万章问曰：「象日以杀舜为事，立为天子，则放之，何也？」孟 子曰：「封之也，或曰放焉。」万章曰：「舜流共工于幽州，放驩兜 于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。 象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人则诛 之，在弟则封之。」曰：「仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲 爱之而已矣。」（《孟子‧万章》） 儒家的道德是以「真心对情境的感应」为本，不是以「抽象原则 或法律」为根据。这一章讲舜的弟弟象多次企图谋杀舜未遂，舜不仅 没有处罚象，还给予封赏。类似的情境有管蔡之乱，管叔、蔡叔是周 公的兄弟，周成王即位後，周公摄政，管、蔡不服，散播周公有意夺 位自立的谣言，并联同殷商遗民起兵叛变，失败後受到周公严厉的处 罚。 同样是兄弟做了犯法之事，为什麽舜和周公的处理方式截然不同 呢？首先儒家并不是从功利主义的角度出发。功利主义看的是行为的 後果，象只害一个人所以罪轻，管蔡是大规模叛乱，影响众多人民， 所以罪重，这固然也没错，但这不是儒家考量的重点。其次也不是拿 单一原则套用到所有情境，如果一切以亲情为重，显然和周公的所作 所为有冲突；如果一切以国法为重，舜的行为又解释不了。 「真心」讲究的是无私，优先照顾、考虑别人，但真心有各种表 现方式，须视具体状况作斟酌拿捏。以舜来说，虽然象的行为非常恶 毒，但毕竟是自己的弟弟，舜对象还是抱持亲爱之心。从法律上来讲 象固然犯了罪，但因为当事人是自己，发生地点是家庭，所以舜可以 不追究，优先保护弟弟。管蔡的叛乱不光是家庭内部的问题，是对周 朝政权发起挑战。周公身为周朝的臣子，不能自私地只想到自己的家 族，还要考虑整个国家，因此不得不选择「大义灭亲」。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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