推 minary:想问一下 班雅明所谓的「灵光」 是否就是氛围的另种说法? 02/27 21:01 推 RAYBO:可以是也可以不是 看诠释者的角度与使用而定 02/27 23:08 → RAYBO:因为从中文的词意里 我们要先谈一下 所谓的"氛围"究竟是什麽 02/27 23:09 → arkino:灵光 拉丁文是 aura 人体周围的光晕;围绕人或物的气氛气息 02/29 08:21 Ｐ30 　　．．．。早期的人相，有一道「灵光」(aura)环绕着他们，如一种灵媒物， 　　潜入他们的眼神中，使他们有充实与安定感。 Ｐ34 　　．．．。什麽是「灵光」？时空的奇异纠缠：遥远之物的独一显现，虽远， 　　犹如近在眼前。静歇在夏日正午，延着地平线那方山的弧线，或顺着投影在 　　观者身上的一节树枝，直到「此时此刻」成为显像的一部分－－这就是在呼 　　吸那远山、那树枝的灵光。 Ｐ105 注释： 　　　8.　将「灵光」定义为「遥远的独一呈现，虽近在眼前」，只是将艺术作 　　　　　品的仪式价值以时空范畴的用语来表达。远与近相反，本质上「遥远」 　　　　　的事物便不可「接近」。事实上，图像用以服务祭仪的主要素质是其 　　　　　不可亲近性。图像因其本质的缘故，必定总是「遥远的，虽近在眼前」 　　　　　。我们可以接近其物质现实，可是无法迄及它一出现既保有的遥远（ 　　　　　高高在上）特性。 嗯，这是一本薄薄的小书，讲绘画，摄影，舞台剧，电影。最主要是在於复制技术 之後的艺术本质。「可复制性」以及「复制」，代表了可以更普及，更大众化。 书里面有趣的一句话： 大众想要散心，艺术却要求专心。（Ｐ96） 另外补充另个我觉得很有趣的地方。 Ｐ86 　然而，同时且集体欣赏画作是有为绘画本性的，不像建筑，某段时期的史诗， 　还有今日的电影都适合观众做集体而同时性的欣赏活动。虽然我们无法对绘画 　的社会角色作出任何结论，但可确定的是：当绘画直接面段大众时，因情况特 　殊且在一定的程度上与其本性相违，而会有严重不便之处。中世纪的教堂、修 　院，以及到十八世纪末以前的王宫，都不曾多人同时赏画，而是经过层层高下 　阶级间接相传。其後的转变，显示的是绘画因可用机械复制图像而造成特殊冲 　突。有人利用博物馆或展览形式将画作介绍给大众，可是大众本身却不能自行 　组织安排他们的赏画活动。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 90.24.212.50 ※ 编辑: arkino 来自: 90.24.212.50 (02/29 09:21)