※ 引述《xyzz (为什麽人类不停颠倒黑白)》之铭言： : 紫宫太一的诗号： : 天地玄妙无尽藏，星辰引渡一点光。 : 这怎麽解释比较好？ 先从名字解释起好了。 所谓太一者，其义有四。（这里依教育部国语辞典的解释。） 【太一】 一、宇宙万物的本源。庄子‧天下：「建之以常无有，主之以太一。」 　　吕氏春秋˙仲夏纪˙大乐：万物所出，造於太一。或作「大一」。 二、神仙。即天帝。史记˙卷二十八˙封禅书：「天神贵者太一，太一佐曰五帝。」 　　文选˙宋玉˙高唐赋：「醮诸神，礼太一。」亦作「泰一」。 三、山名。在陕西省郿县南，高矗云表，终年积雪，故亦称为太白山，为秦岭山脉之 　　秀峰或以为终南山之别名。文选˙张衡˙西京赋：「於前则终年太一，隆崛崔崒 　　。」亦作「太乙」。 四、星名。在紫微宫中，天一星之南，古代曾以之为北极星。晋书˙卷十一˙天文志 　　上：「天一星在紫宫门右星南，……太一星在天一南，相近。」亦作「太乙」。 另外在王逸的《楚辞章句》中，收录屈原所作〈九歌〉，〈九歌〉的首篇就是「东皇 太一」，不过这篇「东皇太一」据後代学者的考订，皆多认为此篇应该是迎神之曲。 《九歌》是楚国祭祀用的乐歌，共十一篇，基本按祭祀的顺序排列，以众神之首的《 东皇太一》的颂歌开始，用送神曲《礼魂》结束。这些古乐歌相传是夏代的君主启从 天上把它偷下人间的，一直在民间流传，屈原晚年放逐在沅、湘流域，对《九歌》做 了加工整理。 而《东皇太一》则是祭祀最高天神的乐歌，仪式庄严典雅。主巫扮做东皇太一临坛受 祭，在整个仪式中略有动作而不唱歌，显得十分威严和高贵。群巫则载歌载舞，用富 丽堂皇的言辞，来描绘祭品的芳洁和祭祀仪式的隆重与热烈，向东皇太一表现出虔诚 的敬意和赞颂。用这首歌作为整个祭祀的开始，表达人们对神明的敬畏。接着，开始 进行对天上、地上众神的祭祀仪式。 「太一」在先秦的一些典籍中不是天神的名称，而是一个抽象的哲学概念，只在《九 歌》中作为代表最尊贵天神的名字。由於东皇太一是至大、至高的大自然的化身，不 同於其他的自然神，因此，本篇关於神的形象，没有任何的描写；对於神的功德，也 没有正面歌颂而只是从环境气氛的渲染里表达对神的敬意。这是本篇的独特之处，并 且反映了人们祭神时的精神活动，尽力去取悦娱乐天神，以表达对神的崇敬之心。 【东皇太一】 　　　　　　　　　　　吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 　　　　　　　　　　　抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅； 　　　　　　　　　　　瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳； 　　　　　　　　　　　蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆； 　　　　　　　　　　　扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌； 　　　　　　　　　　　陈竽瑟兮浩倡；　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂； 　　　　　　　　　　　五音兮繁会，君欣欣兮乐康。 语译：吉祥日子啊好时光，恭敬欢愉啊祭东皇。手抚长剑啊按玉珥，美玉鸣声啊响叮 　　　当。玉镇已压啊瑶席上，琼枝拿来啊插供床。蕙草蒸肉啊放兰垫，还摆桂酒啊 　　　和椒浆。举起鼓槌啊猛击鼓，舒缓节拍啊轻歌唱，齐奏竽瑟啊歌声昂。巫女华 　　　服啊舞翩翩，香气浓郁啊满殿堂。五音繁盛啊交错响，东皇安乐啊喜洋洋。 了解太一名字的大致来由，接着看他的诗号。 「天地玄妙无尽藏，星辰引渡一点光。」 所谓无尽藏，其涵义有二。 一个是指无穷无尽的宝藏。苏轼的《前赤壁赋》中说到：「惟江上之清风与山间之明 月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。」 另一是指中国佛教三阶教派的经济慈善机构。三阶教此机构将信徒所供养的财物储存 ，供天下寺院整修费用之补助，救济贫苦的人，以及女性信徒礼忏之需；另外还提供 借贷。太平广记‧卷四九三：「武德中，有沙门信义习禅，以三阶为业，于化度寺置 无尽藏。」 而在佛家语汇当中，无尽藏的涵义是指含藏无穷尽的功德。 这边我们用无穷无尽的宝藏来解释好了。 我的解释是这样子： 这天地是玄之又玄的玄妙法门，蕴含着无穷无尽的宝藏。透过星辰的指引，让我们发 现我们自身本有的佛性光明。 因此，这个诗号感觉很炫，可是解释起来很禅。 毕竟太一还是不要出家比较好，他还有沐家小姐呢。XD -- ╔══◣Υ◢ ═╭╮══ telnet://ptt2.cc════════════════╦╗ ║酒 ◥ Ψ ◤︵(※)︵ ╬╣ ║心 ◢◣◢◣︹φ︹)╲ 自然就是美 倾听‧自然之美 ║ ║分 ◥██◤≧﹏≦★ └NB_HERITAGE 世界 Σ文化遗产 ║ ╠说 ◥◤ ︶酒\ (/╭＊ └ˇWineofheart 兰陵 ◎正妹之路，不由分说！ ║ ╚╩═ ◥◤ ═╰|═╰╯══════════════════════════╝ --

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