人的认识能力，必伴随着种种不同的经验，经验的累积是知识的基石。 经验的方式又包括阅读与现实体验，但对於所经验的状态又分为三种： 超验、先验、後验。 後验就是必须体验後才知道的，例如这杯水热不热。超验就是超出体 验之外的，一般人无法共同体验到以形成普遍共通经验，如神、鬼的 存在，梦境。先验是先於经验就能知道的，如逻辑或一般已经验过後 的知识常识，如1+1=2，人都会死。 ------------------------------------------------------------ 但这三种区分并非表示人类的经验活动完全是区别开来的，我们很可 能在同一活动中交杂着三种经验方式。 而这种特别经验往往会出现在艺术的创作与审美活动中。 面对一篇诗作、音乐、小说、电影、绘画等作品，我们必须先看过听 过才知道，而我们对这件作品的感受与联想，却是超验的心灵活动， 然而对於一些已具备艺术史与艺术哲学知识的人来说，他对於这件作 品的认识，有部份已是先验层面的了。 ------------------------------------------------------------ 超验活动可说是一种主观真实，即使有不同的人宣称他们各别经验 了共同的超验活动，如听到神的声音，但仍然难以由第三人检验他 们是否听到了同样的声音，因此超验所宣称的真实，是主观的，信 者恒真。 先验的真理则是藉由经验或逻辑论证所形成建立起来的，但事实上 也往往在後来的新发现或知识的进步而改变先验的认知。先验的事 物常以貌似真理的情形出现，这是因为人的活动力有限，感官能力 有限，还有工具媒介的影响，以及道德伦理的因素，例如社会学家 并不能为了了解人的心智发展能力，於是把一个婴儿丢到荒岛去观 察；心理学家也不能因为想了解脑细胞与心灵活动的关系，就把人 脑剖开测试分析，只是透过种种仪器与取代的方式去测试实验。 而康德的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》， 就是为了从逻辑推论的方式，确立知识的先验原则，为思维的能力 划定范畴。因此他的三大批判不是透过後验的科学实验，而是为我 们的思维区分与统整出结构与方法。 後验的方式乍看之下最为真实可靠，其实不然。因为人的感官能力 是不足的，常会受到遮蔽，受到视觉与听觉的欺骗，假如人的知识 一切都要透过後验而来，那麽人所知的将会非常的有限，而且往往 只能知其然而不知其所以然。 -- ▄▄▄▄ 文艺复兴 中西美学 典藏 ▄▄▄▄ 国家研究院，艺术研究院 艺术教育 泼墨◢ ◤ 抽象艺术 油画 超现实 ▄▄ 听觉 艺术管理▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄▄▄ 当代艺术▄▄▄▄▄ ▄ 视觉 艺术治疗 ▄▄ 表演艺术 ══ 经典 ▄装置艺术 行为 美学 ▊▎ ▄▄▄ 新古典 ▄▄ ▄ ▄▄ 後现代 ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄▄水彩画 --

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