这或许就是音乐语言所赋予的，可以给予人们各自解读的一种 特性。 [後记] 整篇文章算是一篇较为普通的作品简介，且大部分重点都摆在第二部分。第一部分仅简单 几句带过，显得较为草率。且作者最後才注明文章出自陈汉金，那到底有多少是作者个人 观点，还是全篇照抄则不得而知。但像这种习惯在个人部落格，整篇复制他人文章或维基 百科资料的行为，本身就没多大意义，毕竟若有需要引用提供连结即可。何况原作者又没 有针对引用内容，提出任何个人看法或见解，此举更是令人匪夷所思。 网志版：http://blog.udn.com/pariahfool/151413235 --

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