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※ [本文转录自 Neihu 看板] 作者: NakedLife (赤裸人) 看板: Neihu 标题: 原来这叫「文化习气」---兼答「慈济内湖保护区变更案」慈济朋友的质 时间: Thu Jan 18 02:32:03 2007 原来这叫「文化习气」 兼答「慈济内湖保护区变更案」慈济朋友的质问 文 / 廖本全   2005 年 10 月 26 日,一位时任台北市都市计画委员会的委员当面告诉我,请保育 团体应该关切「慈济内湖保护区变更案」,否则依他的评估,这个案子大概就要过关了。 此後,我开始读本案的都市计画书、相关报导,并前往现地勘查、访谈,发现本案的关键 核心在於「台北市保护区政策」以及「区位选择」後,通知保育团体朋友、寻找管道与慈 济接触对话,并於 2006 年 8 月 15 日开始列席参与本案都市计画变更的专案小组会议 。   三次专案小组会议後,我大致对全案的脉络与关连豁然开朗。这个案子根本是台北市 政府意图藉慈济的社会声名,为市府不愿面对、无能解决的问题解套(就地合法)。这个 烫手山芋就是二个被回填的湖泊(溜地),且历来充斥不当、不受欢迎的土地使用活动, 并制造周边淹水灾害的保护区土地。   如果以这样的角度来看,慈济似乎是受害者。   但对我来说,深入了解本案後冲击最大的是,慈济因为拥有广大的形象、善心与善款 ,外加 921 以来国内、外灾後重建的工程经验,几乎成为全台最大、最伟大(我认为最 可怕)、无所不能的工程建设单位。我必须很无奈的说,如果慈济继续坚持这个变更、开 发案,那麽所谓的「敬天畏地」根本是最大的嘲讽与笑话。   从我发出「 关於慈济内湖基地案,给证严法师的一封信 」後,收到许多来自慈济朋 友的回应或质问,特别是内湖大湖里郭坤祥里长的「来自内湖里长的一封信」、内湖好山 好水促进会邱亚伦先生的「谁在保护保护区?」等文,我并未立即回应,因为除了无奈与 悲叹外,我发现原来这根本是百年不变甚至变本加厉的「文化习气」。慈济案只是台湾社 会的最佳缩影,而这一面镜子让我们看到这个社会的文化习气有:无知的原罪、人定胜天 ,外加打烂仗的好功夫。 一、无知的原罪   台湾的本质是山,透过山、林、水、土的基本环境条件形成福尔摩沙的维生生态系统 ,这个维生系统是百万年的天菁地华,是生界曼妙演化的舞台,更是人类社会生活、生存 之所系所依。保护区的意义与价值大抵离不开此。 台北市土地使用分区管制规则第四条 第十九项亦明确宣告:「保护区:为国土保安、水土保持、维护天然资源及保护生态功能 而划定之分区。」   依此,让我们看看前市长马英九的市府团队对全体市民的承诺。   2001 年纳莉风灾後,市府委请专家学者共同组成坡地防灾小组,勘验、检讨後送交 市长结论为:「保护区与山坡地过度开发与利用,确是坡地灾害及平地淹水的主因,故强 烈建议暂缓开发利用保护区及山坡地。」 2002 年 11 月 15 日市府宣示的 都市发展政 策白皮书中明白告诉市民,台北市目前面临的生态课题有: 1. 人为开发导致山域、水域 环境破坏; 2. 坡地开发、不透水面增加,使迳流量增加; 3. 自然生态敏感区受冲击与 破坏。所以,白皮书进一步宣告:「占台北市一半以上面积的环境敏感地区(包括保护区 、风景区、行水区),应予积极保育。 」   检视台北市 政府的宣示,令人无法理解的是 为何要变更保护区为他用? 是保护区 条件消失了吗?是「社会福利特定专用区」优先、凌驾於国土保安、水土保持、维护天然 资源及保护生态功能?是过往保护区根本胡乱划设?还是只为解决当前环境整洁美化的问 题?我在专案小组陈情时,请市府说明道理安在,台北市政府并未回答,更遑论以下问题 : 如何积极保育保护区?如何避免自然生态敏感区受冲击与破坏?如何具体实现市府对 市民的承诺?慈济案与都市发展政策白皮书有否冲突?慈济案若通过,如何避免後续效应 (大量保护区变更、瓦解维生机制、制造灾难)产生? 是否该进行「通盘检讨」并将本 案纳入?   不管市府到底是不愿、无法或无能回答上列问题,我合理推断,会有这样说一套、做 一套的身心分离或发疯的情况,只有一种可能,那叫「无知」。对命土、生界的无知,对 生态系统、保护区的无知。而台湾历来天人合一的灾难机制,率皆源自於此,这是台湾人 背负的「无知原罪」。 二、人定胜天   台湾的文明启示录等於是一部福尔摩沙的生界沦亡录。   三百年开拓史,从森林砍伐到公路打通中央山脉脊梁,从槟榔、蔬果、茶等农业垦成 温带农园到别墅、小木屋、吉普车的观光游憩,从水库、拦砂坝兴建到治山防洪、生态工 法,三百年内从海边到高山全盘开拓完成,彻底破坏山、林、水、土的自然机制,瓦解二 百五十万年演化的维生生态系统与绿色奇蹟。二十世纪末开始生态解体、自然反扑、水土 不保、旱涝成灾、家园劫难。这一切,不都源於「人定胜天」加上「无知」的文化共业。   可怕的是,灾难并未帮助我们彻底认识、了解台湾地体本质,没有让我们正视、看清 问题核心,无法让我们深层思考人地共处的命题。我数度与慈济接触、对话甚至请人转达 「 关於慈济内湖基地案,给证严法师的一封信 」,动机很简单,我认为慈济有机会扮演 社会教育的正面力量,让本案成为扭转台湾社会人定胜天意识型态的第一步。很可惜,慈 济并不愿意。   慈济案在台北市政府避谈保护区政策、慈济不谈区位选择下,几乎成为「既定政策」 。一切讨论就只剩人定胜天以及如何胜天的工程技术考量。所以,慈济找来一时之选的学 者专家、专业技师与建筑师,配合基金会营建处组成坚强的技术与工程专业团队,创造出 一套将完整基地二分为山坡地与平地并强调只开发平地(当然就没有顺向坡问题)的说法 ,规划大型滞洪沈砂池解决周围淹水问题(淹水原因在於湖区填高後回堵)等等。当慈济 营建处说出「用工程让环境变好」的话时,我只看到挥之不去的「人定胜天」魅影,以及 传统工程、规划专业的认知盲点,此外,心里并浮现一个疑惑:慈济的建筑师到底怎麽了 ?   当技术性判断凌驾政策、价值、目标时,还有什麽不可开发的呢? 还有什麽值得讨 论的呢?雪山隧道都打通了,台湾还有什麽不能做的呢?   保育团体的朋友曾对我建言,这个案子的操作不要针对慈济(因为慈济的力量太大了 )而应针对市府的政策, 但我认为「人定胜天」的意识应该被彻底挑战,否则就算能阻 止一个开发案又如何,相同的意识型态仍会在台湾各处以各种方式蔓延、复制、发扬、造 灾而不自知。   2003 年市府在慈济基地南侧变更「台北市东湖地区联外山区道路新筑工程」保护区 时,慈济曾以陈情人的身份提出质疑:「兴辟道路将严重破壤大湖地区之山林地形地貌与 自然生态环境、破壤水土保持与土地下水资源等自然环境,影响环境景观,明显违背自然 生态保育。 」事过境迁,今天慈济如何以这一段话自我检验?又,证严法师对慈济人的 的谆谆开释(请参见「与地球共生息」一书)该如何看待?「敬天畏地」之说是何等荒谬 ?或许这只是无知的延伸 -- 对人定胜天的无知。 三、打烂仗   当代台湾社会擅於打烂仗,越打越糊涂,目的是让问题焦点消失不见,媒体与政治人 物是为典范。   慈济案市府根本不愿面对问题(请参见「很恐怖的市政府」一文),慈济亦同。我们 问保护区,慈济说平地;我们讲政策、价值,慈济说技术、建设乃至 921 重建;我们提 区位选择问题,慈济则答以四大志业;我们讲生态环境,慈济的回应是环保回收、基地绿 美化。这样的鸡同鸭讲,从我与慈济的对话中、专案小组委员的提问与回答里,乃至在郭 里长与邱先生的文章中一再出现,令人哭笑不得。   此外,还有一种「别人可以,为何我不可?」的模糊焦点烂仗法。慈济多次在专案小 组会议中尽数文化大学、阳明大学、光武技术学院、东湖地区联外山区道路新筑工程等台 北市保护区变更案例,并以此指称「保护区不是不可开发,而且有先例。」这种 别人很 坏我的坏就无罪,或别人也使坏我的坏就不足一提的逻辑,只会形成「大家一起坏」的无 尽深渊,让台湾社会彻底沈沦。   附带一提「 指鹿为马 」的烂仗法。郭里长的文章在网路上流传说: 「廖先生在旁 听席除了发言之外,碰到可能不喜欢的观点,您竟从旁听席跳起来,甚且不惜干扰议事进 行,并责难主席,您的性格及作风令人印象深刻。」郭里长所言是第六次专案小组审查, 但必须澄清的是,那个令郭里长印象深刻的人根本不是我,而是荒野保护协会保育部周东 汉主任(感谢周主任来电提醒我)。我除了陈情发言之外,曾有二次起身进入会场,第一 次是周主任抗议主席主导会议并做出完全扭曲委员发言的结论时,我尾随进场录音(因麦 克风被关闭旁听席听不见);第二次是与会委员搞不清楚环境影响评估说明书与报告书有 何不同时,我想为委员说明厘清,但被主席拒绝。故我除了陈情发言的三分钟之外(我确 实在此陈情发言中质疑主席的公正性与客观性,而非另再责难),彻头彻尾并未再度发言 ,何来干扰议事进行。第六次会议,我全程录音并已完成逐字稿,可提供郭里长厘清模糊 的记忆。   另,诸多对个人或保育团体充满幻想式的批判,实在超乎我的想像与回答范畴,仅举 一例,邱亚伦先生说:「不应被某些那些所谓懂环保的人士拿来做为他们对抗政府政策的 工具及牺牲品,藉由批判负盛名的慈济,增加能见度,或拿一向与人为善的慈济大作文章 ,作为当众烹宰的羔羊!」, 我愿意合十一笑。   无知的原罪、人定胜天与打烂仗的功夫,原来这叫文化习气。以此来看郭里长与邱先 生的文章,乃至於慈济的相关回应,或许就不会那麽的心生无奈。但我在乎的是,十年、 二十年後,恶质、混淆的习气是继续发扬,还是扭转改变? 作者/台北大学不动产与城乡环境系讲师 台湾生态学会台北工作站主任 -- 指导一出 http://night17x.blogspot.com --



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